Німий мова твого волосся.

«Ви бачили його?», «Як вам вона?» - так запитуємо ми наших знайомих, бажаючи з'ясувати, яке їх перше враження про людину, яку ми вже знаємо. Що слід далі? Хтось, насупивши чоло, згадує, якого кольору у співрозмовника очі, хтось запам'ятовує його звичку нервово барабанити пальцями по столу. І майже завжди, варто лише попросити описати вперше побаченого «візаві», у створюваний портрет вплітається важлива деталь - «яскрава блондинка», або «світла шатенка», або «вогненно-рудий чоловік» ...
Як не дивно, але у визначенні «пекуча брюнетка років тридцяти» міститься досить відчутна додаткова інформація. Висловлюючись подібним чином, ми ніби намагаємося повідомити співрозмовнику щось більш важливе, ніж банальну інформацію про колір волосся нового знайомого чи знайомої. Але що?
Чужі серед своїх
Волосся - дивовижна, якщо задуматися, частина людини. Варто лише звернути увагу на «лежать на поверхні», очевидні, але настільки при цьому дивовижні їх властивості! Задумайтеся: будучи прямим, безпосереднім продовженням людського тіла, саме волосся при цьому не відчувають болю, продовжують рости навіть на мертвому тілі, вкрай погано піддаються гниттю і розкладання. Крім того, якщо ви уважні, то обов'язково помітите, що волосся нахабно не бажають узгоджувати свої рухи з загальними рухами тіла, легко ловлять статичну електрику ... Руки-то й ноги - не ловлять!
Неспроста, очевидно, все це так лякало наших предків. Якщо згадати російські повір'я, так гірше біди, ніж спалити жмут волосся, просто і придумати не можна. Крім того, категорично заборонялося залишати в чужому місці своє волосся або викидати вичесати ... «Не кидай волосся на вітер, пташка Божа заплутається!» - Так лякали прапрабабусі внучат.
І ті слухняно переховував волоски в мішечки: на Русі, хоч і християни, але дещицю язичницької, їх зберігали до останнього свого земного дня і забирали потім з собою в інший, невідомий нам, світ.
Словом, враховуючи цю дивну історію з волоссям, багато вчених стали звертати на них особливу , наукове увагу. Так поступово виникла теорія, що існує у волосся своєрідна мова. Мова, природно, йде про комунікації безсловесної.
Неспроста, очевидно, Д. Морріс, відомий психолог-біхейвіоріст, називав людей «безволосими голими мавпами», відзначаючи, що практично повна відсутність волосся на тілі людини - характерна риса « гомо сапієнс », що має« величезне значення при вивченні біологічних основ людської поведінки ».
Від чаклунства до науки - один крок ...
Ще в« доучение »часи на волосся звернула увагу і магія, зробивши їх чи не основним об'єктом своїх маніпуляцій і ритуалів. Будучи впевненими, що волосся, навіть загублені або зрізані з «буйною голови», зберігають магічну зв'язок з тілом господаря, залишаючись, по суті, його частиною, відьми й чаклуни вимагали у зверталися до них хоча б клаптик, прядочками волосся того, на кого повинен був впасти змова-вирок-наговір.
Сучасні ж лінгвісти розглядають «мову волосся» при вивченні невербальних способів спілкування. І прагнуть довести правомірність цього терміна, дати людям можливість контролювати потік інформації, хаотично йде від їх власних голів.
На думку вчених, будь-яка комунікативна система повинна мати певний перелік умов для того, щоб її можна було назвати мовою. Найважливіше: претендент на високе звання «язика» повинен мати два рівні - експресивний і змістовний. На «експресивному» рівні волосся людини оперують такими виразниками, як довжина, відтінок і руху, а крім того - загальна форма зачіски. Це ті чинники, за допомогою яких ми передаємо інформацію. А «зміст», яке можуть висловити волосся, це інформація про стать і вік, психологічному типі і соціальний статус людини.
Все це, погодьтеся, так очевидно і ... І так дивно! Експресивні відомості можна розділити на два «потоку»: статичні і динамічні. Статичні, які об'єднують такі речі, як довжина, форма, і т. д., підвладні людині. Зрештою, вже обрізати-то волосся за своїм бажанням ми можемо! А ось динамічні - практично непідконтрольні.
Кожна людина щохвилини й щогодини «виробляє» величезна кількість жестів, які інші люди «розшифровують» на підсвідомому рівні. Між іншим, простий дотик до свого волосся у багатьох культах трактувалося виключно як фривольний жест. Якби жінка (до неї було більше вимог і претензій) або чоловік надумали погладжувати на очах у інших своє волосся, вони могли б міцно затвердити за собою «славу» розпусних натур ...
До речі кажучи, сучасні вчені говорять, що цією звичкою володіють схильні до ексгібіціонізму люди. Це може здатися дивним, але, з точки зору науки, більш «вільне» поводження з цією звичкою, неприпустима за колишніми часами вільність, пояснюється загальною розбещеністю нашого часу.
«Крутився локон біля скроні ...»
Однак наявність глибинних табу на відверті жести знаходить відгук у будь-яких сучасних статистичних дослідженнях. Зображення людей, чіпають своє волосся, вкрай рідко зустрічаються і в класичних творах мистецтва, а якщо і зустрічаються, то лише як додатковий штрих до суто еротичного зображенню.
Та що там класика! Велика сила підсвідомості така, що, за даними статистики, навіть фотомоделі чіпають свої волосся лише на п'яти відсотках картинок! Кажуть, що фотографи іноді в категоричній формі забороняють моделям смикати своє волосся, навмисно стримуючи еротичний підтекст фото.


