Великий піст.

Великий піст - час сумне і одночасно радісне, бо це - шлях до Великодня, активне очікування самого великого і урочистого свята. Великий піст - не просто найдовший і найсуворіший піст у році. Він абсолютно унікальний - і попередньою підготовкою, і особливим настроєм, і спеціальним Великопісне богослужіння, і цілком відчутним зміною асортименту продуктових магазинів - саме тому, що тих, хто поститься перед Великоднем в рази більше, ніж перед Різдвом або Успінням.

Навіщо потрібна посада?

Поняття поста присутній практично у всіх релігійних традиціях. Якщо говорити про традиції біблійної, то про необхідність посту ми читаємо буквально на перших сторінках Старого завіту: «І заповів Господь Бог людині, кажучи: Із кожного дерева в саду ти будеш їсти, але з дерева пізнання добра і зла, не їж від нього» (Бут., 2, 16-17). Заповідь ця - при всій своїй простоті й необтяжливою - людиною була порушена, що спричинило за собою катастрофічні наслідки.

При подальшому знайомстві з Біблією можна бачити, що необхідність поста виникає у людей або при підготовці до важливих, вирішальним подій, або як вираз скорботи і покаяння, або як засіб досягнення повноцінного спілкування з Богом. Безгрішний і Досконалий Ісус Христос теж постив сорок днів, перш ніж вийти на проповідь. Він же неодноразово вказував на те, як і коли треба постити, кажучи про піст як про само собою зрозумілою практиці.

Великий піст в тому вигляді, як він існує сьогодні, склався в перші століття християнської Церкви з двох різних традиції. Передпасхальний піст тривалістю в сорок днів спочатку виник як період підготовки людей, які збираються хреститися на Великдень (тоді Таїнство Хрещення відбувалося не в будь-який день тижня, а тільки по святах). Хрещені ж християни постили перед Великоднем тільки один тиждень - Страсну седмицю. А потім стали постити разом з оприлюдненими - з любові і солідарності, тому що разом постити легше, ніж окремо.

В даний час Великий піст - це загальноцерковна підготовка до Великодня, як участь у пісному сорокаденний досвіді Христа, як соборність з іншими християнами, як добровільна жертва Богові. Кожному того, хто поститься дається сила для боротьби з власними пристрастями і набуття внутрішньої незалежності. Піст - це заклик, що вимагає відповіді і зусилля.

Підготовка до Великого посту

Великий піст, на відміну від багатьох подій в нашому житті, ніколи не трапляється несподівано. Приготування до Великого посту триває майже цілий місяць, і виражається в тому, що кожної неділі (у церковно-слов'янською мовою неділю позначається словом «тиждень» - день, коли «не роблять» мирських справ) під час Літургії читаються фрагменти з Євангелія, присвячені відносинам людини з Богом. Тим самим створюється особливий настрій, звертається увага на важливість Посту і пояснюється його значення. За сюжетом читаних євангельських уривків підготовчі недільні служби отримали спеціальні назви.

«Тиждень про митаря і фарисея» - читається притча про необхідність смирення й тому, що гордість, марнославство і самовдоволення легко зводять нанівець всі наші зусилля щодо дотримання посту і виконання закону (Лука, 18, 10-14). Напередодні цієї неділі - у суботу ввечері - впеpвие откpивается спеціальна книга богослyженій Великого Посту - Тріод Пісна. До початку посту двадцять один день.

«Тиждень про блудного сина» - читається всім відома притча про повернення сина в отчий будинок (Лука, 15, 11-32). Звучать молитви про полyченіі сміpенія як почала істинного покаяння. До початку посту чотирнадцять днів.

«Тиждень про Страшний Суд» - читається притча про те, що кожен з нас буде суджений за законом Любові: «так як ви зробили це ( допомогли, або ж навпаки - не допомогли ) одномy з цих бpатьев Моїх менших, то зробили Мені» - говорить Христос людям (Матф.24 , 31-46). Воскресіння, коли читається «Пpітча про стpашное Сyде» інакше називається мясопyстним , так як протягом следyющіх семи днів - масниці - пpедпісивается воздеpжаніе від м'яса.

