Психологія та психотерапія дитячих травм. Зрада любові ..


Для дитини не настільки важливі наші окремі вчинки, його в першу чергу хвилює наша життєва позиція: чи живемо ми як люблячі, допомагають один одному і тверді у своїх переконаннях люди або що-то робить нас злими , тривожними, внутрішньо роздвоєними ...


Для дитини не настільки важливі наші окремі вчинки, його в першу чергу хвилює наша життєва позиція: чи живемо ми як люблячі, допомагають один одному і тверді у своїх переконаннях люди або що-то робить нас злими, тривожними, внутрішньо роздвоєними.



Психологічна травма - реактивне психічне утворення (реакція на значимі для даної людини події), що викликає тривалі емоційні переживання і має тривалий психологічний вплив. Причиною травми може стати будь-яке значиме для людини подія: обман, зрада, розчарування, несправедливість, насильство, смерть близької людини, переживання втрати, будь-яка криза, хвороба. Всі ці події можуть і не бути травмуючими, якщо людина інтегрував їх у свій світогляд.

Чи знає людина про свої рани? Далеко не завжди, знання своїх ран - це шлях до зцілення. Негативні переживання чи неконструктивні способи поведінки, які служать причиною звернення до психолога, звичайно, не зв'язуються з травмою, особливо якщо вона трапилася давно. А самі неусвідомлювані, глибоко сидять і тому особливо сильно і непомітно впливають на життя людини психологічні травми, - це дитячі психологічні травми. Будь-яке порушення сімейних взаємин не проходить безслідно ні для кого, але для дитини цей фактор стає вирішальним.

Вплив дитячого досвіду спілкування з батьками незаперечно. Характерні для тієї чи іншої культури особливості структури сім'ї передаються як би по спадку. Вивчення типових для даної культури методів виховання дітей, що вплинули на формування національного характеру, проводилося в теоріях неофрейдизму. Так, за К. Хорні, у дитини при зіткненні з "ворожим йому світом" виникає тривога, яка посилюється при недоліку батьківської любові та уваги; Г.С. Салліван основу екзогенної тривожності вбачає в суспільстві як джерелі "загального відчуження" для "незалежної і протистоїть йому особистості". За Е. Фроммом, тривога породжується неможливістю індивіда досягти гармонії із соціальним середовищем і що виникли внаслідок цього відчуттям самотності. М. Аргайл статистично довів, що самотність (мається на увазі екзистенційний самотність, коли ні з ким не можна бути самим собою) породжує стрес.

У стані дистресу, наприклад, що виник у відповідь на раптове позбавлення матері, дитина, на відміну від дорослого, не здатний самостійно підтримувати і заспокоювати себе, він, як правило, просто засинає, "відключається". Повторювані або перманентно існуючі психотравмуючі обставини призводять до затримки психічного розвитку дитини і переходу в стан апатії з підвищеною вимогливістю, примхливістю, а потім - з відстороненістю і пасивністю. Серед факторів, що обумовлюють і підтримують дистрес, в деякій частині випадків переважають об'єктивно важкі, безумовно патогенні зовнішні ситуації: рання сепарація від батьків внаслідок їх втрати, тюремного ув'язнення, важкого психічного розладу, приміщення самої дитини до притулку з бездушним, жорстоким поводженням, сексуального насильства і т.п.

Однак у більшості випадків психотравмирующее вплив носить неявний, прихований характер. Мова йде, як правило, про нездатність найближчого оточення, насамперед матері, забезпечити для дитини атмосферу довіри, захищеності, емоційного резонансу. Ситуація емоційної депривації може ховатися за зовні цілком благополучної домашньою обстановкою, зокрема, за ситуацією гіперопіки і гиперпротекции, коли ніхто навіть і не підозрює про те, що у відносинах батьків з дітьми не вистачає дуже важливих чуттєвих і поведінкових компонентів. Першорядно значущі, "опорні" для дитини батьківські фігури часто самі страждають різними формами розладів особистості, що перешкоджають повноцінному емоційного взаємодії в сім'ї і, як наслідок, - нормальному психічному розвитку потомства.

