Прикмети для вагітних: чи є під ними реальна основа?.

Вагітній перед пологами стригти волосся не можна: дитина може народитися мертвим. - Вважалося, що саме у волоссі прихована життєва сила людини. З волоссям пов'язано велике число заборон: їх не можна, вичесати, кидати на вітер; стригти, мити і розчісувати волосся дозволялося тільки в певні, строго обумовлені дні. Дитину до року категорично не рекомендувалося навіть причісувати - не тільки стригти (лише при хрещенні вистригайте пасмочка волосся, для закладання в віск). Розлучитися з волоссям - зменшити свої життєві сили, укоротити своє життя або, щонайменше, позбавити себе достатку. У деяких місцях вважається, що якщо дитину до семирічного віку стрижуть, то йому "розум вистригають". З волоссям пов'язані всі основні обряди: хрещення (закочування прядки по-лос у віск), весілля (коса нареченої), поховання (розпускання волосся вдовою) і т. д. Волосся сприймалися як частина людини, здатна його "замістити". Тобто, маючи при собі чиєсь волосся, можна впливати на цю людину. Тому нерідко матері носять на грудях в особливому медальйоні локони своїх дітей, так само як і улюблені - волосся своїх половин. Ефектом "заміщення" пояснюється і віра в те, що будь-який чаклун, маючи волосся людини, зможе нашкодити йому, навести порчу. Тому не рекомендується стрижені волосся залишати на увазі (що, до речі, і для чистоти добре). Що стосується заборони стригти волосся вагітної, то він може йти своїми коренями в глибоку старовину, коли волосся частково рятували від холоду.

Не можна замальовувати вигляд вагітної (а значить, і фотографуватися): дитина може мертвим народитися.
- Цей забобон навряд чи має під собою реальні підстави. З'явилося воно, найімовірніше, під впливом "ефекту двійників": мовляв, якщо дитина відображений ще до народження, значить, його розвиток зупинився, як на портреті (на знімку).

Вагітній не можна дивитися на страшних звірів і виродків: дитина виродком буде. - Ця прикмета має під собою всі підстави. Те, до чого народ прийшов шляхом багатовікових спостережень, зараз доведено медициною. Дійсно, перебуваючи ще в материнській утробі, дитина чуйно реагує на звуки, світло, на емоційний стан матері. По-цьому майбутнім мамам рекомендується частіше дивитися на що-небудь красиве, естетично привабливе, відчувати більше позитивних емоцій. Це позначається не тільки на характері, але і на зовнішності майбутньої дитини. Роздуми про це є ще у Плінія. Зараз їх можна зустріти в будь-якому посібнику для майбутньої матері.

Вагітна не повинна переступати через земляні плоди (редьку, буряк, картоплю і т. д.), оскільки може статися викидень.
- Ключове слово в даному випадку - "земля". У землю закопують померлих; отже, якщо переступиш через плід землі, не поважаючи її - і земля твій плід не буде дивитися, в себе візьме.

Вагітна не повинна нічого шити, різати і латати, особливо під час Святок і в Семіцкую тиждень, не то у дитини або "латка" на щоці буде (родима пляма), або йому шлях в цей світ буде "зашитий". - Як бачимо, мова йде про гострі предмети - ножі, ножиці, голка. Якщо, не дай Бог, вагітна вколеться або поранить себе, вона, природно, випробує почуття переляку і страху, а це позначається на стані дитини. Не виключена й зв'язок між шкірою матері і шкірою плоду.

У сорочці народився - щасливий. - Мається на увазі маткова "сорочка". Якщо після пологів вона виявилася неушкодженою, то це - свідчення щасливої ??долі новонародженого. "Сорочку" цю потім берегли і носили на шиї у спеціальній ладанці.

Не можна вагітної є плоди-двойчатки і яйця з двома жовтками: двійнята народяться.
- Прикмета досить примітивна, щоб збуватися. Хоча можна припустити якийсь вплив "подвійного" на організм. Суть же прикмети - у застереженні, бо двійнята завжди вважалися нещастям. Звичайно, це забобони. Вона грунтується на тому, що на двох - одна доля і душа. Хоча, що стосується тварин, то їм спеціально давали зрощені плоди, щоб вони приносили подвійний приплід.

Потоне в купелі віск з волоссям немовляти - отже, дитина незабаром помре.
- Повір'я, по суті, заспокійливе, оскільки питома вага воску менше, ніж питома вага води, - отже, воску важко потонути. Хіба що волосся буде містити в собі який-небудь важкий елемент, який свідчить про хворобу.

