Морозов Д.В., Виховання у третьому вимірі.

Літератури про виховання прийомних дітей так мало, ніби проблеми-то немає. Людям, що збираються взяти дитину з дитбудинку, хочеться бути максимально підготовленими, адже у деяких з них не було своїх дітей. Книгу Дмитра Морозова не знайти на прилавках, швидше за все, вона була випущена обмеженим тиражем. Дмитро Морозов, журналіст-міжнародник і історик-сходознавець є засновником терапевтичної спільноти «Кітеж». Це селище існує в Калузькій області з 1992 року, в ньому живуть сім'ї з прийомними дітьми. Батькам прийомних дітей платять зарплату, адже діяльність селища фінансується урядом Калузької області. Інформація з сайту Кітежа: «Школа у Кітежі - державна, яка отримала ліцензію та акредитацію. З прийомних батьків формується колектив вчителів школи і група забезпечення. Діти і дорослі спільно вчаться, працюють, відпочивають. Так створюється унікальна розвиваюче середовище, що дозволяє виховувати дітей в умовах реального життя, а не штучної атмосфери дитячого закладу. Власна ферма дозволяє виховувати своїх дітей у любові до праці, готують їх до труднощів реального життя ».

Процес розвитку людської особистості від ембріона до дорослої особини будується на взаємодії величезної кількості умовних траєкторій можливих життєвих виборів. Так складається доля. Для побудови цих траєкторій і врахування всіх факторів довелося б використовувати нескінченне число показників. Спробую пояснити на найпримітивніших прикладах: для однієї дитини бійка у дворі - шлях до комплексу неповноцінності, для іншого - мотив стати сильним. Але на психологічний результат цієї бійки впливають такі чинники, як її причини та мета; подальша підтримка або покарання з боку батьків; оцінка коханою дівчиною; співвіднесення стався з досвідом, почерпнутих з улюбленої книги або телесеріалу; а ще слід врахувати темперамент, настрій, загальний емоційний фон, вірогідність подальшого реваншу - і так до нескінченності.

Книга написана людиною, люблячим дітей і вміє їх виховувати. Перебіг думки за стилем схоже на тексти Януша Корчака: така ж повноводна ріка глибоких почуттів, переживань, таке ж щире розуміння дитячих проблем.

Діти пережили хворобливе зіткнення із зовнішнім світом, не здатні втішати себе міркуванням про те, що всі люди різні чи чекати компенсації своїх страждань у потойбічному світі. На підсвідомому рівні вони затверджуються в позиції: саме так - самоті, боротьбі за виживання і безглуздої жорстокості - влаштований весь світ. Коли вони бачать приклади, що суперечать цьому негативному досвіду, вони відкидають їх як обман або ілюзію, а значить, для них немає сенсу і в створенні сім'ї, і в відмінному навчанні в школі, і в спробі встановити нормальні відносини в колективі. На підсвідомому рівні вони залишаються впевнені в тому, що все закінчиться зрадою і болем. І от для того, щоб перенести ЦЮ БІЛЬ І ЗНОВУ ВИЖИТИ, ІМ І знадобляться всі СИЛИ. Тому всі діти-сироти економлять свою енергію, побоюючись змарнувати її на незначні завдання. Ми помітили дивну особливість у наших дітей, особливо у тих, хто мав досвід життя в дитячому будинку. Їх свідомість має якусь подобу гладкою захисної оболонки, що дозволяє безболісно ковзати, не зачіпаючи за гострі кути дорослих. Нещадні міжособистісні відносини Обточити і змастили їх, як кульки в підшипниках. Такий «закапсулувалися» дитина може жити з вами багато років, демонструючи свою повагу і благонадійність, при цьому ви ніколи не дізнаєтеся, про що він думає насправді.

У книзі розповідається про різні психотехниках, застосовуваних у Кітежі, про результати екологічного виховання, наводиться багато прикладів з життя: як змінюються діти, які потрапили в це чудове місце після нелегкого життя в дитбудинку.

Відокремлюючи себе від оточуючих людей і від всього людства в цілому, багато хто з цих дітей позбавляються внутрішніх моральних орієнтирів. У їхньому способі світу не міститься заборон, табу, властивих будь-якому цивілізованій людині (не вбий і не вкради). Саме тому випускники дитячих будинків часто прямо зі школи потрапляють в колонію чи тюрму. Життя не навчила їх розрізняти невидимі кордони, які не можна перетинати. Ви вже здогадуєтеся, якою має бути навколишнє середовище для нормально розвитку дитини? У ній має бути достатня кількість таємниць і несподіванок, щоб задовольнити пристрасть до пошуку і відкриття. У ній повинні бути щільності і перешкоди, здатні заподіяти біль, але і подарувати радість подолання. У ній дитина повинна відчувати себе вільною особистістю, але при цьому відчувати захист батьків. До речі, захист від контролю відрізняється в свідомості дитини тільки одним - контроль це захист, про яку не просили, найчастіше виставлена ??до того, як сталася СШИБКА з реальним випробуванням. Соціум повний вірусів, але тільки в соціумі особистість стикається з реальним життям, яка і обточує її (особистість) під існування, вірніше виживання в суспільстві, в якому довелося народитися. А там і хороше і погане упереміж, і не відомо, що з цього зачепить дитина .

Не можу не відзначити, що книзі притаманне суто чоловіча чарівність, вона зачаровує. Деякі приклади викликають внутрішній протест, багато хочеться побачити своїми очима - і переконатися в правдивості того, що відбувається. У будь-якому випадку, все, що описується в книзі Морозова - це безцінний досвід для майбутніх батьків прийомних дітей.

