В. Круковер. 400 практичних рад. Виховання підлітка.

видавництво: ТІД Континент-Прес, 2001 р.

Ця дивна книга із завидною постійністю впадала в очі. Скрізь, в електронних чи справжніх бібліотеках вона незмінно маячила на першому плані. Книг про виховання підлітків випущено не так вже й багато, всі вони так чи інакше нагадують приємне посібник Ді Снайдера - пам'ятаєте, ми зачитувалися їм у журналі «Ровесник». Нам було б ще приємніше, якщо б разом з посібником надрукували фотографію автора: знебарвленого блондина з волоссям до пояса і яскравим макіяжем. У дошку свій.

Праця Володимира Круковера з самого початку викликав деякі сумніви. Круковер - автор приблизно тисячі книг. Про кулінарії, про полювання, про все на світі. Такий собі універсальний солдат. І як же настільки різнопланова людина пропонує виховувати підлітка?

10. Так невже любов до Батьківщини інстинкт? На це питання етологи відповідають рішучим «так». А з'ясовано це було в дослідах на перелітних птахів. Брали птахів у різному віці ще не вилупилися, тільки що вилупилися пташенят, слетков, що покинули гніздо, молодих, які живуть з батьками, молодих трохи старший, дорослих і перевозили з місця, де були їхні батьківські гнізда, в інше. На новому місці пернатих піддослідних затримували до початку осінньої міграції на зимівлі, окільцьовує і відпускали. А навесні чекали по обом адресами. Виявилося, що, злітав на зимівлі, дорослі птахи поверталися «додому», причому поведінка молодих залежало від віку момент досвіду. Якщо їх перевозили по досягненні деякого критичного віку, вони поверталися до «рідних пенатів» (тобто туди, звідки їх відвезли). Не досягли цього рубежу поверталися туди, де їх випустили. Значить, у птахів прихильність до певного місця на Землі утворюється в дитинстві, в якомусь критичному віці. Де вони в цьому віці виявляться, там і буде їхня батьківщина, на яку вони стануть повертатися все життя.

Книга складається з чотирьохсот рад. Кожен рада - це маленьке есе. Про поведінку тварин, птахів, древніх людей, висловлювання великих мудреців ... коротше, збірник інформації, близької до теми. Хочеться вигукнути: оригіна-ально. Свіжо. Незрозуміло, навіщо це потрібно батькам, але раптом у когось, замученого вивченням різних педагогічних систем, виникне потреба почитати що-небудь абстрактне. Розвіяти хмари в голові. Створити щось на зразок медитації.

86. Не думайте, що ми вичерпали «дитячу тему», адже нічого ще не було сказано ні про статеву поведінку дітей і підлітків, ні про організацію їх у клуби і банди. І те й інше теми багато в чому етологічні. Розповісти про них потрібно так, щоб у дорослому читачі мене зрозумів заснув підліток, а в підлітку пробуджується дорослий. Почнемо з клубів на прикладі фанатів рок-музики. Стародавні єгиптяни зараховували павіана до священною твариною, тому що на зорі він піднімається на відкрите місце і при сході сонця здіймає до неба руки, голосно реве і кланяється. Священно тварина, подібно людина поклоняється сонцю ... Усе логічно. Через тисячоліття етологія внесла лише одну поправку: не павіан поклоняється сонцю, подібно до людини, а людина подібно павіанів. Бо кричати на зорі загальна властивість приматів. Втім, не тільки приматів, але і деяких інших тварин, особливо птахів. («Ніч з її небезпеками минула, чуєте? Я живий! А ви?» І крики сусідів оголошують округу. Ось комунікативне зміст ранкових криків.) Для мешканців Півночі гомін лісу це пташиний гомін. У тропіках же все перекриває рев мавп. Це найгаласливіші ссавці. Ліс час від часу оголошує груповими криками приголомшливої ??сили. Мавпи дійшли порушення, трясуться, підстрибують, стрясають дерева. Мета такого демонстративного поведінки (як називають його етологи) показати сусіднім групам міць і єдність своєї групи. Після участі в демонстративному шумі кожен член групи відчуває себе впевненіше, особливо якщо його група перекричали сусідні.

