Проблема безпліддя. Точка зору православної церкви.

Діти - це квіти життя, як каже одна з прислів'їв. Однак поява цих квітів, на жаль, не завжди збігається лише з бажанням дорослих жінок і чоловіків, які їх дуже хочуть. Буває й таке, що чоловік з дружиною намагаються, стараються, а нічого не виходить. Ідуть по лікарях, фахівцям, і чують страшний діагноз - безпліддя. Ми не будемо зараз говорити про фізіологічні причини цього нещастя, в кожному конкретному випадку вони можуть бути свої і про них доктори дуже докладно розкажуть і пояснять. Спробуємо розглянути алгоритм поведінки сімейної пари, який пропонується їй церковної, православною традицією.

Розпач це гріх!

Перш за все, будь-який священик скаже такій парі - не впадайте у відчай! І правда, немає підстав вважати - навіть якщо поставлений остаточний діагноз фахівця - що справа зачаття дитини абсолютно безнадійно. Історія життя знає безліч зворотних прикладів, які в церковному середовищі трактуються як звичайне диво, а в середовищі світської - як плід невпинних зусиль. Тому першою порадою тут буде, безумовно, лікуватися, ну а другим, традиційно, молитися. І лише у людей остаточно зневірилися в такому диві, як власні діти, навряд чи вони і з'являться, всі інші повинні жити обгрунтованої надією.

Не всі засоби хороші

Крім звичайних медикаментозних і фізіотерапевтичних методів лікування безпліддя, сучасна медицина пропонує ряд досить складних способів подружжю знайти довгоочікуване потомство. Однак треба знати, що церковна свідомість, виражене в Соціальній концепції Російської Православної Церкви, не всі з них схвалює для своїх членів.

Фактично, із усіх активних методів медичної допомоги при безплідді схвалюється тільки метод штучного запліднення жінки статевими клітинами чоловіка. Тут не порушується цілісність сімейного союзу як такого, а штучне зачаття відбувається в контексті сімейних відносин.

Що ж стосується такого методу, який заснований на донорстві статевих клітин, то він вважається категорично неприпустимим, так як вносить в союз двох якесь анонімне третій дійова особа. З цієї точки зору саме запліднення і зачаття цілком може розглядатися як результат подружньої зради.

Екстракорпоральне запліднення, яке стає особливо модним, безпосередньо пов'язане з таким моторошним наслідком цього методу, як знищення зайвих ембріонів. Оскільки релігійна свідомість визнає цінність фактичної життя саме з моменту появи ембріона з заплідненої яйцеклітини, то цей метод має трактуватися як масовий аборт, або, просто кажучи, вбивство тих самих дітей, які такі бажані подружжю, і які в масовому порядку летять в зливний відро. Відповідальність за цей тяжкий моральний вчинок лежить не тільки на медиків, чиї руки і чинять вбивство, але і на батьках, що йдуть на подібну селекцію. Це гірко, але треба називати речі своїми іменами. Теоретично, якщо б мова йшла про єдиний ембріоні, метод був би цілком допустимо, однак, у практиці сучасних медичних установ, немає таких умов. Втім, можливо це справа майбутнього, якщо з'явиться відоме число наполегливих батьків, які домагаються людяності, а не виробничою репродуктивності.

Сурогатне материнство також визнається аморальним і неприпустимим у практиці нормального сімейного життя.

Текст Соціальної Концепції про це каже так: «Маніпуляції ж, пов'язані з донорством статевих клітин, порушують цілісність особистості і винятковість шлюбних відносин, допускаючи вторгнення в них третьої сторони. Крім того, така практика заохочує безвідповідальне батьківство чи материнство, свідомо звільнене від будь-яких зобов'язань по відношенню до тих, хто є "плоттю від плоті" анонімних донорів. Використання донорського матеріалу підриває основи сімейних взаємозв'язків, оскільки припускає наявність у дитини, крім "соціальних", ще й так званих біологічних батьків. "Сурогатне материнство", тобто виношування заплідненої яйцеклітини жінкою, яка після пологів повертає дитини "замовникам", протиприродно і морально неприпустимо навіть в тих випадках, коли здійснюється на некомерційній основі. Ця методика передбачає руйнування глибокої емоційної та духовної близькості, що встановлюється між матір `ю і немовлям вже під час вагітності. "Сурогатне материнство" травмує як виношує жінку, материнські почуття якої зневажаються, так і дитя, яке згодом може відчувати кризу самосвідомості ».

