Заспіваймо? Російські народні колискові.

Споконвіку немовлят укладали спати, Баюк. Прийшов час, і колисковими зацікавилися дослідники. З кінця XIX століття по теперішній час невибагливим, на перший погляд, пісенькам присвячені тисячі сторінок статей, монографій, дисертацій з різними, часом дискутуючих один з одним, думками.

Ми не будемо їх гортати і не станемо заглиблюватися в нетрі термінологічні класифікацій, концептів та інших складнощів. Просто згадаємо основні образи, що використовувалися в сюжетах.

Вже ти, котенька-коток ...

Цей персонаж був досить популярний у російських народних колискових. А як же: адже у всякому дому, почитай, водилися кішки, і по-свійськи їм давали доручення і навіть обіцяли плату за їх виконання:

... Прийди котик ночувати,

Та прийди дитино качати. ??

А вже я тобі, коту,

За роботу заплачу.

Дам глечик молока

Та дам шматок пирога.

Їж-то, котик, не криши

Та більше у мене не проси.

Інший варіант закінчення ще цікавіше:

Дам глечик молока

Так шматочок пирога,

Белей папинькі

В обидві лапинькі.

Котику могли пообіцяти і інші речі: шубку, чобітки, - тобто те, що в повсякденності потрібно дитині і представляє для нього матеріальну цінність. У дитячому сприйнятті це означало, що заради його благополуччя старші готові заплатити, значить, він їм дорогий.

Деякі свідомі воркіт діяли, не чекаючи, коли їх попросять:

Котик сіренький

Соломку сбирали,

Під головку складалися,

Так і Ваню хитав.

***

А котики сірі,

А хвостики білі,

Вулицями бігали,

Вулицями бігали,

Сон та дрімоту сбирали,

Сон та дрімоту сбирали.

У подібному іносказанні дитинці передавалася не тільки ідея турботи про нього, але й основи безкорисливості, оскільки персонажі діяли на благо ближнього, що називається, «з руху душі». Відомо, що час засипання - саме благе для засвоєння інформації, і воно використовувалося століттями накопиченої народною мудрістю для передачі найважливіших підвалин життєвого укладу роду.

Часто порівнювалися ліжечка дитячі з тими, що нібито були у котика. При цьому виявлялося, що і колиска, і перина, і ковдрочку діточки краще. Ось, наприклад:

У кота чи, у кота

Колиска золота.

У дитяти мого

Є пофарбую його.

Це порівняння зовсім не випадково. У віковому розвитку є період, коли дитині абсолютно необхідно «мати все найкраще», бути у виграшному становищі порівняно з іншими. Це пов'язано з початком процесу соціалізації і усвідомленням власної ролі в родині як маленького, залежної людини.

Дуже тонкий психологічний момент полягає в тому, щоб допомогти дитинці пройти цей природний період: не розчарувати і « не перегнути палицю ». У колискових пісеньках реалізується якийсь «віртуальний» перевага на користь малюка, прочувствованіе якого позбавляє його від вимоги такого в реаліях життя. Таким чином, мова йде не про звеличення зарозумілості дитини, а про те, щоб він не спіткнувся об поріжок самооцінки.

Прилетіли гуленьки ...

Гуленько, то є голуби, у колискових пісеньках зазвичай прилітають самі , щоб дітки воркувати, його качати так величати. Вони влаштовуються безпосередньо поруч з дитиною («Сіли до Вані в люленьки», «Сіли в ізголовьце», «Сіли гулі на ліжко»). Якщо ж самостійно пташки не додумалися, що треба з'явитися, то їх закликають словами:

Люлі, люлі, люленьки,

Де ви, де ви, гуленьки?

У колискових з подібним сюжетом расслабляюще діє велика кількість м'яких звуків, разом з багаторазовими рефренами-повторами вони заспокоюють і умиротворяють малюка.

Але іноді голубиний сюжет більш розгорнуто і передбачає пташину бесіду, в якій виражається ще велика турбота про дитятку:

... Стали думати та гадати,

Чим Ванюшеньку живити.

Один гуля говорить:

- Треба кашки зварити.

Інший гуля говорить:

- Треба Ванюшу погодувати.

Третій гуля говорить:

- Треба байки укласти,

побаюкайте, покачати,

Буде Ваня міцно спати.

Балакучі гулі розташовувалися подалі від малюка, найчастіше - на воротах, де вели бесіду про різні смакоті, а вже потім - для воркування - перебиралися ближче:

Люлі-люлі-люлі,

Прилетіли гулі.

Сіли на ворітця

У червоних чеботцах.

Сталі гулі говорити,

Чим би Машу нагодувати.

сахарку та медком,

Солодким прянички.

Солодким пряником,

Конопляник.

Корівку подоїв ,

Молочком напоїмо.

Сіли наші гулі

До Машиною люлі.

Стали гулі воркувати,

Стала Маша засипати.

Крім гуленек, могли відвідати дитинку і інші птахи , наприклад, граки або журавлі. Що характерно, вони теж сідали на воротах, але, на відміну від голубів, далі їх не допускали:

Прилетіли до нас граки,

Прилетіли, подивились,

На ворота наші сіли.

Ворота-то скрип, скрип,

А синочок спить, спить.

А-а-а-а-а-а-а-а,

А Ванюша спить, спить.


***

Ай, люлі-люлі-люлі,

Прилетіли журавлі,

Прилетіли журавлі -

Казку Маші принесли.