Подібний стиль викладу завжди претендує на звання «чисто чоловічого» . Скупа подача різноманітних фактів, а ви вже думайте, куди їх прив'язати.

148. Швидка зміна настроїв супроводжується і швидкою зміною почуттів.

Людина відчуває все це як мінливість у вчинках партнера і швидку зміну власних настроїв захоплення і невдоволення, рішучості і боязкості, подяки та образи і т. п. У обох статей програми залицяння так влаштовані, що відбувається перевірка їх відповідності. Якщо воно не виходить для обох сторін це сигнал: щось не так (або вигляд не той, або партнер дефектний, або сам дієш погано). Якщо все правильно, то в процесі зближення дії партнерів все більш узгоджуються і до кінця повинні точно збігатися, подібно до того як ключ підходить до замка або як збігаються зубці у застібки «блискавка». Таке вдається не зі всіма і не відразу. Якщо справа не йде на лад, партнери все більше сердяться один одного, інтерес згасає і вони розлучаються. 149. Звичайно ініціатива вибору закріплена за одним статтю. На тетерячому або турухтаньем току самці демонструють себе, б'ються на турнірах, а самки вибирають, який з них сподобається. В африканських страусів все навпаки: самки танцюють перед самцями. У традиційних суспільствах ініціатива вибору була закріплена за чоловіком, а жінка вибирала в межах зацікавилися нею чоловіків. Інстинктивний критерій вибору у чоловіків дуже простий: їм подобаються «красиві», що у первісні часи означало «відповідні норми». Якщо дівчина керується інстинктивної підказкою, її приваблює досить примітивний типаж великий, зухвалим суб'єкт.

Думка про те, що тексти написані під впливом великого педагога Януша Корчака, з'являється відразу ж при прочитання перших рад. І не дарма - в подальшому Корчак згадується не раз. Ось тільки Корчак, він більш духовна. Круковер зробив спробу пов'язати тваринні інстинкти з високодуховними сферами.


Аналізуючи поведінку підлітка, ми повинні порівнювати його з тетеревом, але пам'ятати про високе. У принципі це не суперечить особливостям людського сприйняття - ми так і робимо. Так і дивимося все життя.

276. Нерозвиненому людині страждання іншого здаються дурощами. Посередності становлять лише натовп, темну масу: всі проти всіх. Протистояти їй може лише колектив особистостей. Щасливе майбутнє людства - це не упорядкований мурашник. У ньому стануть панувати розгубленість і порожнеча, якщо люди не будуть об'єднані духовно. Насильницьке об'єднання Корчак заперечував, вважаючи, що колектив повинен бути вільним, творчим. Є тільки моральна солідарність і моральне єдність. Корчак вважав, що якщо дитина, розвиваючись, не навчиться підкоряти почуття здорового глузду, не навчиться приборкувати їх, то він ніколи не стане морально вільним, а буде рабом інстинктів. Заборони, прийоми грубої дидактики нікому і нічого не дадуть. Дитина інстинктивно відчуває, що добре, а що погано. Важливо правильно зорієнтувати його між плюсами і мінусами розвитку. 277. У Корчака діти виховували дітей. Не завадило б і нам перейняти цю практику. Поки дитина знаходилася в інтернаті, всі його вчинки і справи оцінювали однолітки. Діти обирали свій дитячий сейм, свій дитячий суд, випускали свою газету. Дитина постійно відчував, як ставляться до нього товариші - люблять або не люблять. Діти проводили плебісцит. Після таємного голосування дитина бачила, скільки разів він побився або посварився, скільки скарг надійшло на нього до суду. «Тут все стане ясно, як двічі два, коли самі діти винесуть вирок своєму однолітку: 84 мінуса, тільки 5 плюсів і 11 нулів. От і все, чого ти заслуговуєш. Так до тебе ставляться товариші. Вони тебе не люблять і не хочуть. Ти запитаєш: "Чому?" Тобі дадуть відповідь: «Прийми до відома, що тебе не люблять, тому що ти погана людина, у тебе багато недоліків. Хочеш виправитися? Будь ласка! Ми допоможемо тобі. Хочеш - я, а «хочеш - твої товариші». 278. Дитячий суд, що діяв в інтернатах Корчака, був судом без покарань. Кодекс дитячого товариського суду був такий: «Якщо хтось провинився, то краще всього винного пробачити».