Порожню колиска не можна качати. ??
- Заборона заснований на тому ж, що і заборона замальовувати вагітну: якщо качати колиску, то вона вже, виходить, зайнята, і місця майбутній дитині в ній немає.

По п'ятницях вагітної волосся розчісувати не можна. - Забобон пов'язано з ім'ям Параскеви П'ятниці, яку цим можна образити, і тоді вона під час пологів не прийде на допомогу.

Сама вагітна не повинна дитині придане готувати, а то він мертвим народиться. - Частково це можна пояснити вірою в "двійників". Мовляв, якщо одяг вже готова, то і дитина повинна бути в ній, а не окремо. Але не менш реально інше пояснення: вагітної і так важко, а тут треба займатися приданим - шити, вибирати. Придане готувати можна і потрібно, але займатися цим повинен хто-небудь з членів сім'ї, а не сама майбутня мати.

Не треба підкидати дитини після заходу сонця: він буде погано спати. - Логічне спостереження, тому що розігралася дитини не укласти, а захід сонця і час відходу дітей до сну стоять майже поруч. Батьки, як правило, самі ще молоді і жваві, і ця прикмета - їм в повчання.

Не треба малих дітей цілувати: німими можуть стати. - На містичному рівні можна пояснити тим, що доросла своїми губами може "забрати", "зацілувала" перше слово немовляти. Суть же повір'я - в дотриманні правил елементарної гігієни і, отже, в турботі про здоров'я малюка.

Випав у дитини зуб треба кинути в кут. Його візьме мишка, і тоді у малюка виросте такий же міцний зуб на місці випавшого, як зуб миші. - Найімовірніше, це просто веселе, "потішне", саме для дітей придумане повір'я, щоб їм не шкода було розлучатися з зубом, і щоб вони не питали, де він. Просто викинути прикро, адже ще недавно зуб був невід'ємною частиною тіла. Залишити - не естетично. Мишка - чудовий вихід з положення. З іншого боку, може враховуватися і магічна роль кута як символ скріплення, фортеці будинку.

Не можна сушити дитячий одяг у дворі вночі. - Це повір'я пов'язане з тим, що вночі буяє нечиста сила і через одяг на дитину може бути наведена порча. За теперішніх часів, одежинку можуть просто вкрасти, так що і з цього боку є сенс прислухатися до давнім повір'ям.

Вагітна не повинна їсти тайком: дитина народиться полохливим або злодієм. - Ця прикмета спрямована на захист вагітних: їжа потайки, в темряві, на ходу і не корисна, і може призвести до раптового переляку. За допомогою прикмети намагалися впливати і на ставлення чоловіка до вагітної: її підвищений апетит треба сприймати доброзичливо, не змушуючи її поспішати або ховатися.

Про день і годину пологів чужим не можна говорити. - Більше того, намагаються приховувати це навіть від родичів, повідомляючи їм уже про доконаний факт. Це пов'язано з тим, що породілля може мучитися, чи не вплине кожен, хто знає про пологи, на їх результат. У цей час нерідко спеціально відволікають домочадців і сусідів, знайшовши їм будь-яку роботу. Основну роль відіграє в даному випадку боязнь пристріту.

На одязі породіллі не повинно бути вузлів. Якщо коса заплетена, її треба розплести. - Це пов'язано з уявленням про природу вузла. Вважається, що вузол зав'язує дитині вихід у світ. З тієї ж причини вагітна не повинна мати справ з мотузками (тут пряма асоціація з пуповиною, яка може задушити дитину) і намотувати нитки. У той же час серед містичних оберегів, які носять вагітні жінки, - пучки пряжі, червоні нитки і т.д. (Все - не заплетене у вузли). Можливо, ця прикмета сягає своїм корінням у давню давнину, коли на Русі існувало вузликове письмо, - ним користувалися волхви і билин, вивязивая нитки в свого роду ієрогліфи (звідси старовинні вирази: "плетіння словес", "наплів з три короби"). Таким чином, вузол міг позначати будь-якої словесний знак, можливо, і несприятливий.

Вагітна не повинна сидіти на порозі. - У першу чергу це пов'язано з тими магічними властивостями, які приписуються порогу як кордоні між двома світами - зовнішнім, чужим, і внутрішнім, домашнім, своїм. Не можна на порозі сидіти й тому, що у давнину під ним ховали померлих нехрещених немовлят - щоб кожен, хто через поріг переступить, "хрестив" їх.


