Заспіваймо? Картини природи в російських народних колискових.

Дивно поетично описується природа в народних колискових. Навіть якщо замальовка нехитра («сонце сіло, сховалося геть, день згас, настала ніч»), то уточнення місця, де це відбувається - «у блакитному краю» - створює ліричний образ. А лазуровий край - це, між іншим, не що інше, як райське місце, Ірій (Вирій).

Колискова - оберіг дитячої душі

Найчастіше в сюжети колишуть пісеньок закладалися ідеї захисту дитячої душі, в них зашифрована обережний сенс. Так, наприклад, в наступних рядках, на перший погляд, провідною темою є нічим не порушується спокій і гармонія світу:

Тиша у луках, у лісах,

Зірки ходять в небесах,

І дудить ним під ріжок

Тихий місяць-пастушок.

Він дудить, дудить, грає,

Складно пісню наспівує,

Так неголосна вона,

Тільки зірок і чути.

Однак, звернувшись до древньої слов'янської традиції, можна зазначити: при описі небесного світу зірки уподібнювалися душам, а місяць і місяць стійко співвідносилися з загробним світом. З іншого боку, в більш пізні часи зірки розглядалися як вікна в небесному теремі, з яких ангели дивляться на землю: «Дивиться ангел, а сам кожну справу земне в книгу небесну записує. А людям щось здається, що це все зірки виблискують !».

Тому й звучить в наступних куплетах тема перевагу домашній, сімейної пісеньки замість мелодії місяця-пастушка для засинаючого дитини, якій рано вирушати в ангельський світ:

Тільки зіркам, тільки нічку

У синій сині над селом ...

А для нашого синочка

Самі пісню ми заспіваємо.

Ми синочка похитає

Під пріпевочку свою:

У ній початок: «Баю-баю!»

А кінець: «Баю-баю!».

Іноді картини природи поєднують у собі панораму і фрагмент, як загальне і частина його, єдність великого і малого, далекого і близького. Наприклад:

Вітер гори облітає, баю-бай,

Над горами сонце тане, баю-бай ».

Листя шепочуться стомлено, баю-бай,

Лунко яблуко впало, баю-бай,

підламався стебло м'яти, баю-бай,

Жовтим яблуком прим'ятий, баю-бай.

Місяць сонце проводжає, баю бай,

По квітам один гуляє, баю-бай.

Здається, що в цьому сюжеті віддалені пейзажі обрамляють, огортаючи собою, одномоментну сценку з падінням яблука. Але наскільки вона скороминуща? Звернімося до символіки образів цієї колискової. Вітер в уявленнях слов'ян був істотою живим і могутнім, домом його вважалися недоступні місця, наприклад, високі гори, і в ряді випадків він зв'язувався з місцезнаходженням душ. За одним із повір'їв, з вітром літають душі грішників, а сильні тривалі пориви можуть знаменувати чиюсь смерть. У нашій пісеньці вітер облітає власну обитель, отже, не несе в собі загрози життю.

Сонце уособлювало собою джерело життя, тепла і світла. Лист виступав символом Древа життя, а в багатозначною символіці яблука перегукуючись смислів з м'ятою-травою зустрічається лише в ритуалах, пов'язаних з культом мертвих, точніше, в обрядах поминання предків, особливо, якщо мова йде про жовтий яблуці, бо жовтий колір здавна був у слов'ян знаком смерті, і навіть крашанки, призначені для поминок, фарбували саме в нього.


Про місяця вже говорилося, а квіти - символ земного життя.

Поєднавши всі значення, можемо зробити висновок: мова йде про те, що в нічну пору, коли персонажі небесного і земного світу тануть і відпочивають , статут за день, для захисту душі дитини призиваються пішли в світ інший предки. Іншими словами, у замальовці природи також присутній обережний підтекст.

Колискова - ланка в передачі традиційного світовідчуття

Нерідко відпочивальниця природа описується за допомогою перерахування поснулих персонажів і місць їх ночівлі:

Ось і люди сплять,

Ось і звірі сплять.

Білочки на ялинки, що

Медвежаткі в норочках.

Пташки сплять на гілочках,

лісонька на горочки.

зайченя на травиці,

Качки на моріжку.

Або:

На галявині спить трава,

На деревах спить листя,

Спить осока біля річки,

Сплять соми і окунці.

А також:

Пташенята по гніздечка,

Діточки по люлечкам.

Вони сплять, вони сплять,

Всьому світу спати велять ...

І це не просте перерахування звірів, птахів, риб і рослин« в прив'язці до конкретної місцевості ». Тут і справді доступним для дитини чином сформульована ідея єдності всіх царств природи, притаманна слов'янської традиції; думка про те, що синхронність поведінки з їх мешканцями - основа гармонійного співіснування і підтримки цілісності світу.

З іншого боку, у колискових зображуються позитивно забарвлені картини майбутнього дня, в якому прокинулася природа добросердне обдарує:

Скоро ніченька пройде,

Червоно сонечко зійде.

Свіжі Росушка попадають,

У полі цветушкі зростуть,

Сад весняний розквітне ,

Вільна пташка заспіває.

Люлі, люшенькі, люлі,

Ти, синку , міцно спи.

Неважко помітити, що в подібних словах передаються почуття безпеки і радості життя. Символіка використаних тут образів включає сили небесного світу (сонце, роса, пташка) і земного (поле, квіти, сад), причому вони малюються у виключно світлих і безжурні тонах.

Ось на цій оптимістичній ноті можна було б і закінчити короткий огляд колискових про природу. Але важко втриматися від вигуку: наскільки ж непростими можуть виявитися зовсім невигадливі пісеньки, якщо придивитися до них уважніше!

Так, мудрість народна рідко заявляє про себе гучно, але в житті присутній, тим не Проте, незмінно і віковічно, і кожен, хто захоче, може черпати скарби з її джерело - жменями ...

Читайте також: Російські народні колискові

Заспіваймо? Російські народні колискові

Джерело: інтернет-журнал «ШколаЖизни.ру»