Життєві сценарії.

Відомий психолог Ерік Берн першим запропонував ідею про те, що кожна людина має одну або кілька основних життєвих позицій або "життєвих сценаріїв". Ці сценарії диктують нам наші вчинки, і нашу поведінку в цілому. Берн визначив "сценарій", як "несвідомий життєвий план", який складається ще в дитинстві і має в нашому уявленні чітку структуру. Ми несвідомо діємо за планом, який для нас звичний, зрозумілий і передбачуваний, дає нам ілюзію "звичності", а значить контролю над ситуацією і безпеки. "Життєві сценарії" - це наша підсвідома психологічний захист від будь-якого роду емоційних стресів.

На вибір сценарію в ранньому дитинстві великий вплив робить наше найближче оточення. З перших же днів життя вони передають нам "послання" (продиктовані їх власними "життєвими сценаріями") на основі яких і формуються наші уявлення про себе, про оточуючих, про світ у цілому. Це зовсім не означає, що ті чи інші сценарії є "родовими", з точністю до дрібниць передаються з покоління в покоління. З покоління в покоління у сім'ї передається певний стиль життя, певний тип реагування (зокрема на взаємини з протилежною статтю), певний "життєвий сценарій". У теорії "життєвих сценаріїв" криються і витоки міфів про "родових прокльони", "вінцях безшлюбності", "брудної карму" та інше. І змінити свій сценарій, щоб вирішити проблему будь-яку психологічну проблему, - непросто, але під силу будь-кому. Тому що потрібно відшукати і поміняти саму суть сценарію, а не зовнішня поведінка. Втім, змінюючи зовнішню поведінку, людина теж може прийти до розуміння того, що заважає в ньому самому здійсненню бажаної поведінки.

Вважається, що вже до семи років основа "життєвого сценарію" написана. Це не означає, що він залишиться незмінним протягом усього життя. Все найцікавіше тільки починається. Людина сама може будувати своє життя, просто потрібно розуміти, яке сильне вплив мають підсвідомі сценарії, закладені в дитинстві і в досвіді усього попереднього життя.

Вирішуючи повсякденні завдання, долаючи виникаючі труднощі і проблеми, людина тим самим рухається до своєї мети, наближенню до досконалості і гармонії. Тому можна не ламати голову, в чому ж був корінь проблем у батьків, який життєвий сценарій вони передали тобі. У процесі вашого життя, ви неминуче зіткнетеся з тими ж питаннями, які не змогли вирішити ваші батьки, і все стане зрозуміло само по собі, у всій складності і заплутаності. Вважається, що позбутися від засудження батьків, та й взагалі старших поколінь, людина зможе тільки тоді, коли у своєму житті зуміє подолати "родові" проблеми. А наявність засудження, таким чином, є індикатором того, що людина сама має ті ж недоліки, в яких звинувачує значущі фігури свого минулого.

Директиви батьків.

Американські психологи Роберт та Мері Гулдінг говорили про те ж, але в інших термінах. Вони побудували концепцію про те, що багато невирішених душевні проблеми батьків передаються їхнім дітям, причому в збільшеному вигляді. Відбувається ця передача шляхом навіювання від батьків до дитини в ранньому дитинстві. Ми можемо навчити іншого тільки тому, чим володіємо самі. Так і батьки передають своїм дітям "батьківські директиви" про те, як потрібно жити, ставитися до людей і поводитися з собою.

