«Великдень всечесні нам возсіяла».

У кожного народу є свої свята, але серед них обов'язково є найголовніший. Всім свят Святом і Торжеством з урочистостей на Русі протягом вже багатьох століть вважається Свята Пасха.
Церковна служба на честь цього дня справді грандіозна і надзвичайно красива. Дзвін, висловлюючи радість великого торжества, звучить по всій Русі, і народ прагне до храмів, щоб відчути радість свята.
Щороку навесні віруючі і невіруючі люди, як соблюдавшие пост, так і не постить, відчувають відчуття потаємного трепету при наближенні Світлого Христового воскресіння. "Якщо хто благочестивий і боголюбивий, нехай розкошує цього доброго і светлаго урочистості. Ті, хто постить і не постить, веселітеся днесь! »- Говорить вчитель церкви святитель Іоанн Златоуст.
« А ви вже фарбували яйця? »,« Ой, а я от не знаю, спробувати самій спекти паску або купити », - чути напередодні свята з усіх сторін вигуки родичів, друзів і зовсім чужих людей у ??транспорті і на вулиці. «Христос воскрес!», «Воістину воскрес!» - Вітають один одного на Пасху навіть незнайомі люди. Тому що в цей день, як співається в стихирах свята, «Великдень всечесні нам возсіяла! Великдень! Радістю один одного обіймімо! »
Сорокаденний шлях Чотиридесятниці
Як відомо, щоб відчути радість свята, до нього потрібно підготуватися.
Здавна Великий піст, званий ще Чотиридесятницею, що передував Великодню, круто змінював спосіб життя міст і сіл.
відгуляла Масляна, і вже з першого тижня посту на Русі заборонялися всякі розваги, театральні вистави і музика.
Переддень самої суворої, останнього тижня посту - Страсного , коли в повітрі вже відчувався весняне оновлення, - припадає на Вербну неділю, свято Входу Господнього в Єрусалим. У православних храмах під час літургії відбувалося освячення гілочок верби - нагадування про пальмових гілках, якими встеляли шлях Спасителя в столицю Іудеї.
У минулих століттях в Москві на Червоній площі відкривався величезний ринок, прозваний «Вербою». Тут в кіосках і наметах продавали всяку всячину - глиняний посуд, великодні іграшки, образу, паперові квіти і вербу. Кожен прагнув придбати кілька гілочок, щоб удома покласти за образу до наступної «Верби». Площа була повна народу: одні щось купували, інші тільки гуляли і, що називається, видивлялися. У святковому натовпі лунали сміх, жарти, баляси: відчувалося наближення головного торжества.
Ближче до святкового дня починалися господарські клопоти. Магазини наповнювалися товарами. Люди прибирали двори, шкребли і чистили будинку, ходили в баню, закуповували провізію, заготовляли пишні паски і сирні паски і, звичайно ж, фарбували яйця.
По стопах предків
... У хроніках XVII століття є записи про те, як опівночі на 15 квітня 1655 «пролунав по місту дзвін у всіх церквах так, що земля затремтіла і похитнулася. Народ, як завжди, йшов у свої парафіяльні храми на великодню службу, яка була закінчена задовго до світанку ». За три години до сходу сонця почалася служба в Успенському соборі. Патріархи і духовенство одягалися у вівтарі.
Патріарх Нікон роздав сослужащім з ним свічки, і всі пішли хресним ходом навколо престолу. Після цього у відчинені двері люди пройшли до храму. Патріарх Нікон стояв на кафедрі посеред храму, а духовенство розмістилося за чином по обидві сторони від нього.
Спочатку патріарх обійшов все духовенство, вітаючи кожного словами "Христос воскрес!» І цілуючи з кожним. Потім всі вийшли на середину храму. Патріарху Никону подали короб з червоними яйцями. Після цього до нього підходили всі, хто стоїть в храмі: парафіяни давали фарбовані яйця патріархам, які ті з вдячністю приймали.
Присутній на службі цар Олексій Михайлович першим підійшов до патріарха. Похрістосовавшісь з усіма, хто прийшов у цю ніч на Патріаршу службу в Кремль, монарх пішов в Архангельський собор, щоб покласти яєчко на могили своїх предків, а потім відправився відвідувати московські в'язниці. За традицією, він роздавав злочинцям щедру милостиню, одяг та їжу на розговляння, вітаючи їх словами: «Христос воскрес і для вас». Після цього государ відвідав усі столичні монастирі, казарми, лікарні і богадільні, не лягаючи при цьому спати. Всю Великодній тиждень у палаці йшли прийоми та обіди. Окремий стіл, і досить непоганий, був влаштований для бідних, убогих і хворих. Він теж залишався накритим всю Світлу седмицю.
