Ляльки: історичні факти ..


Одна з типичнейших іграшок, - давня за походженням, колишня завжди центром уваги будь-якої моди, якого художнього течії, "цар-urpyшкa", це - лялька. Про неї багато написано, але і понині погляди на значення ляльки до крайності суперечливі, і ніколи не відрізняються спокійним неупередженістю. Гру в ляльки визнавали шкідливої ??такі авторитети минулого, як Локк і Руссо.

Від говорять, що ходять, агукають кіберпупсов до зрілих Барбі, оточених божевільною кількістю супутнього товару, без якого життя майбутньої жінки повинна бути просто немислима .

Ось, що писав відомий педагог і психолог Б. Пері більше ста років тому: "Я б не скінчив ніколи, якби захотів перерахувати всі недоладності, всю шкоду ляльок для настрою і навіть для мислення дитини. Віддати вся увага маленької бездушне карикатурі замість спілкування з навколишнім життям, заповнити весь час тільки наслідування жестів і вчинків дорослих, їх тону і манерам, замість того, щоб жити своїм власним життям, - хіба це бажано для душі і тіла дитини ".

Ця жагуча тирада, так само як думка Локка про те, що шкідливо купувати багато іграшок і що саморобні іграшки багато краще покупних, понині знаходять багато прихильників.

Ця суха, навмисно тільки педагогічна точка зору на роль іграшки в житті дитини, забирає в останнього одну з найбільших його радощів, перетворює гру в повчальний урок, сушить фантазію і могла б бути шкідливою, якщо б не її теоретична слабкість.

Необхідність ляльки для розвитку людини доведена історично і етнографічно. На ранніх ступенях культури лялька грає роль в житті не тільки pe6eнкa, але і дорослої жінки, матері. У багатьох місцях жінки, що мало відрізняються за своїм розвитком від своїх дітей, ставляться до своїх лялькам як до чогось живого, а в деяких випадках і зовсім, як до дітей. У деяких племен червоношкірих мати, у разі смерті дитини, кладе в його колиску ляльку, водить його за собою, говорить з нею і робить все, як зі своєю дитиною. Мати дає цій ляльці ім'я свого померлого дитини, його одяг і амулет і часто цілий рік не розлучається з нею. В основі цього факту лежить широко поширена аніміcmічecкaя ідея, що peбeнok ще занадто малий, щоб самому зробити далекий шлях в рай, тому мати нібито допомагає йому уважним доглядом за лялькою-символом, поки дитина не підросте.

В Африці у багатьох племен дівчинки при урочистому публічному святкуванні повноліття (статевої зрілості) отримують в подарунок ляльку, яку вони зберігають до народження першої дитини. Потім така молода мати знову отримує від своєї матері ляльку і зберігає її до другої дитини і т. д. Ці ляльки вважаються священними, і Власниці ні в якому разі з ними не розлучаються.

У наших малих народностей спостерігається аналогічне явище. Ось що каже Б. Г. Богораз про чукчів: "Дівчата граються в ляльки. Чукотські ляльки зображують людей, чоловіків і жінок, але всього частіше дітей, особливо немовлят. Величина їх майже так само мінлива, як і у культурних дітей. Зшиті вони досить схожими на дійсність і наповнені тирсою, які при кожному нещасному випадку висипаються. Ляльки вважаються не тільки іграшками але, почасти, і покровителями жіночого родючості. Виходячи заміж, жінка забирає із собою свої ляльки і ховає їх під узголів'ям, щоб їх впливом отримати швидше дітей. Віддати кoмy-небудь ляльку не можна, - тому що разом з тим буде відданий заставу родючості сім'ї. Зате, коли у матері народяться дочки, вона дає їм грати своїми ляльками, при чому намагається розділити їх між усіма дочками. Якщо ж лялька одна, вона віддається старшої дочки, і для інших робляться нові.


Є, таким чином, ляльки, які переходять від матері до дочки протягом кількох поколінь, кожен раз в справному, відновленому вигляді ". У негритянських племен верхнього Нілу часто старі жінки, що займаються чаклунством, посередництвом між духами і людиною, роблять фетішеобразние ляльки, які по неподобству, грубості роботи мало відрізняються від дитячих ляльок, але наділені чарівною силою.

Перші з відомих ляльок - єгипетські. Вони мали вже рухливі суглоби, справжнє волосся, ретельно виточені кінцівки. Величезна різноманітність ляльок було і в античному світі: тут і глиняні тварини (птахи, черепахи, жаби, зайці, змії, мавпи). Грецькі діти бавились і троянським конем, начиненим солдатами і офіцерами. Грецькі і римські ляльки робилися частиною з воску, частинно з глини, іноді яскраво размалевивалі. Виготовлення їх становило особливу галузь виробництва. Під час великих релігійних свят діти отримували особливі теракотові лялечки, іноді зі слонової кістки, і лише перед заміжжям дівчини розлучалися з цими подругами і, на глибоке прекрасного звичаєм, напередодні шлюбу приносили улюблену ляльку в жертву на вівтар Венери. Античні іграшки, як і єгипетські, постійно виявляють свою близькість до сучасного їм мистецтва; це зменшена скульптура свого часу, без будь-якої педагогічної чи іншої тенденції і без пристосування до дитячого смаку. Нашим дітям, що живуть в епоху музейної відірваності мистецтва від життя, ці античні іграшки здалися б чужими, не викликали б живого до себе участі.

Сучасна ж, ринкова індустрія готова задовольнити будь-які, деколи екстравагантні уявлення про те, якою повинна бути лялька. Від набору точних копій національних костюмів, "власниці" яких дивляться скляними очима крізь скло вітрин, до все ще збереглися в нас штампованих Наташ з твердої пластмаси, від начинених електронікою, що говорять, що ходять, агукають кіберпупсов до зрілих Барбі, оточених божевільною кількістю супутнього товару, без якого життя майбутньої жінки повинна бути просто немислима.

Сучасні психологи переконалися, що діти вважають за краще м'які іграшки, що зображують дитинчат, а не дорослих тварин (білченята, тигреня, лисеняти, а не білку, тигра, лисицю). Причому чим більше "дитячого" в такій іграшці (велика голова, наївне вираз очей тощо), тим вона більш кохана. Дитина для ігор вибирає собі подібних. Це вірно і по відношенню до ляльок: лялька-дитина зрозуміліше, з нею легше ототожнити себе, нею можна командувати і навіть карати. Дитина сильніше іграшки, він господар ситуації і творець гри.

Барбі, так само як і лялька-немовля, представляють значно менше свободи в грі, обмежуючи її умовами. Немовля можна няньчити, але його вже не пошлеш в магазин чи до школи, а Барбі не накажеш йти спати.

Що стосується Барбі, то вона, безумовно, феномен останнього часу, історично ляльок, подібних до цієї, ніколи не існувало. Барбі уособлює собою соціальний успіх і споживання. Вона мало цікава сама по собі, але існує тільки в оточенні власних речей і чим їх більше, тим краще. Барбі - це серіал, який, чим довше дивишся, тим важче відірватися. Відомі випадки "барбіманів", особливо в Америці, коли для Барбі купувалася меблі, будинок, потім ще один з басейном, коні, авто, друг і т.д. Все це значно зменшувало й житлоплощу, і батьківський гаманець. Ні про яку свободу, а тим більше творчості у цій грі, не може бути й мови. Однак Барбі може бути корисна для програвання майбутніх ролей і ситуацій, для адаптації в соціальному світі.

Зверніть увагу: весільна прикраса кулями