Днем раніше, в сyбботy мясопyстнyю , відкривається низка великопісних Вселенських батьківських субот: «Перед початком і в дні Великого посту перед тим, як ми зробимо перший крок назустріч Великодня, звучить під склепінням храмів слово нашої любові до всіх тих, хто раніше за нас йшов дорогою життя: "Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх!". Це - молитва про всіх, бо, за чудовим словом Анастасії Цвєтаєвої, "тут тільки є віруючі і невіруючі. Там - всі віруючі". Тепер вони всі бачать те, у що ми тільки віримо, бачать те, у що колись вони ж забороняли вірувати нам. І, значить, для всіх них наше молитовне зітхання буде дорогоцінним даром »- так говорить про батьківські суботах о.Андрей Кураєв.

У цю першу всесвітню батьківську суботу Цеpковь совеpшает поминання всіх померлих від Адама до наших днів. Заyпокойная слyжба цього дня називається так: "Пам'ять чинена всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших". Вона слyжіт обpазца для всіх дpyгіх слyжб поминання yмеpшіх і совеpшает ще під втоpyю, тpетью і четвеpтyю сyбботy Великого Посту.

Масляна (вона ж седмиця сирна , вона ж седмиця мясопустной - седмицями в церковно слов'янському мовою називається семиднівка, яку ми зараз називаємо тижнем) - це унікальний час у церковному календарі. Ще не пост, але вже не відбувається вінчань і з'являється обмеження на м'ясну їжу. Начебто веселощі і свято, але в той же час - на тлі поминальної трапези (а саме такою є млинці) і під не проходить тривожне очікування наближається серйозної події .. Стан, як перед іспитом або далекою поїздкою - весь час намагаєшся згадати, чи все в порядку, чи все готово. Весь час хвилюєшся: вийде чи ні? Підготовка до Великого посту входить у завершальну фазу.

неділю напередодні Великого посту називається прощеним, або тижнем сиропустной . Офіційне ж його назва - Адамове вигнання з раю, бо цей день на Літургії читається біблійна оповідь про Адама і Єву, що порушили заповідь посту і послуху Богові, і втратили первозданну свободу від гріха.

Прощена неділя підводить підсумок підготовки до Великого посту. У євангельському читанні звучать слова про необхідність прощати один одного: «якщо ви будете прощати людям гріха їх, то простить і вам Отець ваш Небесний» (Матв. 6, 14-21). Після служби в храмі проводиться чин прощення: священики і парафіяни з земними поклонами просять один в одного пробачення.

Традиція такого роду прощання один з одним перед Великим постом з'явилася у єгипетських ченців, які на час Великого посту розходилися по пустелі в різні боки, щоб усамітнено здійснювати молитовні подвиги і повернутися до монастиря до святкування Великодня. Живими поверталися не всі, тому прощалися з розумінням того, що ця зустріч може бути останньою. Згодом традиція перейшла у спільне церковне богослужіння, а потім вийшла і за межі храмів.

В епоху Інтернету та мобільних телефонів церемонія прощання почала набувати нові дивні форми - наприклад, прохання вибачення у вигляді розсилки великим списком абонентів. Хочеться запитати - якщо б ця розмова була останнім, ми б насправді обмежилися безособової смс-кою? Зрозуміло, що так набагато простіше - попросити пробачення відразу у всіх і відразу за все, і так само оптом всіх за все пробачити. Набагато важче пробачити конкретній людині конкретний вчинок. Важко, але необхідно, якщо є бажання жити далі, а не перетирати з десятого разу стару образу.

Великий Піст - це пост з великої літери

Великий піст починається з читання Великого покаянного канону Андрія Критського , який «задає тон» на всі найближчі сорок з гаком днів. Читається канон у вечірній час у храмах - з понеділка по четвер першого тижня посту, в чотири прийоми. Кожен, хто постить по можливості намагається відвідати хоча б одну службу з читанням канону, щоб піст став саме станом душі, а не просто вправою в вегетаріанство. Сенс і мета богослужінь цих перших днів у тому, щоб створити духовний настрій Великого Посту.


