Новорічний бородань.

Здається, що Дід Мороз був завжди! Вже так славно він припав до новорічного торжества. Адже цей персонаж активно виступає на святковій сцені всього двісті років. До цього його місце порожнє. Як же і звідки він взявся, ким він був і в кого перетворювався, як змінювався його вигляд за ці роки? Пропонуємо вам прогулянку в минуле - не тільки наше, російське, а й європейське (виведемо Санту Клауса на чисту воду!) А щоб подорож була наочним, будемо перебирати давні новорічні та різдвяні листівки.

Питання: що є у новорічного-різдвяного Діда такого стабільного-незмінного (по типу: «Вуса-лапи-хвіст, ось мої документи!") Шуба? Так він може і роздягнутися - на деяких листівках Дід Мороз чи Санта з засуканими рукавами пакують подарунки. Валянки? А ось у Санти, наприклад, чорні чоботи, та й наш Дід Мороз часом зображується у червоних сап'янових чобітках. Посох? - Не завжди. Мішок з подарунками? - Знову мимо: іноді він малюється зовсім без подарунків або возить презенти прямо на санях. Червоний ніс? - Вже як пощастить. Олені?? - Хм ... Правильна відповідь: сива борода!

Святковий Дід - глибокий старий, який спочатку уособлював кінець часів (кінець року), близькість смерті або саму смерть (зима ж, холод лютий), морок і невблаганний фатум. Але в той же час - життєву мудрість, розуміння, доброту і щедрість. Нинішній Дід Мороз і його іноземні колеги зліплені з різних образів, різних міфологічних сюжетів, які так якісно перемішалися, що вже й розібрати-то складно, що і звідки. Але є кілька чітких ліній в генеалогії Святкового Діда. Про них і піде мова.

Значущим прообразом новорічного Діда став не хто інший, як бог Сатурн (у римлян), він же Хронос (у греків) - верховне божество, що пожирає своїх дітей, бог часу. Його зображували бородатим старцем з косою. Римський Новий рік вийшов саме з грудневих сатурналій - святкувань на честь бога Сатурна. Сатурн жорстокий і невблаганний, все-то він хоче завершити і прикінчити. У цьому сенсі показова картина Івана Акімова «Сатурн з косою, що сидить на камені і обрізає крила Амуру» (1802, Третьяковка). Таким він приходить і на святкові (не тільки новорічні) європейські листівки. Для тих, хто не особливо розбирався в тонкощах античної міфології, цей старий став називатися Батько Час. Його зображували не тільки з косою, але і з пісочного годинника.

Часто Отця Час супроводжував немовля, або маленька дівчинка, або янголятко. Підтекст зрозумілий: старе вмирає, нове народжується, Смерть і Народження (нове життя) йдуть рука об руку. Крім того, в 16 столітті Мартін Лютер придумав Різдвяне Дитя (Крісткінд) - це був не Немовля Ісус, а маленька дівчинка чи ангелок у вигляді дівчинки, який приносив добрим дітям подарунки, а поганих дітей залишав з порожніми руками (засновник протестантизму Лютер зробив це в піку католицького св. Миколі - але про Миколу пізніше). Так ось, тому часто Батько Час мав юного супутника. Ще бувало, Батько Час зображувався у парі з красивою жінкою, як видно, в нагадування про те, що молодість і краса швидкоплинні, але, незважаючи на неминучий кінець і розпад, нині ми живі і цілком ще молоді, а тому повинні повнокровно радіти і цінувати це.

Інший прабатько нинішнього Новорічного Діда - це святий Миколай . У III столітті в малоазиатской провінції Римської імперії Лікія в сім'ї літнє подружжя народився хлопчик Микола. Ще в дитинстві він допомагав кожному, хто потрапив у скрутне становище; потім його обрали архієпископом у місті Миру, центрі провінції Лікія. Архієпископ Микола продовжував допомагати людям і рятувати їх все своє життя. Серед врятованих ним були і несправедливо засуджені на страту прості люди, і несправедливо кинуті у в'язницю римські воєначальники. Святитель Божий єпископ Мірлікійський, він же - Микола Чудотворець, став відомий своєю винятковою доброзичливістю, особливо до дітей. Він помер в глибокій старості, після короткої хвороби.

Існує такий переказ. Почувши, що розорився городянин з-за крайньої потреби збирається віддати своїх дочок "на перелюб", св. Микола вночі таємно підкинув у сад три мішечки із золотом і тим врятував усіх від голоду і від гріха. З тієї пори атрибутом Санта Клауса став мішок з подарунками. У західній Європі легенда про порятунок св. Миколою трьох дев трансформувалася в притчу про те, як святитель кинув в трубу будинку, де жили три бідні сестри, золоті монетки. І впали вони в панчохи, які сушилися в каміна. Звідси пішов звичай в ніч перед днем ??поминання св. Миколая ставити до дверей черевики і вішати панчохи біля ліжка, щоб вранці знайти в них дари. І якщо в Середні віки дітям робили подарунки 28 грудня, у День Невинних Дітей, то десь до 17 століття дітлахів стали обдаровувати в день св. Миколи - 6 грудня, а вже пізніше Санта Клаус став приходити до дітей під Різдво чи на Новий рік - от як все змішалося.

