Василь Розанов: Єретик, двоєженець, обиватель ....

Навіть від самого великого письменника у повсякденному пам'яті нащадків залишається небагато: «особистісний міф», історія кохання, пара «хітових» творів, десяток крилатих висловів. Розанов - випадок письменника, коли в рівній мірі цікаві і його тексти, і його біографія. Більше того - спосіб життя і рефлексія - представляють собою унікальне єдність.
Приватне життя - понад усе
Літературні і філософські праці Василя Розанова бентежило сучасників своєю суперечливістю і «незавершеністю». Як письменник він не створив «єдиного художнього твору». Нема в його спадщині ні романів, ні повістей, ні оповідань.
Як мислитель він постійно руйнував свої власні самобутні філософські системи - «засуджував» християнство за асексуальність, чужість земних радощів («Світ згіркло в Христі») і в той же час ставив релігію вище філософії, літератури та мистецтва. Як публіцист не мав чіткої «політичної платформи» - одночасно публікувався і «в лівих» і в «правих» виданнях. Як критик - лаяв «прогресивного» Салтикова-Щедріна і «модних» декадентів ... Розуміти Розанова краще за все з точки зору його «особистісного міфу». У текстах письменника багато сповідувального і таємного.
Він охоче говорить про своїх «комплексах», «страхи» і «захопленнях» перед життям.
Філософія Розанова - екзистенційна. Предметом своїх міркувань він робить не «абстрактні ідеї», а існування як таке. На сакраментальне запитання російського життя «Що робити?» Розанов відповів із властивою йому «оригінальністю»: «Як що робити: якщо літо - чистити ягоди і варити варення, якщо зима - пити з цим варенням чай». Над усе Василь Васильович цінував приватне життя людини: сім'ю, домашній затишок, сьогохвилинне буття.
Задамося питанням: чи багато в світовій культурі художників, поетів, філософів, які б були «зразковими чоловіками й батьками»? Так, «навскидку», нікого і не назвеш. У всіх неодмінний «донжуанський список» або «збочення і шиза». Людині творчої професії ніби «положено» бути оточеними сонмом муз, коханок і «Натхненників». Розанов унікальний тим, що прожив життя ... «романтичного сім'янина». Щоправда, і тут не обійшлося «без протиріч». «Зразковий сім'янин» з точки зору Церкви і суспільної моралі був ... двоєженцем.
Таємний шлюб
Кумиром отроцтва і юності Розанова був Ф. М. Достоєвський. І у двадцять чотири роки Василь Васильович одружився на старіючої Аполлінарії Суслової (на фото вгорі) - коханої Федора Михайловича - інфернальної навіженої особі, що послужила прототипом Достоєвському ряду фатальних героїнь його геніальних романів. Вступаючи в шлюб з Аполлінарією, студент Розанов увазі якесь «містично-сексуальне» з'єднання з улюбленим письменником.
Шість років життя з Суслової Розанов згадує, як роки «борошна та сімейного пекла». Але й тут Аполлінарія зіграла свою «історичну роль». Як природжена муза і «справжня стерва», вона подарувала Василю Васильовичу тему - «сімейний питання», яку він буде розвивати в багатьох своїх книгах.
У 1891 році Розанов таємно вінчався з Варварою Дмитрівною Бутягин (на фото внизу).


Вінчання пройшло без свідків і записи в церковній книзі - Суслова розлучення не давала.
Варвара Дмитрівна («друг», «мамо», «іонічна колона») була повною протилежністю Суслової. Огрядна, домовита, «не дуже грамотна жінка" була втіленням російської доброти і порядності. З нею Розанов знайшов заспокоєння, домашнє щастя і залишався закоханим у неї до самої смертної хвилини.
Але щасливий шлюб Розанова став для нього і «проклятою проблемою», бо за законами російської імперії Василь Васильович вважався двоєженцем і всі його діти, а їх було п'ятеро - син Василь, доньки Тетяна, Віра, Варвара та Надія, - вважалися незаконнонародженим.
Ти теж «я» серед світу
Ну а що ж з філософським і літературною спадщиною? Що з написаного «геніальним міщанином» не втратило актуальності через сто років? До цього дня розановскіх хітами залишаються книги - «Люди місячного світла" і "Темний лик». На поставлені філософом питання «про земний і небесний», «про святість підлоги» ми не змогли відповісти і понині. У сучасному формулюванні вони звучить так: як поєднати «завоювання сексуальної революції» з асексуальністю християнства? Не втілилася у життя і розановскіх утопія про «релігії сім'ї».
Результатом усіх соціальних потрясінь і «емансипації» двадцятого століття став справжній крах цього «патріархального інституту».
У тому ж, що стосується «власне літератури», Розанов багато в чому «випередив свій час».
Створений ним жанр фрагментарною прози («Відокремлене», «Опале листя»), який сто років тому сприймався як «неформат», на початку XXI століття розцвів пишним цвітом. Сьогодні кожен поважаючий себе людина заводить в Інтернеті, скажімо в «Живому Журналі», щоденник, куди в режимі «онлайн» заносить свої думки, враження, емоції. Чим не «опале листя»? Нехай всі пишуть, нехай всі самовиражаються.
Час відсіє в цьому графоманської потоці найкраще. Зрештою, і сам Розанов називав свої тексти - «говірки і шепоти».
Визначити справжню літературу від несправжньої дуже просто - вона говорить «з тобою про тебе». Ось Розанов це вмів: «Якщо у тебе випаде, дружок, зручніше хвилинка до вечора, - коли тіні густіше і довше, і тебе не помітить ні проходить дружина, ні пробігають діти, - сядь і відпочинь в куточку. Пташка літала, пташка втомилася. Ти теж «я» серед світу. Побудь «сам» і «один».
Вийми хлібця, запасений шматочок.
Посоли «перепаленої сіллю». І відпочинь просто і егоїстично ».
НАШЕ ДОСЬЄ
Василь Розанов народився 20 квітня 1856 року в Ветлузі. Закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. Вчителював, служив на посаді чиновників різних департаментів. Основні твори: «Сімейний питання в Росії», «Близько церковних стін», «Темний лик. Метафізика християнства »,« Відокремлене »,« Опале листя »,« Апокаліпсис нашого часу ». Помер 5 лютого 1919 року. Похований на кладовищі Чернігівського монастиря поблизу Троїце-Сергієвої лаври.