До речі, є цікавий Біблійний приклад, який демонструє сумні наслідки подібного роду спроби вирішити проблему бездітності. Можливості пересадити ембріон тоді не було, але зате можна було запропонувати замість себе, наприклад, служницю. Мова йде про великого Патріарха біблійного народу Авраама. У нього з його дружиною Сарою до глибокої старості так і не було дітей. Мріючи мати дитини, його дружина вдалася до допомоги служниці Агарі, яка, зачавши від Авраама, народила їм хлопчика, названого Ісмаїлом. Ох і натерпілася ж Сарра Агар принижень і презирства, однак, робити було нічого, сама винна. Через брак дітей, Ісмаїл був природним спадкоємцем всього батьківського стану, в тому числі, благословень Бога. Сарра ще багато неприємностей мала від Агарі, коли та зрозуміла, які переваги перед господинею тепер вона отримала. Проте сталося так, що Сарра все ж завагітнівши народила сина Ісаака. Агар з Ізмаїлом були вигнані геть, і від них стався, згідно Біблійної традиції, народ агаряни - сучасні араби, які до цих пір не дають спокою своїм кровним братам по Аврааму - євреям. Це лише один приклад сумних наслідків сурогатного материнства.

Іноді виникає питання: якщо сурогатне материнство - це погано, то чому усиновлення покинутих дітей це добре? Адже там взагалі чужа дитина береться в родину, до народження якого ні майбутній тато ні мама не мають відношення. Насправді все простіше: усиновлення - це благодіяння, або добру справу, яке здійснюють люди з любові, і, перш за все до вже народженому, але нещасному немовляті або дорослого дитинці. Ніхто і не претендує на генетичну спорідненість, воно тут замінюється спорідненістю духовним, сімейним, яке, при справжнього кохання, повністю компенсує різницю крові.

Причому тут Бог?

Перш ніж розповісти, як і кому молитися при безплідді, варто пояснити, навіщо це робити. Звичайно, мова йде про людей, хоча б мало-мальськи віруючих. Таке сімейне випробування, як безпліддя, не завжди призводить до руйнування шлюбу, але найчастіше веде до його консолідації, особливо якщо чоловік і жінка дійсно люблять один одного. Варто задуматися про найголовніше - хто є джерелом життя ? Для віруючої людини відповідь очевидна - це Бог! Отже, при неможливості батьками зачати нове життя немовляти і варто звернутися до безпосереднього подателю життя. У цій частині сімейної терапії, як раз, всі засоби хороші, якщо мова йде про класичних церковних молитвах.

Але особливо корисно подружжю поміркувати про те , навіщо дається їм подібне випробування, і які зміни на краще вони можуть внести у своє життя, щоб його успішно подолати. А для цього рекомендується, як можна частіше вдаватися до таїнства сповіді. Ще краще, якщо чоловік і дружина будуть якомога частіше причащатися в період спроб зачаття, оскільки Причастя - це не лише нагорода за труди і подвиги, але і ліки, як для душі, так і для тіла. Кров Христа з'єднується з кров'ю християн, допомагаючи долати різні недуги. Дуже добре, якщо подружжя пособоруются, так як це таїнство безпосередньо пов'язано з допомогою при нездоров'я. І звичайно чудово, якщо невінчаний шлюб отримає церковне благословення в таїнстві вінчання.

Коли мова заходить саме про допомогу Божої, від людини вимагається лише одне - невпинно її шукати. А подаватися вона може самим різним способом.

Кому молитися?

Є велика кількість святих, які, за спостереженням протягом церковної історії, мають можливість допомагати при безплідді . Мова, природно, йде про чудесну молитовної допомоги.

Але перш за все, наведемо молитву подружжя до Самого Бога:

«Почуй нас, Милосердний і Всемогутній Боже, та молінням нашим ниспослана буде благодать Твоя. Будь милостивий, Господи, до молитви нашої, Запам'ятай закон Твій про примноження роду людського і будь милостивим Покровителем, та Твоєю допомогою збережеться Тобою ж установлене.