Ну, і, звичайно, у кожного народу був свій місцевий Дід - дух лісу або дух холоду , суворий, але справедливий.


Їм можна було налякати дітей (недарма деякі іноземні «дублери» Діда Мороза носять із собою різки), але від нього ж можна було і чекати подарунків. У нього були помічники-гноми, лісові духи, які й готували для дітей іграшки. У християнізовані варіанті Дідові допомагають янголята (хоча, звичайно, ні з якими церковними канонами це не стикується).

Віку до 19-му образ Святкового Діда устоявся й широко поширився в Росії, Європі, Америці та інших країнах. Діти полюбили його і з трепетом і захопленням чекали подарунків. Звичайно, про зустріч з ним не можна було й мріяти - ну, якщо тверезо, кому б прийшла в голову думка переодягнутися святим Миколаєм або Морозом-Трескунов? Дід приходив тихо і нечутно, залишав свої подарунки (а часом і саму вбрану ялинку - ось чому європейських дітей відправляли спати, прикрашаючи для них святкове дерево потайки) і йшов до наступного року. Подсторожіть Діда було мрією мільйонів діточок. Але, на жаль, подивитися на нього вдавалося хіба що на святкові листівки (на середній - Дід порівнюється з легендарним середньовічним сопілкар з Гаммельна, який забрав з міста всіх дітей).

І, звичайно, як було дорослим утриматися від маніпуляцій Новорічним Дідом! Санта приходить тільки до хороших дітям, які самі нагадують янголят (підпис на першій листівці: «Так! Звичайно, я принесу це. Але ви повинні бути дуже, дуже хорошими. До побачення »).

І, звичайно, дітлахи, які очікували Діда Мороза чи Санту з подарунками, були дуже різні.

Точно також і Різдво або Новий рік бували різними (зверніть увагу на дати). Підпис на першій листівці: «У вас виставлений знак служби Червоного Хреста?» (Знак того, що в цьому будинку можуть прийняти поранених або надати медичну допомогу). Підпис на другий листівці: «Купуйте" різдвяні друку ". Захистіть ваш будинок від туберкульозу »(гроші від продажу« різдвяних печаток »йшли на благодійні цілі, в тому числі, на лікування хворих на туберкульоз).

Перші десятиліття своєї роботи Святковий Дід одягався в самі різні одягу, носив різнорідні головні убори та взуття. Але до 1930-го він отримав червоно-біле вбрання і стандартизований зовнішній вигляд. У 1931 цей образ ліг в основу рекламної кампанії Кока-Коли, коли художник Хаддон Сандблом намалював Санта-Клауса з особою одного зі співробітників компанії, вже колишнім на пенсії. З тих пір щороку, аж до 1966, він малював нових Санта-Клаусів, закріплюючи в суспільній свідомості цей сучасний образ. Рекламна кампанія виявилася настільки успішною, що такий зовнішній вигляд Санта-Клауса не цілком справедливо приписується Кока-Колі.

Наш російський Дід Мороз, мабуть, походить від духу холоду Мороза-Трескунов, який не носив подарунків - навпаки, від нього отдарівалісь, хто чим міг, щоб ублажити Студеного і захиститися від лютого морозу. Крім того, цей Дід уособлював покійного предка, завданням якого була охорона нащадків від бід та його виховання. Але поступово він увібрав у себе багато рис європейських Святкових Дідів, помягчел, розщедрився і почав ходити по будинках на Новий рік. Дід Мороз обзавівся донькою (яка потім стала онукою) Снігуронькою, яка полюбилася дорослим і дітям і стала супроводжувати Діда після появи в Росії в другій половині 19 століття записаних: поетичної казки (Данилевський), п'єси (Островський), опери (Римський-Корсаков), картин (Васнецов, Врубель, Реріх) - про дівчинку-снігуроньки, яка тане, стрибаючи через багаття. А казка ця зростає із старовинного звичаю спалювати в дні весняного сонцестояння на багатті опудало, що символізує зиму і старий рік.

У Радянському Союзі Дід ??Мороз виявився «продуктом антинародної діяльності капіталістів» і тихо відсиджувався в підпілля до кінця 30-х. Потім у Мороза був очевидний перерву у зв'язку з Великою Вітчизняною, і тільки в 50-ті він знову виходить на велику сцену. І то з Дідом часто конкурували більш актуальні герої: шахтарі, будівельники, піонери, космонавти.

Нинішній Новорічний бородань - це найдобрішої душі стариган, часто безглуздий і засмиканий комерційною необхідністю запропонувати як можна більше новорічних подарунків. А властива сьогоднішнього дня іронія привносить додаткові риси в образ Святкового Діда (такими темпами від нього скоро може залишитися одна «філейна частина» - мішок із подарунками).

Тому особливо хочеться зберегти таємницю, і казку, і тиху урочистість, і особливий трепет Новорічної ночі і обов'язково - доброту, силу і праведність її головного героя - Дідуся Мороза, який «усе бачить, усе знає», який і страшний, і добрий, і холодний, і гарячий. Який не тільки подарунки нам приніс - а й саме свято.

З Новим роком! Гарного вам Діда Мороза! :)))

Висловлюємо величезну подяку teavera за надання архіву старих святкових листівок!