Чи є у російських казок таємний сенс?.

З самого раннього дитинства нам розповідають казки. Дитина живе в світі чарівництва, фантазії, намагається зрозуміти, де добро, а де зло. А чи потрібні нам взагалі казки? Чи правильно ми їх розуміємо і тлумачимо? Може, в казках зашифровані якісь знання, які нам ще належить дізнатися?

Про це розповідає вчитель вищої категорії, викладач «Історії культури Русі» школи N 195 Світлана Куряча .

- На жаль, у нас склався традиційний підхід до слухання казок, як до перегляду телевізійної програми: послухав, порозважайтесь - пішов і забув. Насправді казки складалися для того, щоб вони обмірковували, осмислювалися і робилися певні висновки. Недарма Пушкін сказав: «Казка - брехня, та в ній натяк ...»

З цієї точки зору треба підходити до російської народної казки. І ще враховувати народні традиції - коли ці казки складалися, розглядати їх з точки зору ритуалів, обрядів, уявлень народу про життя, тобто читати їх тим мовою, на якому вони були викладені.

Ми ж читаємо казку з наших позицій. Адже деяким казкам по сім-десять тисяч років! Казки усі наповнені метафорами, образами. Потрібно ще вміти розуміти ці метафори. Найчастіше ми не знаємо, що за кожним образом варто. Напевно, завдяки цьому в казках зберігається те споконвічне, що в них було закладено. Не розуміючи, люди не вносили свої інтерпретації, а передавали все як було.

Читаючи казки, ми повинні пам'ятати, що у давніх слов'ян життя представлялася нескінченною, у формі замкнутого кола, де не було ні початку, ні кінця. Тому і смерть не було назавжди. Душа поверталася в тілі дитини.

«Колобок» і «Ріпка» - астрологічні казки


- Казки дітям необхідні, - вважає Світлана Куряча, - особливо народні. Маленькі діти це інтуїтивно відчувають, хоча, може, і не можуть їх розшифрувати. Але на психіку казка лягає, як зерно в підготовлений грунт. Тільки батькам потрібно пам'ятати, що казка має відповідати віку.

Якщо в ранньому дитинстві прочитати про Бабу-Ягу, то дитина злякається і буде боятися її завжди. Починати потрібно з дитячих казок про колобка і ріпку. Як говорять дослідники, казки «Колобок» і «Ріпка» - астрологічні казки. Вони - про місяць, яка спочатку перетворюється на місяць, а потім навпаки. Пам'ятаєте казку «Колобок»? Виявляється, у початковому варіанті кожна тварина відкушувати від колобка по шматочку. Так великий місяць ставала все менше і менше. Коли ж дійшла черга до лисиці, то від колобка залишилася одна горбушечка. «Ам» - і вона зникла ...

«Ріпка» - про те ж саме, тільки в зворотному напрямку. Місяць поступово перетворюється на повний місяць. Дитина починає фантазувати: дивлячись на небо, він уявляє собі колобка або ріпку. Навколишній світ для нього стає казковим.

До астрологічним відносяться також казки «Півник - Золотий гребінець» і «Заюшкина хатинка» . У першій розповідається про зміну дня і ночі. Півник - це сонечко. Лисиця підходить до віконця і кличе його (в народній культурі було дуже багато закличок до сонечка). Потім вистачає і несе за високі гори, за дрімучі ліси, за сині моря - шлях невиправдано далекий, тобто це шлях, який проробляє сонце. Лисиця - це ніч, яка вкрала сонечко, а кіт - ранок, він повернув його.

У «Заюшкина хатинці» дітям ненав'язливо розповідається про зміну пір року. Лисиця - зима, заюшка - літо. Зайчик по допомогу звертається до різних тварин, які в житті без зусиль могли б перемогти лисицю. Але перемагає півник - сонечко, якого дуже боїться лисиця - зима.