Директива - це прихований наказ, неявно сформульоване словами чи діями батька, за невиконання якого дитина буде покараний. Чи не явно (прочуханкою або запотиличником, мовчазним шантажем або лайкою), а опосередковано - власним почуттям провини перед батьком, який дав цю директиву. Причому істинні причини своєї провини дитина (а часто і дорослий - адже ми так само управляємо один одним за допомогою директив) не може усвідомити без сторонньої допомоги. Адже саме виконуючи директиви, він відчуває себе "хорошим і правильним". Тому неймовірно важко (але можливо) перестрибнути той рівень повноти життя і людяності, якого досягли батьки. Причому, якщо не докладати певних зусиль, то людина стає навіть ще більш нещасним, ніж його батьки. Головною директивою, до якої можна було б включити всі інші, є: "Не будь самим собою". Людина з цією директивою постійно незадоволений собою. Такі люди живуть у стані болісного внутрішнього конфлікту. Решта наведені нижче директиви пояснюють це. Ось короткі приклади таких директив (їх можна нарахувати десятки і дуже докладно розбирати кожну з них):
Перша директива - "Не живи". Як багато проблем ти нам приніс, з'явившись на світ.
Друга директива - "Не вір самому собі". Ми краще знаємо, що тобі потрібно в цьому житті. Завжди знайдуться ті, які думають, що вони краще за тебе знають, в чому полягає твій обов'язок.
Третя директива - "Не будь дитиною". Будь серйозним, не варто радіти. І людина, ставши дорослим, ніяк не може навчитися повноцінно відпочивати і розслаблятися, оскільки відчуває провину за свої "дитячі" бажання і потреби. До всього іншого, у такої людини стоїть жорсткий бар'єр у спілкуванні з дітьми.
Четверта директива - "Не відчувай". Це послання може передаватися батьками, які самі звикли стримувати свої почуття. Дитина привчається "не чути" сигнали свого тіла і душі про можливі неприємності.
П'ята директива - "Будь найкращим". Інакше ти не зможеш бути щасливий. А так як неможливо бути найкращим у всьому, то й не бачити цій дитині щастя в житті.
Шоста директива - "Нікому не можна вірити, - вже ви мені повірте!". Дитина привчається до того, що навколишній світ є ворожим і виживає в ньому тільки хитрий і віроломний.
Сьома директива - "Не роби". У результаті дитина боїться приймати будь-які рішення самостійно. Не знаючи, що безпечно, відчуває труднощі, сумніви і надмірні побоювання на початку кожного нового справи.


Подолання наслідків психологічних травм.

Люди несуть у собі численні і хворобливі переживання минулого. Незціленим рани можуть перешкоджати нормальному розвитку особистості людини, що буде проявлятися в різних сферах життя, тому що створюють для травмованої людини помилкове уявлення про світ і своє місце в ньому. Почуття, які супроводжують травми та їх наслідки, можуть бути самими різними: образа ("це несправедливо, так не повинно бути, всі проти мене"); тривога, страх, які починають проявлятися пізніше як почуття невпевненості в собі, неадекватності, неповноцінності; сором і неконструктивний почуття провини; ізоляція, загубленість; відчуття безглуздя життя, світу в цілому.

Усвідомлення травми є необхідним, але вкрай болючим переживанням, до якого необхідно обережно підвести людину. Часто те, що сама людина вважає особливостями характеру, є проявом захистів від хворобливих переживань. Це усвідомлення потребує перегляду і переоцінки багато чого у власному житті.

Живі організми були б не в змозі проіснувати скільки-небудь довго без властивої їм вродженої здатності до лікування своїх ран і захворювань. Через страх ми свідомо й несвідомо перешкоджаємо лікуванню, блокуємо його. Ми не в змозі позбутися страху одним лише обдуманим і навмисним вольовим актом; все, що ми можемо зробити, - це придушити страх таким чином, щоб не відчувати страху перед страхом. Однак наслідком такої поведінки виявляється придушення всій життєво важливої ??діяльності тіла, включаючи процеси природного і спонтанного вилікування. Тільки відмовою від контролю з боку его можна домогтися того, щоб тіло людини могло в повному обсязі зберегти свою вітальність і енергію, своє натуральне здоров'я і пристрасність.

Багато видів психотерапії, прямо або побічно, якраз і займаються тим , щоб людина розвивав у собі всю можливу повноту власного життя, долав бар'єри і стереотипи, закладені в минулому. Наприклад, Тілесно психотерапія через глибоке занурення у своє тіло допомагає відшукати неправильні установки і підсвідомі сценарії, які заважають жити в сьогоденні.