Читання канону, як і інші богослужіння Великого посту з понеділка по п'ятницю, супроводжується молитвою Єфрема Сирина і земними поклонами . Молитва Єфрема Сиріна коротка, але дуже виразна:

Господи і Владико життя мого,

Дух неробства, зневіри, Любоначалія і пустослів'я не дай мені .

Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму.

Їй, Господи, Царю! Даруй мені бачити мої гріхи, І не осуджувати брата мого Яко благословен єси на віки віків. Амінь.

Ця проста молитва займає таке важливе місце в великопісному богослужінні з тієї простої причини, що в ній перераховуються всі негативні і позитивні елементи покаяння, перші з яких - боротьба з власними лінощами, зневірою і тягою до пустослів'я.

Ще одна богослужбова особливість Великого посту - це Літургія Передосвячених дарів . Такі Літургії служаться тільки в будні дні Великого посту, і сильно відрізняються від звичайних Літургій, які можна бачити в храмах по неділях. Це менш святкова і більш сувора служба, під час якої причащають тільки дорослих - діти Великим постом можуть причащатися по вихідних і святкових днях.

Майже всі суботи Великого посту (а саме втоpая, тpетьи і четвеpтая) - батьківські. Так само, як і в суботу м'ясопусного, в ці дні відбуваються посилені молитви і служаться панахиди за вже померлих родичів і знайомих, і не знайомих теж - тих, за кого нікому молитися.

За традицією, що склалася Великим постом проводяться Соборування , розклад яких у кожному храмі складається окремо.

Таїнство Соборування

Соборування (воно ж Єлеєосвячення) - церковне Таїнство, в якому людина очищається від тих гріхів, які не може сповідати. Про поважної причини, і не тому, що не хочеться: наприклад, забув або просто не усвідомив, що цей вчинок - гріх. Таїнство Єлеопомазання сходить до апостолів, які, отримавши від Ісуса Христа "влада зціляти хвороби", "багатьох хворих мазали олією і зцілювали" (Мк. 6, 13). Найбільш повно сутність цього Таїнства розкрита апостолом Яковом в його Соборному посланні: "Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в ім'я Господнє. І молитва віри зцілить недужого, і Господь його підійме, а якщо він гріхи вчинив, простяться йому "(Як. 5, 14-15).

Існує стереотип, що собору тільки безнадійних хворих і людей похилого віку перед смертю. Насправді не зовсім так. При важкої хвороби людина соборі частіше. Логіка тут проста - часто причиною наших хвороб є наші гріхи, нехай навіть не усвідомлені або давно забуті. Ну а у випадку загрози близької смерті сенс позапланового соборування очевидний - кожен хоче увійти у вічне життя чистим і гідним, тому в критичному стані людина частіше сповідається і додатково соборі.

Але і відносно здорові і благополучні люди час від часу потребують Соборування. І тому, що абсолютно здорових людей зараз навряд чи зустрінеш, і тому, що смуток або депресія теж свідчать про необхідність участі в цьому таїнстві. За сформованою традицією всі православні християни старше семи років намагаються соборуватись щорічно. Великий піст - саме для цього відповідний час (призначають загальні соборування і під час інших постів, але значно рідше). У кожному храмі складається розклад соборування і зазвичай вивішується на дошку оголошень, або на сайт храму. Записуватися на соборування можна заздалегідь, а можна безпосередньо перед початком таїнства.

За статутом Церкви Таїнство Єлеопомазання належить здійснювати семи священикам (тобто соборно - тому і називається соборування), а саме чинопослідування Соборування складається у прочитанні семи різних уривків з Апостола і Євангелія, що розповідають про покаяння, про зцілення, про необхідність віри і надії на Бога, про співчуття та милосердя. Після кожного прочитання і відповідних молитов кожен соборами помазує освяченим маслом (єлеєм), тобто помазання також здійснюється семикратно по колу.