«Курочка Ряба» - казка для дорослих

На думку Світлани Куряча, «Курочку Рябу» краще читати не дітям, а дорослим. Курочка знесла золоте яєчко. Його випадково розбила мишка. Чому плачуть дід і баба, адже вони самі хотіли його розбити, та не змогли. Справа в тому, що яйце виявилося порожнім. Яйце є прообразом всього живого на Землі. Це символ нескінченності життя, тому що без смерті немає відродження. Яйце повинно було бути повним, світ повинен бути наповнений. Курочка заспокоює людей похилого віку: «Я знесу вам яєчко інше - не золоте, а просте«, тобто життєздатне, з якого відродиться життя.

Хто така Баба-яга?

Більшість казок - чарівні. Головна героїня в них - Баба-яга. Пам'ятаєте, яка вона? Страшна, зла, кудлата, ніс - в стелю вріс, сліпа, у неї кістяна нога, в ступі літає, помелом слід замітає, живе в дрімучому лісі, в хатинці на курячих ніжках, у хатинки немає ні вікон, ні дверей, паркан довкола з кісток і черепів, дітей смажить, на лопаті їх у піч пхає. Жах та й годі.

Але, як вважає Світлана Власівна, тут все не так просто. Образ Баби-яги потрібно розглядати з урахуванням народних традицій, народного світогляду. Ось що з цього вийшло. У Баби-яги волосся кошлаті, коси розплетена. У культурі древніх слов'ян розпущене волосся - зв'язок з потойбічним світом; ще коси розплітали у померлої жінки. Баба-яга, мабуть, померла. Кістяна нога - померла так давно, що тіло зітліло. Ніс в стелю вріс. Мабуть, в будинку у неї дуже тісно.

Літає Баба-яга в ступі, яка дуже схожа на колоду, прообраз труни. Слід за собою замітає помелом. Раніше був звичай: коли покійника везли на санях в останню путь, за ним замітали санний слід, щоб не повернувся у світ живих. Чому літає? Тому що мертві не ходять, їх носять. І душа літає. До того ж Баба-яга нічого не бачить, у неї немає людського зору. «Фу-фу, - каже, - російським духом пахне». Але у неї інше зір - вона бачить майбутнє.

З усього видно, що Баба-яга - померла жінка. Живе вона в хатинці на курячих ніжках.


Раніше у слов'ян був звичай: після смерті людини, коли душа ще не визначилася, їй потрібно було житло визначити. Для цього робили ритуальну лялечку, будиночок для неї ставили на зрубане дерево. Ось вам і хатинка на курячих ніжках. Коріння дуже схожі на курячі ноги. Хатинка без вікон і дверей - мертвим вони не потрібні. Є тільки вхід, куди кладуть підношення. У північних народів досі зберігся такий звичай. Василіса Прекрасна знайшла у Баби-яги стільки їжі, що десятьом не з'їсти. Значить, вона була не проста померла, раз у неї багато підношень.

Багато вчених наполягають на тому, що Баба-яга божественна сутність, прародителька роду людського. До неї приходять за порадою. Іван-царевич отримує чарівні дари, Василиса Прекрасна після відвідування хатинки Баби-яги знаходить собі чоловіка-царя і здатність робити чарівні дії. Вона тче незвичайну тканину, шиє незвичайні сорочки.

Є народна мудрість, що за будь-яким знанням ми повинні звертатися до предків. А предки знаходяться де? З точки зору народної культури - в потойбічному світі. Баба-яга є начебто головою цього потойбічного світу. Тобто, щоб отримати якісь знання, потрібно звертатися в потойбічний світ. Інакше кажучи, до досвіду предків, що й роблять казкові герої. Не випадково в багатьох казках є камінь біля дороги. Позитивний герой обов'язково вибирає ту дорогу, де він помре. Знову метафора - він іде у світ предків, де і отримує всі дари. Висновок такий: лише той, хто дотримується традиції, звертається до мудрості предків, знаходить всі блага на Землі.