Батьківська любов.

Батьківська любов - це безумовне твердження в житті дитини та її потреб. Але тут має бути зроблено одне важливе доповнення. Затвердження життя дитини має два аспекти: один - це турбота і відповідальність, абсолютно необхідні для збереження життя дитини та її зростання. Інший аспект виходить за межі простого збереження життя. Це установка, яка вселяє дитині любов до життя, яка дає йому відчути, що добре бути живим, добре жити на цій землі! Материнська любов до життя так само заразлива, як і її тривога. Обидві установки мають глибоке вплив на особистість дитини в цілому.

Материнська любов до зростаючого дитині, любов, яка нічого не хоче для себе, це, можливо, найбільш важка форма любові з усіх досяжних, і найбільш оманлива з- за легкості, з якою мати може любити своє немовля. Але саме тому, що це важко, жінка може стати дійсно люблячою матір'ю, тільки якщо вона здатна любити взагалі, якщо вона здатна любити свого чоловіка, інших дітей, чужих людей, всіх людей. Жінка, яка не в змозі любити в цьому сенсі, може бути ніжною матір'ю, поки дитина мала, але вона не може бути люблячою матір'ю, чиє завдання в тому, щоб бути готовою перенести відділення дитини - і навіть після відділення продовжувати любити його.

Любов відіграє величезну виховну роль, надаючи облагораживающее вплив на формування особистості, робить особистість багатшою, змістовною. Для дитини, особливо маленької, батьки - це весь світ. Загроза опинитися знехтуваним батьками або втратити батьківської любові - це для маленької дитини щось небезпечне буквально для самої його життя. Тому, для власного виживання, дитина змушена прийняти ті моделі взаємодії, які пропонують батьки.

Інших моделей він не знає і навіть не здогадується про їх існування. Дитина, що живе в страху, напружений, стурбований і затиснутий. Такий стан є для нього болісним, і дитина, щоб не відчувати біль або страх, буде прагнути стати байдужим. "Омертвляння" тіла за допомогою м'язової напруги виключає біль і страх, оскільки "небезпечні" імпульси як би полягають у в'язницю. Тим самим виживання починає здаватися гарантованим, але для такого індивіда придушення почуттів стає справжнім способом життя. Задоволення виявляється підлеглим виживання, а его, яке спочатку обслуговувало тіло в його бажаннях отримувати задоволення, тепер в інтересах безпеки здійснює контроль над тілом. Між его і тілом утворюється зазор, який знаходиться під контролем смуги м'язового напруги біля основи черепа, що розриває енергетичний зв'язок між головою і тілом - іншими словами, між мисленням і почуттями.

Для дитини сім'я стає своєрідною психодрамою, де змішуються любов і ненависть, ревнощі і залежність, страх і туга. Амбівалентність (суперечливість вражень від одного об'єкта) досягає свого піку. Батьки, які його люблять і захищають, можуть також на нього напасти, покинути, померти, впасти духом, лаяти, намагатися контролювати і т.д. Культурою і середовищем пропонується любити батьків, тому негативні враження знаходять своє вираження у фігурах відьом, баби-Яги та ін А. Фрейд писала, що діти біжать від об'єкта свого страху, але при цьому потрапляють під його чарівність і непереборно тягнуться до нього. Так відбувається, тому що дитині повертається можливість усвідомлювати свої негативні враження і переживання від цього світу, в тому числі внутрішньоутробні і дитячі враження. Хоча і в такому вигляді, але можна проживати присутність у світі хорошого і поганого. Маленькі діти і підлітки люблять перечитувати злякавшись їх казки, дивляться фільми жахів, щоб злякавшись, знову знайти контроль над своїми страхами.