Ти властною твоєю силою з нічого все створив і поклав початок усього в світі існуючого - створив і людину за образом Своїм і високою тайною освятив союз подружжя у предуказаніе таємниці єднання Христа з Церквою. Зглянься, Милосердний, на нас, рабів Твоїх, союзом подружнім сполучених та благають про Твою допомогу, нехай буде на нас милість Твоя, нехай буде він плодовиті і так побачимо ми сини синів своїх аж до третього й четвертого роду і до бажаної старості доживуть і ввійдуть до Царство Небесне по милості Господа нашого Ісуса Христа, Якому всяка слава, честь і поклоніння личить зі Святим Духом на віки. Амінь ».

Найбільш частими адресатами при молитвах про дарування дітей, є Іоаким і Анна - батьки Пресвятої Богородиці, Діви Марії. Причина достатньо очевидна. Саме ця пара пройшла з честю і гідністю через випробування свого шлюбу безпліддям, і, отримала за своїми молитвами такий «плід лона», як Марію, що стала Богородицею. Перед тим як привести молитву праведного Ганні про дарування дітей пояснимо, що молитися можна і своїми словами. Можна замовити спеціальний молебень у церкві цим святим, написавши туди свої імена. Можна відвідати храм присвячений їм, і молитися там. Ніхто не обмежує людину в його можливостях.

Молитва Єгоякима і Ганні - батькам Пресвятої Богородиці, Діви Марії:

«вгодні корінь, ізрастівшій биліе благоплодное і вічноквітучий - препетую Богородицю, з Нея ж проізиде Начальник життя й Виконавця віри Ісус Христос, многоточний джерело, з неяже проізиде, яко потік солодощі і річка світу Благословенна між жінками, що виділяють безодню благ і невимовне море доброти і нескінченного блаженства. Зумовлена ??чревоносіті незрівнянно світлих променів сонячних, Еяже прозреша і проповедаша пророчі труби. Пізнана від Плоду ея, Цариці Ангелів і вишшей сущої небес, яко посудину обраний Святого Духа і вмістилище благодаті яснейшее. Образ праведності і непорочного проживання і мудрості луг запашний і сладкоблаговонний. Виконуюча законна веління в правості серця і палаючому благоговінні і усяким старанням з блаженним своїм чоловіком і богоносцем Іоакимом. Божественним воління зачала в старості маститий і породила перш століття зумовлену родитися Матір Божу. Праматі всемилостивого і всещедраго Бога, готове заступництво і заступництво з вірою вдаються до тебе, розраду стражденних і спокій скорботі, благодаттю Онука твого показуется безчадних і неплідних дружин благочадни, прийми і моління нас грішних і перемінив печаль безчадія моляться тобі в радість.

Даждь плід лона закликає тя, дозволяючи морок їх безпліддя і, яко дозвіл безпліддя, безчадних дружин благочадни сотвори ублажали тя і славословить Боголюдини - Онука твого і Творця і Господа.

Їй, блаженна і благодатна Ганна, всім, яко місяць пресвітла, що посилає мирний і тихий світ богоданним в тобі обдарувань, що здалася Сари чесна, Анни матері Самуїла ясновельможна, Єлисавети славніша і всіх праведних дружин, іхже закон прославляє, чесна і яко від цього многості честі і благодаті удостоєна, виконай радості і веселощів серця до тебе вдаються і дай благодать твою своїй невільниці, приймаючи твою швидку допомогу, відкриваючи їй черево, та твоїм заступництвом і заступанням влучивши зачаття чада і прославить всесвяте Ім'я Боголюдини - Онука Твого і Спаса нашого Ісуса Христа. Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння з безначальним Його Отцем і пресвятим і благим і животворящим Його Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь ».

Святі пророк Захарія і праведна Єлизавета, також є найбільш популярними святими, до яких звертаються при таких проблемах. Історія та ж. До глибокої старості ці люди так і не змогли мати дітей, і майже змирилися з цим випробуванням, як по милості Бога зачали і народили сина, та ще якого. Це був Іван, якого прозвали Хреститель, і про який Сам Христос, прийняв в нього хрещення сказав, що це самий великий чоловік на землі.