У той час як порнопродукція наводнена саме подібними жестами. До еротичним жестам здавна ставилися і гра з окремими пасмами, і їх накручування на палець, зачесиваніе волосся за вухо ...
Згідно все того ж Морісу, люди стосуються власного волосся саме тоді, коли не мають можливості доторкнутися до чужих. Чому? Та тому, що, на думку ряду психологів, не так важливо, де волосся розташовані: вони в будь-якому випадку несуть певний еротичний відтінок, а торкання можуть говорити про деяку сексуальної незадоволеності.
Іншу ж групу жестів, пов'язаних з волоссям , скоріше можна віднести до певного типу самозахисту. Згадайте: бажаючи похвалити, проявити батьківське ставлення, ми гладимо дитину по голові; сильний чоловік напівжартома може погладити так кохану, слабку жінку. Таким чином, інколи самостійно торкаються до своєї голови людина всього лише демонструє свою «дитячість» і незахищеність.
Перефарбують - дитя обману?
Але якщо жести контролювати не можна, то форму і колір волосся - можна. І знову-таки на підсвідомому рівні ми починаємо грати в цю «гру». Адже що є перефарбування, як не своєрідний обман? Природний колір волосся - це якась характеристика тіла. За задумом природи він може про нас багато що розповісти! Повідомити не тільки відомості про приблизний вік і іноді - національної приналежності, але і про деякі психологічні особливості та властивості «господаря». Які?
Наприклад, блондинки за своєю природою - любительки чуттєвих задоволень, досить хитрі і «родючі» жінки. Чоловіки «клюють» на чуттєвість, бажання багатьох жінок перетворитися на блондинку - підсвідома спроба натякнути на свою пристрасність і чуттєвість, а образливе тавро «блондинка фарбована» - ні що інше, як спроба «товаришок по цеху» розкрити цей обман.
Шатенки - натури жагучі, але люблячі міцні сімейні узи. Брюнетки - самолюбні, вимогливі і розважливі. Руді - веселі й легковажні, «спонтанні», плюс до всього - володіють якоюсь магічною силою ...
Всі ці набори якостей ми відчуваємо і сприймаємо інтуїтивно. Перефарбувавши ж волосся, ми намагаємося повідомити оточуючих як раз той самий «набір», відповідний обраному типу ... (У випадку з відтінками кольорів, асоціації відбуваються також: червоним тонам ми приписуємо властивості рудих, сливовим - шатенок).
Зауважте , що деякі жінки прагнуть зафарбовувати сивину в кольори, максимально наближені до природного, а інші зовсім забувають, яким кольором їх наділила природа. Чому? Нехай це залишиться приводом для самостійних роздумів.
У колишні часи за кольором волосся судили і про певні душевних якостях, не дарма ж у фольклорному спадщині залишилися «золотокосого» анегелоподобние добрі красуні, чаклунки з скуйовдженим (переважно темними) волоссям. І не за волосся чи горіли на середньовічних вогнищах нещасні рудоволосі і зеленоокі, звинувачені в чаклунстві?! Спадкоємцям Торквемади достатньо було всього одного доказу причетності до чаклунства - рудого кольору волосся.
Заплету мені, мамо, косу ...
Форма зачіски схильна культурним впливам традицій різних народів. У Європі коса - ознака заміжньої жінки, в іудеїв заміжні, навпаки, носили коротке волосся плюс хустку; кошлаті «дреди» типові для мешканців Ямайки, туго завитий локон у євреїв - ознака послідовної релігійності ...
Словом, одна і та ж зачіска у різних народів може говорити про діаметрально протилежні речі. Але - говорити. Правда, сьогодні «мова волосся» стає інтернаціональним: «дреди» носять як ямайці, так і європейці. А ось довге волосся здавна вважалися першокласним способом зваблювання. Заміжні довговолосі дівчата не даремно покривали голову!
М'які волосся вважалися і до цих пір вважаються ознакою ніжності, жорсткі говорять про сталевому характер і принциповості ... Відображенням характеру можна вважати і вибір зачіски. У жінок довгий хвіст на потилиці повідомляє оточуючим про стриманість і впевненості, занадто тугий вузол - про скутості і навіть схильності до депресій; спадаючі локони - про безпосередності і життєрадісності.
А ось чоловік з довгим волоссям швидше повідомляє світу про свою схильності до деякого франтівства і вишуканості, належності до певної богемної прошарку.
Зачесане вперед довге волосся представника сильної половини людства найчастіше говорять про його незрілості і закомплексованість, різко відкинуті назад - про його холодності і рішучості.
У жіночих стрижках так само легко читаємо: відчутний акцент на чубок - схильність до флірту, гри і нарочитості, пряма геометрична стрижка середньої довжини - природність і поступливість практичною і сучасної дами ... Коротка або дуже коротка - жвавість і войовничість, асексуальність, практичність, претензія на витонченість. Жінки з асиметричною зачіскою, що закриває лоб, зазвичай кокетливі і кілька інфантильні. Волосся, вільно спадаючі на плечі, - символ енергії, імпульсивності, життєрадісною молодості. У зрілому віці подібний експромт може говорити про прагнення пані приховати свій вік.
Словом, ви, можливо, і не підозрюєте, що володієте не лише звичайною мовою, а й «мовою волосся». Або майже володієте. Його вдосконалення - справа бажання, часу і волі. І, природно, тренування. Спробуйте!