Зінаїда Гіппіус: «Будь вірний серця».

Коли в салон Мережковський призвели Сергія Єсеніна - висхідну зірку північної столиці, Гіппіус піднесла до очей лорнет і, вдивившись у вигляд гостя, запитала: «Це що у вас за гетри такі?» Рязанський самородок, начувшись про дивацтва господині будинку, з'явився знайомитися в валянках не тільки через морози, але і «для епатажу». Не вийшло ...
все було вирішено
Після ранньої смерті батька у Зінаїди виявили ознаки туберкульозу. З Москви вона переїхала в Ялту, потім у Тифліс. У ній рано проявилися літературні нахили, вона писала вірші, вела щоденник, полюбила живопис, захопилася музикою, верховою їздою і навчилася справлятися навіть з непокірними кіньми. В Боржомі всі пили цілющу воду, а вечорами ходили танцювати.
Зінаїда, висока, з випромінюючими смарагдовий блиск очима, користувалася успіхом у молодих людей.
Там вона й познайомилася з літератором Дмитром Мережковським, який привернув її увагу серйозністю, ерудицією і вмінням говорити «цікаво про цікаве». Симпатія була взаємною, і влітку 1888
сталося пояснення.
Сполучені посудини
Вони вибралися з ротонди і пішли в ніч. Причому розмовляли так, ніби давно вирішено, що вони одружуються. Мережковський прожили разом 52 роки і жодного разу з дня вінчання, що відбувся 8 січня 1889 р. в тіфліської церкви Михайла Архангела, не розлучалися. Нареченій минуло 19 років, нареченому було 23.
Так почалося життя удвох: дружна сімейна і літературна несумісна - проживши багато років пліч-о-пліч, вони жодного разу не написали нічого разом. Хоча ідеї часто виробляли вдвох, і їй траплялося випереджати в чомусь Дмитра Сергійовича.
Вона кидала зерна в родючий грунт, він дбайливо вирощував ... Багатьох сучасників цей союз дивував. Родичка Валерія Брюсова Броніслава Погорєлова згадувала: «Дивне враження справляла ця пара: зовні вони разюче не підходили одне одному. Він - маленького зросту, в допотопному сюртуку. Чорні, глибоко посаджені очі горіли тривожним вогнем біблійного пророка. Тримався він з деяким відчуттям переваги і сипав цитатами то з Біблії, то з язичницьких філософів. А поруч з ним Зінаїда Гіппіус. Спокуслива, святкове ... Пишні темно-золотисте волосся відтінювали глибину очей, в яких світився уважний розум. Уміло-яскравий грим. Запаморочливий аромат сильних, дуже приємних парфумів. Трималася вона як визнана красуня ».
А ось погляд Гіппіус:« Ми з Д. С. так само різнилися по натурі, як різні наші біографії до початку спільного життя. Правда, була й схожість, єдина - але важлива: ставлення до матері. ... Різниця наших натур була не такого роду, при якому вони один одного знищують, а, навпаки, знаходять між собою відому гармонію. Ми обоє це знали, але не любили розбиратися у взаємній психології ». Вони були як сполучені судини, «плюс» на «мінус» у житті (як в математиці) дав «плюс», тому зуміли прожити разом довге життя.
АНТОН КРАЙНІЙ
Як поет Гіппіус оформиться в перші десятиліття ХХ століття, коли релігійно-містичні шукання знайдуть поетичну форму; напружене духовне існування - те, що її мучило, вона передала в словах: «Мені близький Бог - але не можу молитися. Хочу любові - і не можу любити ».
Її літературному дару було незатишно в заданих жанрових рамках, тому були і проза, і публіцистика, і критичні статті. У статтях, які склали «Літературний щоденник» 1908 р., вона не була скута жодними обмеженнями. Вона щиро говорила з читачем і не стримувала клекоче темперамент. Звідси і псевдонім Антон Крайній, бо середина - завжди нудьга і вульгарність.
Однак Гіппіус не тільки полемізувала, скидала з п'єдесталів, а й стверджувала - своє заповітне, те, у що вірила, що думала. А думала вона, перш за все, про головне - про Бога, життя і смерті, віри і безвір'я, ненависті і любові. Вона давно боролася з «чортом» в душі, і коли він перемагав - двоїстість її натури вловлювали проникливі сучасники, відзначаючи в ній «демонічне» початок. Вона болісно пробивалася до Бога, про що вона говорила в одному з листів до Философова в липні 1905: «Я шукаю Бога-Любові, адже це і є Шлях, і Істина, і Життя».
У 1913 р. вона писала: « Будь вірний своєму серцю, бережи його ключі ». І була вірна, і зберігала, і рідко кого туди пускала. Любила все життя одного Дмитра, але бували закоханості. У поета Мінського або, скажімо, у відомого літературного критика Акіма Волинського.


