Які іграшки НЕ потрібні дітям.

Тільки наймогутніші паростки дитячої душі в силах пробитися крізь все мертве і отруйна, ніж оточені вони часто-густо в сім'ї та школі. А між тим кожне нове людське дитя народжується з обов'язком самому створити свій світ. Кожен, хто не народжений ідіотом, живе в дитинстві життям генія і витрачає величезні зусилля розуму, фантазії, волі до творчості, щоб зв'язати і осмислити, як ціле, ті незрозумілі, різноманітні речі, які тісняться навколо нього тисячами невідступних загадок.

З першим пробудженням свідомості дитини одним з важливих факторів його розвитку є іграшка. Ми можемо дорожити речами з-за їх вузької корисності, з міркувань естетичного властивості, нерідко з марнославства, з жадібності. Дитя, перш за все, цінує в іграшці чарівний талісман, інтимний дар чарівного, невідомого і прекрасного світу, в який він потрапив.

Цей талісман - який-небудь батіжок з палички і шнурка - здатний перетворитися й у змію , і у прапор нововідкритій землі, і в відсутнього в грі товариша, і в коня, і в рушницю, і в міст, і навіть - не можна передбачити заздалегідь, ніж він здатний стати. Мені трапилося одного разу бачити, як солдатська гудзик, що потрапила випадково до рук однієї дівчинки семи років, прив'язана до нитки, пройшла через цілий ряд чудових пригод, де були і війни, і небезпечні подорожі, і сходження на Арарат (це був комод). І дівчинка при цьому щохвилини переймалася долею героя своєї поеми і те жахалася, то підбадьорювала, то співчувала йому, ховала його від ворогів, лікувала його рани, приклеюючи до гудзика клаптик цигаркового паперу. Не у всіх дітей в однаковій мірі, але у всіх у порівнянні з дорослими, в дуже великій мірі розвинута здатність творити нову дійсність. Дитина творить художній твір - летка і крихке лише тому, що дитина розкидає іскри творчості несвідомо, не реєструючи і не об'єднуючи їх у щось ціле. Двері в цю область природні все відкривається іграшкою. Не всяка, однак, іграшка здатна зробити це.

У багатих людей вся дитяча кімната після Різдва або дня народження її мешканця загачена дорогими, строкатими іграшками, які можна було б, за небагатьма винятками, розділити на п'ять категорій :
1) нудних;
2) дурних;
3) мертвих;
4) вульгарних і
5) аморальних.


До першої категорії потрібно зарахувати майже всі механічні іграшки, все ставлення до яких із боку дитини зводиться до хвилинному подив, коли цю іграшку заводять в перший раз, і до марнославному насолоди подивом, а часом і заздрістю товариша, якому дитина покаже сам, як поповзе жерстяної жук, полетить паперова бабка. У кращому випадку діти, більш живі й допитливі, і вже, напевно, ті з них, кому судилося бути винахідником, ламають безжально хитру вигадку, щоб розглянути механізм її, і дійсно знайомляться таким шляхом з елементарними застосуваннями законів механіки. Чудово, що такий жук, коли крила його відламані і ноги непорушні, часто потрапляє з нудних іграшок в улюблені, але, звичайно, вже не в ролі саме жука, а який-небудь лави, човни і навіть слона.

До нудним іграшок потрібно віднести також занадто виряджених ляльок, яких, до того ж, не дозволяють їх власниці роздягати. Від подібних іграшок виходить те зло, про який італійський професор Колоцца говорить: "Кожна святкове лялька робить одну дівчинку зарозумілою, а сто інших - заздрісними". Нудні крихкі фарфорові звірі, яких зараз само дбайливо, двома пальцями, велять поставити на туалетний стіл.


Нудні тварини і фігури людей в одній, хоча б і характерною, але застиглою, неразгібаемой позі: грають кошенята, собаки на задніх лапах, заєць з витягнутими для стрімкого 6ега ногами. Тим, що вся поза їх говорить про рух, а рух це застигло, іграшка нагадує дитині про свою безжиттєвості, і йому стає з нею нудно.

Дурні іграшки звичайно розраховані на особливий психологічний ефект, причому як раз не прийнята до уваги дитяча психологія. Такі фігурки з потворно-страшними особами, страшні маски, монстри-потвори.

Дитина не може любити бридке й страшне. Інстинкт душевного здоров'я підказує йому тікати від таких вражень, які вносять дисгармонію в життєрадісний тон дитячої душі і затьмарюють її символами загибелі.

Мертві іграшки з першого погляду можуть здатися розумними і цікавими. Вони стоять звичайно на межі навчальних посібників. До них належить, наприклад, більшість Фребелівський забав. Німецькі забави ці нав'язують нудну геометричну лінію очам дитини, вбивають в ньому ініціативу тим, що дають готовий трафарет для всякого заняття, готовий матеріал, форму і розміри кожної речі, не залишаючи для вільної творчості ніякого місця.

Говорячи про вульгарності деяких іграшок, ми маємо на увазі, головним чином, карикатури. Карикатурні зображення якого-небудь товстуна зі свинячим тілом на коротких ніжках, П'єро з малиновим носом, в безглуздому ковпаку, неймовірно кирпатого хлопця, підносячи дитині потворне не в страшному вигляді, а в комічному, вульгаризує його смаки, віднімають можливість людської участі до самого трагічного з світу явищ - до потворності. Відбиток вульгарності завжди нерозлучний з предметами розкоші, якщо вони не являють собою справжньої мистецької цінності.

Представниками іграшок аморальних є настільки поширене іграшкову зброю, особливо те, яке прагне якомога більше бути схожим на даний знаряддя вбивства, пробуджуюче тваринні інстинкти, спрагу крові, насильства і руйнування. Протиприродними і шкідливими для дитячої душі можна назвати повсюдно продаються роботів-вбивць, кіборгів, позбавлених голови, з гарматами замість рук, потворних мутантів з іклами і кігтями. Іграшки всіх перерахованих вище категорій повинні бути усунені з дитячого життя.

Дитина, вихований виключно враженнями міського життя і тих магазинних іграшок, де вже немає слідів живої творчості, схожий на рослину, заховане в задушливий кут, куди не доходять струменя свіжого повітря і сонячні промені.: Це роз'єднання з народним життям і з природою може вилитися в раннє засихання всіх живих коренів душі. І це може пройти непомітним для виховання вже тому, що в школі, в сім'ї, особливо у великих центрах, таке засихання зовсім не виняток, а рядове явище. Слухається, "добре" навчається, - більшого рідко бажають самі вихователі. Але батькам і в голову не приходить, що їх перший учень вже ходячий мрець, в якому живі тільки рослинні функції і ті службові тілу боку розуму і волі, якими він буде підтримувати свою фіктивну життя до кінця днів. Врятувати те живе зерно душі, дар творчості, якою людина уподібнюється Творцю, чи не є основна і велике завдання виховання?

Джерело: http://www.detiseti.ru/modules/sections/index.php? op = viewarticle & artid = 8