З історії звичаю
На Великдень прийнято фарбувати яйця різними фарбами, але серед яскравого різнобарв'я найбільше можна побачити червоних. Чому? Священний переказ зберегло таку історію. Після воскресіння Ісуса Христа учні його і послідовники розійшлися по різних країнах, всюди сповіщаючи радісну звістку про те, що більше не треба боятися смерті. Її переміг Христос, Спаситель світу. Він воскрес Сам і воскресить кожного, хто повірить Йому і буде любити людей так само, як любив Він.
Марія Магдалина осмілилася прийти з цією звісткою до самого римського імператора Тиверія. Так як до імператора не прийнято було приходити без подарунків, а Марія нічого не мала, вона прийшла з простим курячим яйцем.
Яйце завжди було символом життя: у міцній шкаралупі знаходиться прихована від очей життя, яке у свій час вирветься з вапняного полону у вигляді маленького жовтого ципленочка. Але коли Марія стала говорити Тіверія про те, що Ісус Христос також вирвався зі смертельних оков і воскрес, імператор тільки розсміявся: «Це також неможливо, як твоєму білому яйцю перетворитися на червоне». Не встиг Тіверій закінчити фразу, як яйце в руках Марії Магдалині стало зовсім червоним. З тих пір на згадку про цю подію, яка символізує нашу віру у воскреслого Господа, ми й фарбуємо яйця.
І «писанки», і «крашанки»
Відомо, що за часів царювання Олексія Михайловича для роздачі на Великдень було приготовано до 37 тисяч яєць. Поряд з натуральними - курячими, лебединими, гусячими, голубиними, качиними - були також яйця дерев'яні і кістяні, різьблені та розписні.
У 1664 році травщік, тобто художник по рослинного орнаменту, Троїце-Сергієва монастиря Прокопій Іванов спеціально було викликано в Москву для розпису великодніх яєць. Два роки опісля він привіз до двору 170 дерев'яних яєць, писаних по золоту «кольоровими фарбами різними добрими травним зразки».



У 1677 році майже всі майстри Збройової палати робили подарунки царю Федору до Великодня у вигляді яєць. А до кінця XVIII - початку XIX століття про великодніх яйцях можна вже було говорити як про своєрідний вигляді декоративно-прикладного та народного мистецтва. До цього часу достатньо традиційними стали та ювелірні вироби - дорогоцінні яйця, і прості селянські «писанки» і «крашанки».
Поява нових для Росії матеріалів, пов'язаних з петровскими перетвореннями, а саме порцеляни, скла, пап'є-маше, сприяло розвитку мистецтва виготовлення російських великодніх яєць. Перше що дійшов до нашого часу фарфорове пасхальне яйце створено до Великодня 1749 винахідником російського порцеляни Дмитром Виноградовим. Порцелянові яйця часто були підвісними - з наскрізним отвором, в яке просмикувалася стрічка з бантом внизу і вгорі петлею для підвішування над іконами в будинках.
Ім'я Фаберже
До початку ХХ століття сімейну справу ювелірів Фаберже стало найвідомішим у своїй галузі в Росії. Після успіху на Паризькій виставці 1900 році Карл Фаберже, що продовжив справу свого батька Густава, придбав широку міжнародну популярність. Його магазин у Лондоні став місцем зустрічей вищого англійського суспільства часів Едуарда VII.
Доводилося відкривати нові автономні майстерні, які працювали за малюнками і моделям фірми. Магазини та виставкові зали Фаберже залучали десятки і сотні аристократів.
Саме він спробував першим з'єднати пасхальне яйце з ювелірною прикрасою. Серія великодніх яєць Карла Фаберже, що виконувалася для двох російських імператорів - найграндіозніший проект, який коли-небудь діставався на частку кого-небудь з ювелірів. Умов було всього три: спеціальна форма, «сюрприз» всередині відкривається яйця і відсутність повторень.
«Сюрприз» частіше за все був пов'язаний з тим або іншою подією в житті царської родини - народженням, річницею, повноліттям, коронацією. В деякі яйця майстром були вбудовані годинник, в інших заховані фігурки птахів, що з'являються щогодини з верхньої частини яйця.