Символічний образ (чи ситуація в ігровому просторі) одночасно висловлює емоцію і стримує її. Розвиток символізації сприяє правильному розвитку індивіда, допомагає впоратися із тривогою, взяти під контроль занепокоєння і страхи. Це розвиток об'єднує зовнішнє і внутрішнє простір (реальний і фантазійний світ) дитини.

Світ дитини відрізняється від світу дорослих. Залежно від віку, у дітей своя логіка, світогляд, своя "зона найближчого розвитку", свої можливості. Мудрі батьки вдивляються і вслухаються в дітей, намагаючись зрозуміти, чим обдарувала їх природа і чого недодали. Такі батьки керуються принципом "Ти існуєш - значить, я тебе люблю".

Щоб виявити глибинні причини дитячого гніву, злоби, заздрості, слід пам'ятати, що вони вторинні по відношенню до почуттів болю, образи, страху, які у свою чергу виникають від незадоволених потреб в любові, визнанні, повазі. В основі останніх лежать базисні прагнення, виражені словами "я хороший" (самооцінка), "я коханий", "я можу". Фундаментом усієї цієї піраміди є відчуття внутрішнього благополуччя (або неблагополуччя), формується у дитини в результаті нашого поводження з ним.

Коріння психологічного неблагополуччя очевидні: це поступово сформувалися замкнутість, скритність, нещирість, а то й брехливість, до яким дитина звикла з раннього дитинства; це постійна конкуренція між членами сім'ї; поверхнева і формальна, що переходить у байдужість, взаємозв'язок між членами сім'ї.

І в інших, не перерахованих тут, випадках розплачуватися за сімейні проблеми доводиться перш за все дітям. І причинно-наслідкові зв'язки проблем дітей далеко не завжди очевидні. Почуття неблагополуччя - корінь всіх дитячих аномалій і трагедій. Покарання або самопокарання дитини лише погіршують її, а допомогти може тільки постійне зміцнення в ньому почуття самоцінності.

Причина поширеності "сімейних проклять" криється в тому, що батьки неусвідомлено відтворюють по відношенню до дитини й один до одного ті нездорові відносини, які вони засвоїли, будучи дітьми, в сім'ї своїх батьків. "Як показують останні порівняльні дослідження, характер і ступінь почуття автономії, які батьки можуть сформувати у свого малюка, залежать від їх почуття власної гідності та особистісної незалежності. Для дитини не настільки важливі наші окремі вчинки, його в першу чергу хвилює наша життєва позиція: живемо Чи ми як люблячі, допомагають один одному і тверді у своїх переконаннях люди або що-то робить нас злими, тривожними, внутрішньо роздвоєними. " Е. Еріксон.

Людина не має можливості вибору по відношенню до неусвідомленої частини своєї особистості. У цих же закутках ховаються і прокляття, що програмують людини на поведінку, що робить його нещасний. Ставлення оточуючих, в першу чергу матері, до дитини, його потребам, його бажанням закарбовується в душі дитини з перших днів його життя. Якщо він отримує тепло, ласку, турботу, то формується образ світу безпечного, відкритого і заслуговує на довіру. В іншому випадку світ для дитячої душі стає джерелом загрози і дискомфорту.

Уривки із статті "Поранений цілитель" Ролло Мей.

... Адаптація завжди існує поряд з питанням - адаптація до чого? Адаптація до психотичних світу, в якому ми абсолютно очевидно живемо? Адаптація до товариств, таким Фаустовский і байдужим? І коли я продовжую думати про це, то починаю усвідомлювати, що двоє найбільших терапевтів, яких я коли-небудь знав, були погано адаптованими людьми ... Тепер дуже цікаво те, що кожен з перерахованих геніїв став великим саме в тому, в чому була його найслабша точка ... Я хочу вам запропонувати теорію. Це теорія пораненого цілителя. Я хочу припустити, що ми лікуємо інших людей за допомогою своїх власних ран. Психологи, які стають психотерапевтами, так само, як і психіатри - це люди, які будучи дітьми, повинні були стати терапевтами власних родин. Це досить добре встановлено різними навчаннями. Розслабтеся. Зовсім ні. Але це неправильно.