Наведемо молитву цим святим:

«Боже святий і в святих почіваяй, трисвяту гласом на небі від ангел оспівується, на землі від людей у ??святих Своїх хвалений, давий Святим Твоїм Духом коемуждо благодать у міру дарування Христового, і тою поставівий Церкви Твоєї Святій ови апостоли, ови пророки, ови ж благовісники, ови пастирі і вчителі, іхже словом проповіді, Тобі Самому чинному вся у всіх, мнозі Звершилося святії в коемждо роді і роді, різними благодетельмі благоугодівшіі Тобі, і до Тебе, нам образ добрих подвигів своїх оставівше, в радості прешедшая, готували, в немже самі спокуса биша, і нам напаствуемим помогаті. Цих святих всіх і святого пророка Захарії і праведної Єлизавети згадуючи і їх богоугодне похвалять житіє, Тобі Самого, в них действовавшаго, вихваляв, і онех доброчинність Твоя дарування бити віруючи, старанно молю Тебе, Святе святих, дай мені грішному последовате їх вченням, житія, любові, вірі, терпеливість, і їх молитовної допомоги, паче же Твоєю вседействующею благодаттю, небесні з ними сподобитися слави, хваляще Пресвяте ім'я Твоє, Отця і Сина, і Святого Духа на віки. Амінь ».

Свята праведна Анна пророчиця - мати пророка Самуїла, ім'я якого так і перекладається« випросив Богом ». Ця жінка безпосередньо в Єрусалимському храмі старанно вимолювали собі дитину і отримала просиш. Вона і є приклад позитивної надії на допомогу Божу.

Наведемо молитву її синові, де безпосередньо говориться про подвиг його святої матері, і в ім'я цього подвигу, проситься допомогу в просимо:

«Від матере умоленний, тезоіменіте данія Божого,/від Бога звання в дитинстві сподобився, чесний пророче Самуїла, добро пасий непокорівия люди і царем явився організатор, і про нас, вірно хто поважає тя, молі істинного Бога, та врятує душі наші ».

Свята Блаженна Ксенія Петербурзька, за свого життя неодноразово молилася про різних сімейних потребах тих людей, які до неї зверталися. У тому числі і людей безплідних. А після її смерті велику кількість сімейних пар не мають діточок по її молитвам були обдаровані Богом потомством.

Молитва Ксенії Петербурзької звучить так:

«О, святая всеблаженним мати Ксенія! Під дахом Всевишнього жила, ведена і укрепляемая Богоматір'ю, голод і спрагу, холод і спеку, був зганьблений і гоніння перетерпіла, дар прозорливості і чудотворення від Бога отримала єси і святими, і під покровом Всемогутнього покоішіся. Нині свята Церква, яко запашний колір, прославляє тя. Предстоящ на місці твого поховання, перед чином твоїм святим, яко мерщій ти, сущої з нами, молимось до тебе: візьми прохання наша і принеси яко Престолу Мілосерднаго Отця Небесного, яко відвагу до Нього імущих, випроси притікають до тебе вічне спасіння, на блага справи і починання щедре благословення, від усяких бід і скорбот порятунок. Постав і святими твоїми молитвами перед Всемилостивий Спасителем нашим про нас, недостойних і грішних. Помози, свята блаженна мати Ксенія, немовлята світлом Святого Хрещення озаріті і печаткою дару Духа Святого закарбувати, отроки і тієї дівчини у вірі, чесності, богобоязливості воспитати і успіхи у навчанні їм дарував; болящія і недугующія зціли, сімейним любов і злагода ніспослі, чернецтва подвигом добрим подвізатіся сподоби і від зневаги огорожі, пастирі у фортеці Духа Святого утверди, народ і країну нашу в світі і безтурботний збережи, про позбавлених у передсмертний час причастя Святих Христових Таїн благай. Ти наша надія та сподівання, швидке услишаніе і позбавлення, тобі подяку віддаємо і з тобою славимо Отця м Сина і Святого Духа нині і повсякчас і на віки віків. Амінь ».

Подібна їй свята не такий давньої пори - свята блаженна Матрона Московська. Також як свята Ксенія, блаженна Матрона була відома безліччю чудес, у тому числі і в нещасних обставин сімейного життя.

Наведемо молитву і їй:

« Про блаженна подвижниці Христового, мати наша Матрона! Припадаємо нині і вдаємося до твого заступництва, і смиренно просимо тя: многая скорботи і хвороби в житті своєї перетерпіла, зглянься й на наша скорботи і хвороби, фортеця бо наша оскуде в нас, не можемо ні подвиги творити, ні молитися ретельно. Воздохні за нас до Господа і благай Його, хай помилує нас і зцілить наша хвороби неісцельния, життя наше нехай збереже в світі і тиші, і за молитви твоя і тепла клопотання збере нас у Царстві Своїм з усіма святими славити Бога на віки віків.