Виготовлення одного яйця-шкатулки забирало кілька років життя великого майстра. Фаберже створював великодні яйця для імператорів Олександра III і Миколи II. Вони являють собою справжнє диво ювелірного мистецтва, створення кожного з яких обходилося дуже дорого. Зразки зберігалися в спеціальних футлярах або сейфах і витягали звідти для показу тільки під час Великодня.
Саме фірмі Фаберже вдалося довести мистецтво виготовлення ювелірних великодніх яєць до неперевершеного рівня майстерності, витонченості і творчої фантазії.
Фаберже ніколи не робив точних копій. Після Першої світової війни, падіння монархії в Європі та збіднення аристократії багато виробів Фаберже були продані і перейшли до інших власників. У 1920-і роки для поповнення скарбниці валютою радянський уряд продало ряд творів мистецтва з державних колекцій. З імператорської колекції, конфіскованої після 1917 року, була продана велика частина - мабуть, «абсолютно непотрібних» для радянського уряду унікальних пасхальних яєць.
Подарунки до великого свята
Звичайно ж, вибір подарунка на Великдень залежить від вашої фантазії. Однак є обов'язковий атрибут великоднього вітання: неможливо уявити собі пасхальне привітання без розписаного яйця. Христос дав нам життя, а яйце - це символ життя. Всі християни і вітають один одного червоними яйцями як знаком вічного життя.
На Русі для фарбування яєць застосовували фуксин, лушпиння цибулі, яскраві обрізки шовку. При цьому великодні яйця в різних місцевостях відрізнялися малюнками. На одній з етнографічних виставок минулого століття було представлено близько 800 розписних яєць з різних місць Росії! Фарбовані яйця в кошиках ставили звичайно в їдальні на віконці і «христосувалися» з усіма домочадцями і гостями, примовляючи: «Нехай ваше життя буде кругла, як писанка» (тобто
«без сучка і задирки»). У вітринах магазинів, дітям на радість, з'явилися крутяться каруселі з яйцями.
До речі кажучи, в давнину яйцям надавалося магічне значення. У могилах, курганах, давніх похованнях, що відносяться до дохристиянської епохи, знаходять яйця як натуральні, так і виконані з різних матеріалів (мармур, глина та ін.) При розкопках етруських гробниць виявлені різьблені та натуральні страусові, курячі яйця, іноді навіть розфарбовані. Всі міфології світу зберігають легенди, пов'язані з яйцем як символом життя, оновлення, джерелом походження всього, що існує в цьому світі.
З давнини яйце служило символом весняного сонця, що несе з собою життя, радість, тепло, світло, відродження природи, позбавлення від кайданів морозу та снігу, - іншими словами, переходу з небуття в буття. Колись було прийнято підносити яйце як простий малий дарунок язичницьким богам, дарувати яйця друзям та благодійникам в перший день Нового року і в день народження. Заможні люди замість забарвлених курячих яєць часто підносили золоті або позолочені яйця, що символізували сонце. У стародавніх римлян був звичай на початку святкової трапези з'їдати печене яйце - це символічно пов'язувалося з успішним зачином нової справи.
Мистецтво фарбування
Фарбувати яйця прийнято напередодні Вербної неділі. У цьому році це буде 1 квітня. Ті, хто ніколи ще не фарбував яйця, можуть переконатися, що це зовсім не складно, а ті, кому доводиться робити це не в перший раз, спробують кілька нових способів.
Спосіб I Порізати лушпиння цибулі ножицями дуже дрібно. Потім сире яйце занурити в холодну воду і обваляти в лушпинні так, щоб лушпиння цибулі рівномірно обліпила яйце. Обвалені яйце акуратно зав'язати у капронову панчоху і варити, як звичайно.
Спосіб II Слід зірвати молоді листочки різної форми, можна - домашніх квітів. Яйця обкласти листочками, обмотати панчохою і занурити в міцно заварену лушпиння цибулі.
Варити довго. Коли охолонуть - помити і натерти для додання блиску маслом. Яйця будуть схожі на дерев'яні, з гарними малюнками-листочками.
Спосіб III Яйця обмотати звичайними резиночками, якими перев'язують бутони квітів. Варити на слабкому вогні в цибулинні. Обмотувати можна в будь-якому напрямку.