У лютому 1895
вона писала йому: «Я змішала свою душу з Вашою, і похвали і хули Вам діють на мене, як звернені до мене ...» Вони були кілька років знайомі «літературно», тепер стрімко розвивався роман. Вже 1 березня неприступна Зінаїда зізнається: «Ви мені необхідні, Ви - частина мене, від Вас я залежу, кожен шматочок мого тіла і вся моя душа». Все закінчилося в жовтні: вона з завойовника перетворилася на завоювала і зрозуміла, що він не здатний відчувати те, що вона називала «чудесами любові», і поступився їй у всьому ... Вона була з тих, які не люблять, коли їм поступаються.
Він цього не зрозумів ... Залежність зникла, він перестав їй бути цікавий.
Вона вміла припинити відносини не тільки з людиною, але і з владою, як це відбудеться в 1917 році.
Після революції Волинський у нарисі «Сильфіда» відобразить вигляд тієї, яку любив: «Це була жіночність дівочого характеру, з капризами і сльозами, сміхом і пустотливою грою, з раптовими охолодженнями. Кокетливість досягала в ній високих ступенів художності ... Культ краси ніколи не залишав її ні в ідеях, ні в житті ... »Через багато років Гіппіус відповість:« Це був маленький єврей, гостроносий і голений, з довгими складками на щоках, що говорив з сильним акцентом і дуже самовпевнений ... »
ЛЮБОВНА ТРІЙКА
На початку століття Гіппіус, Мережковський і співробітник журналу« Новий шлях », критик і публіцист Дмитро Філософів утворили так званий« потрійний союз ». Зінаїда і Дмитро давно виношували ідею «потрійного влаштування світу», належного прийти на зміну традиційному християнському світоустрою.
На життєвому рівні ідея набула форму спільного проживання з близьким духовно та інтелектуально Философова. Це був черговий епатаж, виклик суспільству. Життя втрьох обговорювалася, а тут ще наспів лист з Парижа, куди трійця поїхала в лютому 1906 р. Уїдлива Зінаїда писала Брюсову (знаючи, що стане відомо всім), що вони радіють новому оригінальному господарству; квартира була дорогою і величезною, меблі у ній всього 3 ліжку, крісел теж 3 і що взагалі це «новий спосіб троебрачності». Але як було насправді ... Відомо тільки з листів Философова до Гіппіус, що закоханий він у неї не був, про чуттєвості не йшло й мови, якщо щось і відчував, то тільки дружній настрій. Однак підозрював, що Зінаїда була в нього закохана. «Союз» тривав кілька десятиліть і розпався.
Вона завжди прагнула до свободи.
Зневажає умовності, намагалася бути «над побутом». Тому і поряд з чоловіком була самотня, бо свобода і самотність - речі нероздільні.
Вона одягалася в усі чоловіче. У віршах, статтях говорила про себе в чоловічому роді, підписувалася чоловічими псевдонімами. Багатьох це дратувало, деяких відштовхувало. Вона не звертала уваги ні на кого (крім Дмитра - він завжди залишався єдиним авторитетом) і була такою, якою хотіла: зовні - спокійною, привертає увагу, внутрішньо - бентежною, що захоплюється «містикою статі», що вирішує питання «метафізики кохання», розмірковує про церкви і про майбутнє. Вона була індивідуальністю, і тому їй було не по дорозі з новою владою. У грудні 1919 р. Мережковський, Філософів і Злобін, літературний секретар Гіппіус, виїхали з країни.
ОСТАННІЙ КОЛО
Вони прожили у Франції кілька десятиліть. Дмитро Сергійович пішов з життя 7 грудня 1941 року.
Він рідко хворів, багато писав і помер раптово. А вона весь час боялася за нього. Втративши чоловіка, замкнулася і навіть подумувала про самогубство - лише «залишок релігійності» утримував її. У щоденнику з'явився запис: «жити мені не для чого». Вона пережила чоловіка на 5 років, почавши книгу «Дмитро Мережковський», але не встигнувши її закінчити. У вересні 1943 на кладовищі Сен-Женев'єв-де-Буа відкривали пам'ятник Мєрєжковським.
За ці роки Зінаїда Миколаївна постаріла. Останнім часом вона працювала над поемою «Останній коло» («І новий Дант у пеклі»). Її особисте «божественна комедія» підходила до кінця - у поемі вона підбивала підсумки. Вона пройшла «чистилище», всі відпущені їй кола «раю і пекла». Без Мережковського все в її житті втратило сенс. Вона померла 9 вересня 1945 і була похована на кладовищі, де покоїлося тіло її чоловіка.