Отже, науково обгрунтованою виглядає лінія поведінки батьків, привчав свого дитини промовляти в слух «слова сили».


Хлопчаки закинули м'яч у траву і попросили Свєтика подати його. Светик був радий опинитися корисним - ще б пак, на нього звернули увагу. Він зайшов у траву і кинув їм м'яч. Раптом забарився, кричить мені: «Я обпікся про кропиву». У голосі подив, потім сльози. Він йде до мене і в очах образа на несправедливість. Він же робив добрий вчинок, а отримав біль. Світ несправедливий? Це, звичайно, правда, але її рано знати п'ятирічної дитини. Я підбіг до сина і діловим (а не співчутливим) тоном запитав: Де кропива? - Он там. - Хочеш, я покажу тобі, як вона жалить мене, а я терплю? У Святослава борються жалість до себе і допитливість. Я знаю, допитливість переможе. Він киває. Ми зайшли в кропиву, і я засунув свою руку в гущавину. Дійсно було боляче. Светик (звертаючись до мене, але для себе): Тобі боляче? Але ти терпиш. Ти чоловік. Я теж. Мені навіть пояснювати більше нічого не довелося. Поки ми гуляли, біль у обпаленої руці змушувала його повернутися до сталася несправедливості, я бачив, як він нишком дивиться на свою долоньку, потім на мене. Згадує мій досвід і терпить ... терпить.

Зі статті Дмитра Морозова: «в перший рік існування громади ранкова зарядка була обов'язковою, потім, коли кількість приїжджих добровольців стало перевищувати чисельність самих общинників, відвідування зарядки стало добровільною справою кожного. На зарядку відразу перестали ходити якраз ті громадяни, кому вона була потрібна найбільше. Пояснити це дуже легко. Людина, що не відчуває своєї включеності в громаду, в загальний потік духовної енергії, просто виконує на зарядці рутинний комплекс рухів тіла. Він не відчуває потоку енергії, тому не знаходить і радості спілкування з природою і собі подібними. Але ж це рідко кому дається відразу. У цьому немає нічого дивного. Нас же не дивує, що багато людей не отримують задоволення від класичної музики або споглядання живопису. Японського дитину вчать розрізняти до двохсот відтінків кольорів, розрізняти і насолоджуватися. Скільки відтінків кольорів розрізняє людина, позбавлена ??навіть бажання звернути увагу на навколишній світ. Скільки років треба вчити дитину розбиратися в нотах і відчувати нюанси краси музики? Мені ще часто доводиться бувати в Москві. Але я вже з подивом чую питання моїх друзів - чи не нудно мені в моєму селі. Хіба можна нудьгувати, коли кожен день, наповнений знанням трави, сяйвом сонця або свіжістю дощу, дарує твоїй душі мільйон світлих переживань. Китайський поет, який жив за багато поколінь до нас, залишив рядки:

Як дивно і надприродно

Я черпаю воду з колодязя

І колю дрова.

Так як же нам розвивати волю? Як навчити наших дітей переводити свої бажання, мрії у площину реального втілення, виробляти «зрушення з мотиву на мету»? Треба визнати, що наші діти цього як і раніше не вміють. Тому такий низький результат наших героїчних зусиль на уроках. Діти, які бояться викладача, просто «вимикаються». Почуття страху не сприяє вирішенню арифметичних завдань. Але ми швидко виявили, що і в прямо протилежній ситуації, коли відносини між учнем і вчителем будуються на основі безпечної прихильності, діти активно «туплять», демонструючи небажання напружуватися. Так вони довірчо повідомляють про те, що вони не вірять у перемогу, у свої сили. Їм здається, що їх внутрішні ресурси витрачені.

Хто б сумнівався, що наші школи давним-давно потребують всебічної переробці. Ставимо книзі тверду «десятку» з десяти балів, її прочитання напевно буде корисним для будь-якого батька, тому що дбайливого, екологічно чистого виховання гідний будь-яка дитина на планеті.

До речі, в Кітеж можна приїхати і побачити все своїми очима.

ДЛЯ ТИХ, хто хоче приїхати

Список того, чим потрібно розташовувати для візиту в громаду Кітеж:

1 - прагнення і здатність помічати все, що відбувається: зміну настрою дітей і дорослих, погоду, зламану гілку, неприготовану уроки, натяк вчителя.

2 - необумовлене радості матеріальними благами, вміння отримувати задоволення від свого тіла, природи, музики і живопису, а також (але за наявності цих перших факторів) від духовних пошуків і філософії.

3 - вміння залишити своє "я" за порогом, тобто вислухати критику та зробити висновки, не ображаючись, відсутність потреби бути весь час правим , вміння навіть під час суперечки помічати те, що відбувається навколо.

4 - вміння перетинати внутрішні кордони: готовність взяти на себе будь-яку відповідальність, будь-яку роботу, бути своїм у будь-якій компанії, грати в дурні ігри (так деякі називають позакласну роботу з дітьми). Не думайте, що все кітежане наділені вищевказаними якостями в повній мірі. Всі ми живі люди, і Кітеж зараз тільки на початку шляху. Він ще будується і змінює свій образ з кожним новим гостем громади. Отже, якщо ви молодий, шукає випробувань і творчої праці вчитель, який радіє не зарплата, а можливості ВЧИТИ дітей, та до того ж здатний не тільки навчати, але і вчитися, то чому ви ще не з нами? Громада потребує молодих і недосвідчених педагогів усіх напрямків.

Почніть з листа за адресою:

Барятинський район Калузької області. Кітеж. Телефон: (О8454) 2 32 24.

E-mail: kitezh@kaluga.ru

Довідкова інформація та фотографії запозичені з сайту www.kitezh.org.