Але, по суті, за цим проглядається турбота про здоров'я майбутньої матері, бо, по-перше, сидіти на порозі - далеко не сама зручна поза для вагітної, а іноді і просто небезпечна, і, по-друге, поріг - місце протягів, які зовсім ні до чого жінці в такому стані.

Через поліно крокувати - важко дітей народжувати.
- І знову мова в першу чергу йде про розпорядження обережності. У повір'ях фігурує не тільки поліно, але і мотузка (асоціація з пуповиною), сокиру, вила (колючі, гострі предмети), віник (під них домової живе, образитися може) і т.д. Але, якщо вдуматися, загальне тут одне - не можна переступати через перешкоду, робити широкі кроки, протипоказані при вагітності.

Не можна вагітної через вікно перелазити: пологи важкими будуть. - Пояснення той же, що і в попередньому випадку. До нього тільки додається містичний заборона, пов'язана з вікном, через яке, за старим звичаєм, небіжчика з дому виносили, щоб він не запам'ятав дороги назад через двері і не приходив у будинок примарою.

Легкі три місяці вагітності - хлопчик народиться, важкі - дівчинка. Лівою ногою вперед вагітна виступає - хлопчик народиться, правою - дівчинка. - Ці прикмети слід прийняти як досвідченого спостереження, без особливих пояснень, як і прикмету: "живіт стусаном - до хлопчика". Навіть при відомих розбіжності вони все-таки мають під собою якісь підстави.

Вагітну жінку зустріти - до удачі, уві сні побачити - до успіху. - Повір'я засноване на асоціації вагітної з родючістю, продовженням життя. Вважалося, що якщо вона тричі вдарить корову своїм фартухом, та буде краще телитися. Вірили і в те, що догляд за вагітною жінкою виліковує від безпліддя. Точно так само, але вже від зворотного, пояснюється повір'я, що не можна вагітній жінці відмовляти в їжі, - не то збиток буде у того, хто відмовив.

Не можна при вагітної лаятися: дитина з родимкою народиться. - Це швидше не повір'я, а саме прикмета, тобто помічене тривалим спостереженням. Не випадково і зараз лікарі рекомендують вагітним перебувати подалі від галасливих місць, різких звуків, нервових ситуацій. Все це негативно позначається на дитині. Може, і не родима пляма, то який-небудь інший вада виявиться наслідком сварки, переляку.

Якщо облити вагітну жінку під час посухи водою, дощ піде. - Навряд чи під цим марновірством є будь-яке підстава, крім містичного, що зв'язує два поняття: вагітну, як символ родючості, і дощ, від якого залежить врожай (точно так само безпідставно і те, що спілкування з вагітною може позбавити від безпліддя) .

Якщо хлопчик схожий на матір, а дівчинка на батька - щасливими будуть. - Може бути, з точки зору генетики в цьому спостереженні і є певний сенс , але нам він поки невідомий. Кожен може помітити, що в житті нерідко трапляється і навпаки. А є люди, ні на одного з батьків не схожі, і тим не менш щастям не обділені. Але згадавши повір'я про те, що вагітна повинна дивитися на красиве і тоді дитина красивим народиться, можна припустити, в чому тут криється суть: у любові. Якщо майбутня мати під час вагітності багато часу проводить з чоловіком, любить його, вважає найкращим, то і дитина буде схожий на нього. Чому дівчинка? Може бути, тому, що при виношуванні дівчинки перші три місяці вагітності протікають важче, ніж при виношуванні хлопчика, і тому присутність і допомогу майбутнього батька більш необхідні, та й вагітна часто думає, згадує про нього в його відсутність. Звичайно, діти, народжені від кохання, а не з інших причин, більш здорові і щасливі. Але, повторюю, цілком можливо, що у генетиків є більш точні спостереження і пояснення на цей рахунок.

Щоб дитини не наврочили, перший раз його треба мити у воді, забеленной молоком. - З одного боку, в даному випадку виражається ставлення до молока як основної їжі дитини: чи бажають, щоб його було удосталь. З іншого боку, забеленная молоком вода не тільки корисна для шкіри, але і непрозора, що допомагає вберегти немовля від пристріту, нехай навіть і мимовільного (адже і власна мати, сама того не бажаючи, може наврочити малюка, зайво хвалячи його).