Журавлі-то мохноногий

Не знайшли шляхи-дороги.

Вони сіли на ворота,

А ворота скрип-скрип.

Не будіть у нас Машу,

У нас Маша спить-спить.

У колискових сюжетах з птахами, так само як і з котиками, проглядаються явні психологізму. Зокрема, не можна не помітити настрій на сприйняття:

* зорове (згадка червоних чеботц, наших воріт і т.п., розрахованого саме на нього),

* слухове (крім самого мотиву, в текстах присутні воркування гуленек, виразно повторюваний скрип воріт), кинестетическое (солодкий прянічек, мохноногі журавлі).

У поєднанні з мірним погойдуванням люльки, поскрипуванням жердини і наспівом рідного голосу це створювало унікальну психологічну атмосферу.

Заюшка і горностаюшкі ...

Зайчика теж, як вважалося, могли навідатися перед сном до дитини, щоб порадувати. Ось, наприклад:

Ой, баюшки, баюшки,

У городі Заюшка

Травочку щипають,

Марину бавлять.

Відмітьте, в цьому сюжеті довговухі гості байдужі до капусти або морквині і задовольняються травочкой, а значить, ніякого утрати господарству не завдають. Щоправда, в іншому варіанті цього ж сюжету у них роль інша:

Лю-лю, лю-лю, спатоньки,

Та в городі зайченя,

Зайчика травичку їдять,

Дітям спати велять.

Іноді вони могли і небилицю розповісти:

А ви, зайці-Заюшка,

А і де ви бігали,

А і де ви стрибали,

А і що ви робили?

А ми бігали в лісі,

Били вовка по носі,

запрягали комара

Спи, сестричка, спати пора!

Зізнаюся, я колись своїй дочці теж співала, як прибігли Заюшка до маленької Наталонько, як вони стали дівчинку качати, тихо пісню наспівувати і навіть казку складати. Колискова - це така пісеньку, яка, тим не менш, створює неповторно зворушливу спільність дорослого або старшого з дитиною, наповнює його відчуттям любові та безпеки.

У баюканье дітей брали участь навіть горностаї, які готові були стати в майбутньому гідами їх у лісовому царстві:

Баюшки-баюшки,

Скакали горностаюшкі.

Прискакали до колиски

І на Ваню подивилися.

І сказав горностай:

« Швидше Підростай!

Я до себе тебе знесу,

Покажу тобі в лісі

І вовченя, і зайченя,

І в болоті жабеняти,

І на ялинці зозуленяти,

І під ялинкою лисицю.

Цікаво, як у колишуть наспівах вдавалося створювати барвисті картинки, майже не використовуючи прикметників. Сюжети з Заюшка - горностаюшкамі вельми наочно це демонструють. І в цьому теж був закладений сенс: маленька дитина набагато воспріїмчивєє до іменників і дієслів, оскільки вони відображають предмет і дію. От наскільки непрості невигадливі пісеньки.

Прийде сіренький дзига ...

Мабуть, при всій своїй невибагливості це самий складний сюжет. На перший погляд, мова йде про те, щоб застрахати діточок. Мало того, що схопить, так ще і потягне під лісок, під Ракітова (за малиновий) кусток. Але коли це наспівують немовляті, то він слів не розбирає, а вловлює лише мелодію. Якщо ж укладають дитини трохи старший, то образ дзиги сіренького покликаний для того, щоб він завмер, не ворушився і не крутився (при цьому, зауважте, не говориться про вовчище зубастий, персонаж згадується у зменшувально-ласкательной формі), а слідом за цим напругу знімається завершальними словами:

1. До нас дзига не ходи, нашу Машу не буди (ідея захисту).

2. Кущик затрясеться, дитинко засміється (тобто нічого страшного не відбудеться).

3. Там пташки співають, тобі спати не дадуть (теж розрядка, адже навіть не птахи, а пташки співають, що буває тільки в світлий ясний день).

4. А малинка впаде, прямо Катеньке в рот (смачна ягідка легко розвіює страхи).

5. А там бабуся живе і калачики пече, і дітворі продає, а Ванюша так дає (виграшне становище дитини в порівнянні з іншими). ??

... Так, багато різних гостей могло навідатися до засинаючою дитині. А чому стільки персонажів-тварин? По-перше, вони повинні були вберегти його від темних сил, закликати здоров'я та удачу. Вважалося особливо важливим передати малюку символічну захист при укладанні, оскільки, за традиційними віруваннями, душа його уві сні могла спілкуватися з зооморфними духами.

Крім того, за слов'янським світоглядом, душа дитини, що недавно прийшла в земний світ з Іріі - райського місця, уві сні подорожує туди ж. У цьому шляху, щоб не заблукати (тобто щоб дитина не помер уві сні) і донести привіт від предків до будинку, йому потрібні були провідники.

Ось чому не бичок і не баранчик, а птахи (гуленьки, граки, журавлі), Заюшка, котики і навіть сіренький дзига вибиралися для колискових, - саме ці персонажі були пов'язані з переходом душі в інший світ і могли супроводжувати її в поході туди і назад, забезпечуючи безпеку.

Не було випадкового вибору у наших предків ні в чому, а вже по відношенню до дітей - і поготів.

Ще тексти: Російські народні колискові

Джерело: інтернет-журнал «ШколаЖизни.ру»