Вирок ідеологіям.

Адже в центрі масштабної (з бюджетом в 28 млн. євро) стрічки про Іспанію кінця XVIII - початку XIX ст. лежить не доля Франсіско Гойї (Стеллан Скарсгард) - геніального творця циклу офортів «Капрічос», а життєві метаморфози брата Лоренца (Хав'єр Бардем). Самий знаменитий актор іспанського кіно Бардем майстерно грає служителя Інквізиції, який змінив не по своїй волі сутану на цивільний костюм намісника у військах Наполеона Бонапарта.
Цей вигаданий персонаж не даремно став головним героєм фільму, так як через віхи його бурхливої ??біографії глядачеві легше простежити, як консервативна і відстала Іспанія сприйняла ідеї Великої французької революції.
Доля режисера Формана, який народився в 1932 р., не менш драматична. За щасливим дитинством послідувала загибель батьків в нацистських катівнях, а довгі роки комуністичної духовної тиранії не завадили йому в 60-ті роки стати (ненадовго) лідером празької «нової хвилі». Різка зміна політичного клімату в Чехословаччині в 1968 р. призвело до еміграції в США і блискучій кар'єрі (початок поклав «Відрив» у 1970 р.).
За цією молодіжною комедією пішли такі знамениті стрічки, як «Пролітаючи над гніздом зозулі» ( 1975) та «Волосся» (1979). Лише в 1984-му йому знову дозволили знімати в Празі біографічний фільм про Моцарта «Амадей».
І надалі все нові картини Формана ставали подіями в кіномистецтві.
Не стала винятком і картина «Привиди Гойї». У написанні сценарію взяв участь легендарний соратник Бунюеля - Жан-Клод Каррьєра, для якого цей космополітичний фільм став останнім. Головні ролі в ньому виконали іспанець Хав'єр Бардем («Море всередині») і швед Стеллан Скарсгард («Розсікаючи хвилі»).
Дія у фільмі починається в 1792 р., коли натурницю Інес (Наталі Портман), дочка багатого купця з єврейськими корінням, заарештовують за доносом інформатора Інквізиції. Їй поставили в провину, що вона нібито демонстративно відмовилася їсти свинину. Гойя з кращих спонукань знайомить батька дівчини з видатним святенником Лоренцо в надії, що спонсорські вливання купця визволять дівчину з катівень. Але Лоренцо, піддавшись позивам похоті, в камері позбавляє її невинності. Батько, що зневірився заманює Лоренцо додому і піддає тортурам, домагаючись письмового блюзнірського визнання в тому, що «людина походить від мавпи».


Це безглузде визнання чомусь стає причиною вигнання властолюбного Лоренцо з лав інквізиторського братства. Хоча за логікою постраждати повинен був купець. Вимушений бігти до Франції, Лоренцо заражається волелюбними ідеями Вольтера і Руссо і стає мимовільним проповідником антирелігійного принципу «людина - сам творець своєї долі». Пізніше він c армією Наполеона повернеться намісником до рідної Іспанії і буде зводити рахунки з інквізиторами. Між тим випущена з в'язниці Інес попала в божевільний будинок за те, що прагнула знайти батька своєї єдиної доньки. Лоренцо ж зробив все можливе, щоб його дочка, яка стала повією, так ніколи і не дізналася про існування впливового батька. У переказі сюжет здається досить штучним, але в руках великого режисера макіавелліевскіе інтриги придбали позачасове звучання. Аполітичний художник Гойя став свідком перегинів похмурої епохи. Її збочення співзвучні XX століття, що приніс тоталітарні режими і Освенцим. І в ньому кати (як Лоренцо) ставали жертвами, а виживали лише ті художники, які хоча б зовні співпрацювали з владою. Так і Гойя став придворним художником, що не завадило йому занурюватися періодично в саму гущу народного життя і створювати незабутні портрети людських страждань. Недарма багато хто вважає його попередником експресіонізму і художником, що випередив свою епоху.
Скарсгард зовні мало схожий на реального Гойю, але його непомітна інтелектуальна манера гри вражає. Хороша і Наталі Портман, яка зіграла в картині фактично три різні характери. Уважний глядач побачить у «Примари Гойі» перекличку з «Амадеєм», де герої теж вмирають на самоті. Але якщо на похорон Моцарта все ж таки прийшли деякі друзі, то за возом з убитим Лоренцо тягнеться одна Інес. Трагічним фіналом Форман підписує вирок ідеологіям, які як хвилі кидали по життю героя Бардема, перекручували його справжнє людське призначення. Реалізуватися само як творець зміг конформіст Гойя, бо він керувався почуттями, а не догмами.