В даний час навіть у місті мало який храм може дозволити собі таку розкіш , як одразу сім священиків на одне Соборування, тому зазвичай при Єлеопомазання служать два-три або навіть один батюшка. Значущість і святість Таїнства від цього не зменшуються, але якщо собору багато, то при зменшенні кількості священиків закономірно зростає час здійснення Таїнства - адже в кожному з семи помазаний священик повинен обійти всіх і кожного помазати хрестоподібно за допомогою спеціального пензлика лоб, щоки, кисті рук ( і долоню, і тильну сторону) і груди (светри з високим горлом і водолазки - дуже невідповідна в цьому випадку одяг). Відразу скажу, що чим ближче до завершення Великого посту - тим більше народу приходить на Соборування.

Соборування не вимагає якоїсь спеціально підготовки, але цілком логічно поєднувати його з сповіддю (хто-то воліє сповідатися перед Соборування, хтось навпаки - після нього). На Соборування обов'язково потрібно взяти з собою маленький рушник і/або більшу стопку серветок - щоб витирати надлишки масла при помазуванням, а також купити в храмі велику свічку - під час цього Таінстсва всі учасники стоять із запаленими свічками. Також можна захопити з собою маленьку пляшку олії - під час богослужіння всі принесене олія буде освячено, його забирають додому і використовують як лікувальний.

Про хліб насущний і не тільки

У першу чергу будь-який пост асоціюється у нас з обмеженнями в їжі (є версія, що слов'янське слово пост вказує на стан порожнього, худого шлунка). Під час православних постів передбачається відмова від будь-якої їжі тваринного походження, тобто тієї, яка з тому чи іншому вигляді містить м'ясо, яйця чи молочні продукти. Великий піст є суворим - це означає, що виключається ще й риба.

За харчовими приписами православні пости можна умовно розділити на п'ять категорій:

1. Повне утримання від їжі.

2. Сухояденіє (воно ж інакше називається «сирояденіе», не від слова «сир», а від слова «сирий, неварених») - дозволена рослинна їжа без теплової обробки (сирі фрукти-овочі, горіхи, сухофрукти) плюс хліб. Як правило, багато що постять сюди ще додають чай.

3. Пост без масла - варені і печені страви, але без рослинного масла. При цьому - як не парадоксально - дозволяється вживати продукти, з яких це масло виготовляється - наприклад горіхи, насіння або оливки.

4. Пост з рослинним маслом (у статутах зазвичай позначається словами «дозволяється вино і єлей»; ялин - це якраз і є рослинна олія).

5. Нестрогий піст - з вживанням крім усього перерахованого вище риби і морепродуктів.

Про те, як ці подвиги розподілені по днях посту (а розподілені вони не рівномірно), можна прочитати в спеціальних документах - статутах.

Найбільш суворими є перші два дні Великого посту (вони називаються чистий понеділок і чистий вівторок - не в сенсі генерального прибирання в будинку, а з причини повного утримання від їжі) і Страсна п'ятниця - остання п'ятниця перед Великоднем. У ці дні взагалі нічого не їдять, відмовляються по можливості навіть від води.

Більш суворим постом протягом кожного тижня традиційно є середа та п'ятниця - за особливими рідкісними винятками вони пісні навіть тоді, коли посту в інші дні немає.

Найсуворіші в плані їжі седмиці (тобто тижня) Великого посту - це седмиця перша (з досвіду - саме так і простіше, особливо якщо дійсно дотримати хоча б чистий понеділок і не є перші день-півтора - відбувається як би «занурення» в піст, і далі постити набагато легше, бо на третій день починаєш розуміти Буратіно, який вважав, що «три скоринки хліба »- це розкішний вечерю), третя - вона називається середохресній, і Страсна седмиця - вона взагалі у Великий піст не входить, але йде відразу за ним і тому сприймається як його продовження.

Деякий послаблення посту відбувається по суботах-неділях і церковним святам.