Є й гострі відчуття - наприклад, голова, присвячена абортам. Це навіть корисно - ось, до чого можна відіслати помиляються і вразливих. Книга рясніє прикладами, цитатами та витягами з праць класиків.

336. Ми вважаємо себе цивілізованими людьми, але варто заговорити про незалежність дитини, як всі доводи наткнуться на зарозуміле нерозуміння. Яка може бути незалежність у шмаркачів? Що вони можуть без нас, дорослих? Дамо відповісти на ці питання Янушу Корчаку: «Ми граємо з дітьми в нечесні ігри, слабостей і недоліків дитячого віку протиставляємо переваги дорослого. Ми, як шулери, підтасовує карти таким чином, що дітям залишаємо гірші собі ж забираємо всі козирі. А серед нас досить людей легковажних, жадібних, дурних, ледачих, безсовісних, всякого роду авантюристів, шахраїв, п'яниць, злодіїв. Скільки злочинів, розкритих і таємних, здійснюють дорослі, скільки серед них чвар, підступності, заздрості, наклепів, шантажу! Скільки розігрується тихих сімейних трагедій, в яких потерпілим насамперед виявляється дитина! І ми сміємо лаяти дітей і звинувачувати їх у чомусь?! »Між тим різні факти зловживання дітьми, в тому числі і сексуального зловживання, не тільки поширені повсюдно, але й продовжують рости. Незважаючи на заборону майже у всіх народів ж кровозмішення, випадків інцесту стає не менше, а більше. З'являються «нетипові» педофіли, які на відміну від звичайних розпусників, дуже рідко зазіхають на згвалтування, завжди прагнуть до статевого акту з дитиною.

Завжди цікава інформація про вікові кризи, в цій книзі кризи розібрані всі - від першого року життя до останнього.

Теорія психосоціального розвитку за Е. Еріксоном заснована на переконанні, що людина протягом життя проходить вісім основних етапів, в яких з максимальним драматизмом концентрується особистий досвід і проблема вибору індивіда. Ці епізоди Еріксон визначає як психосоціальні кризи. 1-й криза. Довірливість або підозрілість (перший рік життя). Пов'язаний з тим, задовольняються чи ні основні фізіологічні Потреби дитини з боку доглядає за ним людини. Якщо задовольняються достатньо, то у дитини розвивається довіру до навколишнього світу, якщо недостатньо - то, природно, недовіру. 2-й криза. Автономія або сором і сумнів. Пов'язаний з першим досвідом навчання (наприклад, навичкам охайності). Визначається ставленням батьків до даної проблеми. Якщо батьки вчать дитину делікатно, допомагають йому навчатися, то дитина отримує досвід автономії. Занадто суворий контроль з боку батьків, грубість, система покарань формують у дитини комплекс сорому або сумнівів. Третя криза. Ініціативність або почуття провини (з 3 до 6 років). Відповідає віковому періоду самоствердження. Реалізація власних планів затверджується в навичках конструктивної діяльності та сприяє розвитку почуття ініціативи. Переживання повторних невдач призводять до покори та почуття провини. 4-й криза. Робота чи почуття неповноцінності (шкільний вік). У залежності від оточення та рівня викладання формується або смак до роботи, або почуття неповноцінності. 5-й криза. Ідентифікація або сплутаність ролей (підлітковий період). Необхідність засвоєння зразків поведінки значущих для підлітка інших людей. Тут важливий минулий досвід і потенційний вибір, який повинен зробити підліток.

Навіщо читати книгу Круковера? Однозначної відповіді немає. Вона не допомагає, не вчить, але вкладає в голову якусь інформацію для роздумів. Назвемо її довідником. Хай буде.

Завантажити цю книгу у форматі doc (у zip-архіві)