Отця новонародженого пригощають пересоленої кашею з перцем . - Це швидше звичай, а не повір'я або прикмета. Сенс звичаю у тому, щоб чоловік зрозумів, що дружині було народжувати "солоно і гірко". Саме ці слова поизносятся, підносячи йому ложку з кашею.

До шести тижнів дитину не можна показувати стороннім - не те наврочать. - Окрім небезпеки пристріту, це пов'язано ще й з призабутим обрядом сорокового дня або воцерковлення, бо шість тижнів - це сорок два дні. Вважається, що після пологів жінка на сорок днів відлучена від храму; значить, на містичному рівні, вона не може в цей час захистити немовляти. На сороковий день жінка приносить дитину до храму (як це зробила Богоматір) і сама знову отримує можливість причаститися.

Навчати дітей грамоті треба з Наумова дня. - День святого Наума - у грудні. Так що це не повір'я, що містить тимчасової резон, а лише жарт, гра співзвуч ("Наум" і "на розум").

Тільки дитина зробить перші кроки - матері треба між його ступнями ножем провести . - Реальної основи і під цим марновірством немає: мова йде про неіснуючі містичних путах, які треба розрізати, щоб вони не заважали надалі. Однак марновірство сильно і до цього дня. І зараз батьки, а особливо бабусі, пильно стежать за першими кроками малюка, тримаючи напоготові ніж. Автор цих рядків не раз був свідком цього, як і самого процесу "розрізування" того, чого немає.

Якщо дитина довго не починає самостійно ходити, треба між його ніг покласти віник - і прути потім розкидати. - Забобон побудовано на примітивному образі: пов'язаний віник - пов'язані невидимими путами ноги, розкидані прути - вільні кроки.

Той, хто народився в молодика , буде жити довго і щасливо. - Логічно, якщо врахувати вплив місяця як на моря і океани (припливи і відливи), так і на тіло людини, переважно складається з рідини. "На зростаючою місяці" матері легше народжувати, дитині - з'являтися на світ. Повнота ж місяця трактується як повнота життя (довголіття) і багатство.

Новонародженого відразу треба на вивернутий кожух покласти - тоді багатим буде. - Мотив "кошлатого кожуха "зустрічається часто, у тому числі й у весільних обрядах, де його теж пов'язують з багатством і дітонародженням. Корінь повір'я - в містичному відношенні до волосся, а також в поклонінні звіру, обраному покровителем роду, племені.

До хрестин ім'я дитини нікому відкривати не можна. - Ця заборона пов'язана з острахом пристріту. Вважається, що після обряду Хрещення, коли у дитини з'являється Ангел-охоронець, ймовірність пристріту зменшується. Аж до XVII - XVIII століть на Русі існував і звичай давати дитині, крім офіційного, що й потаємне ім'я (зазвичай - збереглася від "язичницьких" часів). На Заході звичай давати дитині кілька імен, не всі їх розголошуючи, зберігався ще довше (згадаємо потрійне ім'я Гофмана: Ернст Теодор Амадей).

До хрещення всі діти - Богдани. - Суть у тому ж, що і в попередньому випадку: не відкривати справжнє ім'я, а говорити, що дитина Богом даний, то є Богдан.

На хрестинах, коли п'ють за здоров'я новонародженого, одну чарку треба вгору виплеснути. - Асоціація прозора і поверхнева: цим показують, якого зросту бажають немовляті. З цією ж метою іноді кладуть хліб на найвищу полицю - щоб новонароджений з'їв, коли до цієї полиці доросте. Випліскуючи чарку під стелю, іноді примовляють: "Щоб наш Ваня (ім'я новонародженого) так підстрибував!"

Якщо за хрестильні столом хто-небудь залишить їжу на тарілці, дитина рябим виросте. - Це ж, до речі, говорять і дітям, що підросли: не доїси кашу - наречена ряба попадеться (чи наречений). Справа тут у відношенні до їжі, яку негоже викидати: це - дар Божий, до того ж вона нелегко дістається.

Не можна нічого вішати над колискою - дитина не засне. - Вважається, що під час сну дитини оберігає Ангел-охоронець (в інший час він теж знаходиться поряд, за правим плечем). Розвішуючи що-небудь над колискою можна закрити немовля від його Ангела. Крім містичного, є і реальний сенс в цій забороні: здоровому сну допомагає свіже повітря, тому не слід обмежувати його доступ.

Не можна давати дитині ім'я батька, брата, сестри, взагалі будь-кого