Про етимологію слова «Баба-яга». Баба - головна жінка у всіх культурах. Кам'яних баб поклонялися багато народів. Бабою називали жінку тільки після народження дитини. Однокорінне слово «бабай» теж означає будинкового, главу роду. «Яга« - вогонь - вогонь. Був дієслово ягать. Це особливий крик, в якому концентрувалася вся енергія. Ягалі мисливці, породіллі. Тобто Баба-яга була головна матір, яка знала все.

Зараз посаджу на лопату - і в піч!

І не така вже вона була страшна, як здається. Взяти хоча б казку «Гуси-лебеді» . У перекладі з санскриту гуси-лебеді - душі померлих, які супроводжують праматір. Це вони забрали братика Іванушку Бабі-язі. Там вона хотіла його засмажити. Насправді немає казки, де б Баба-яга смажила дітей, вона тільки хоче це зробити. Але існував чудовий обряд - перепеканіе хворої дитини. Бабка-повитуха клала дитини на розкатане тісто (в це тісто заговорював певну змову) і загортала в нього дитину. Після цього клала на хлібну лопату і запихати в піч на деякий час. Витягала, розгортала, тісто віддавала собакам. Дитина видужував. Точно так само в російській народній казці про Бабу-Ягу. На наш погляд, страшно. Але якщо дивитися з точки зору культури, то Баба-яга з негативного персонажа перетворюється в позитивний, у цілителя.

Виявляється, вона передає життя дитини через своє вміння і через піч, яка теж у стародавній культурі була сакральним предметом, таким жіночим началом. Все стає з ніг на голову. Баба-яга абсолютно позитивний герой. Вона просто хотіла перепекти Іванушку і здорового повернути людям.

Брат - і не дурень

Майже в кожній казці є Іван-дурень, який і не дурень зовсім, а розумніший будь-якого розумного. Звідки такий герой узявся і що тут мається на увазі?

- Вважається, що Іван-дурень, що лежить на печі, - це російський народ, який бажає, щоб на нього все з неба впало. Насправді все зовсім не так. Вчені вважають, що слова «дрімучий ліс - дрімати - дурень» - однокореневі, що позначають змінене свідомість, інше розуміння, інше світосприйняття. Дрімучий ліс - інший світ, світ мертвих - там інші знання, адже і Баба-яга живе в дрімучому лісі.

Дрімати - людина теж перебуває ніби не на яву, а в іншому свідомості. Дурний, з точки зору народної культури, володіє особливим знанням, знає чарівне слово. Але набуває він його з потойбічного світу, світу предків. Ось і Омельку лежить на печі до пори до часу. Він не розпорошується, проживає життя несуєтно, накопичує знання. У підсумку все і отримує!

Казки для підлітків

Вважалося, що чарівні казки - для підліткового віку, для тих, хто збирається в недалекому майбутньому заводити сім'ю. У казках все закінчується весіллям, бо далі нецікаво, передбачувано. Розповідається головне - як людина проходить певні стадії, як відповідально ставиться до весілля, показує знання обряду, вміння звертатися до досвіду предків. Якщо всі умови виконані і дотримані - сім'я буде щасливою.

Василиса Прекрасна сходила до Бабі-язі, знайшла мудрість, яка необхідна для заміжжя. Вона заздалегідь все знає, передбачає. Наткала тканину, подарувала її (не продала!) За допомогою старенької цареві, зшила сорочку. Раніше сорочку шила тільки наречена своєму нареченому, при цьому її закривали в кімнаті, щоб ніхто не ввійшов, бо виконувала певний ритуал, вишивала знаки, змови, які притягнуть до неї царя. У підсумку - весілля і щасливе життя.

- Ми повинні знати свою народну культуру, ставитися до неї з гідністю, жити в ній, - вважає Світлана Куряча. - На жаль, багато негативно відносяться до терміну язичництво, не розуміючи, що дохристиянська культура була дуже багата своїми традиціями, обрядами, піснями, казками, народною мудрістю. І пам'ятайте слова Юрія Лотмана: «Культура - це атмосфера, яку створює народ для власного виживання».

Джерело: http://old.vn.ru

Обговорити на форумі