Повивальне ремесло: від повитухи до акушерки.


Статус материнства високий і зараз, а ось в минулому він був ще більш священний. Через материнство дівчина ставала жінкою і реалізовувала своє призначення: народжувати і виховувати дітей. Вагітність і пологи були найважливішим періодом у житті жінки, який вона проходила не раз, і ні два. І безумовним авторитетом для вагітної в ті часи була повитуха.
Значення слова повитуха походить від дієслова «бабувати», який за словником Даля означає «повіть щось чимось, обмотати, укутати пов'язкою». Серед іншого це слово означало дії пов'язані з сповиванням немовляти, обгортанням його в пелени, а зверху ще й у свівальнік, щоб дитина лежала спокійно.
Виходячи тільки з одного тлумачення цього слова, можна говорити про ту роль, яку повитуха грала в життя жінки. Так «баба сваха» покриває молоду наречену, покриває їй голову кичку, головним убором який носили заміжні жінки. «Повиває» як те асоціюється зі словом «повелівати» і, здається не безпідставно. Повитуха згідно з народною традицією повинна бути посланцем Божої Матері при вагітної (і не тільки) жінці, могла не тільки приймати пологи, за і давати поради з зачаття, а також хрестити дитину і давати йому ім'я.

Одним словом повитуха давнину була і акушером і гінекологом та лікарем і психологом в одній особі. Але от дивна річ: начебто на дворі не минуле століття і під стогом сіна народжує значно меншу кількість жінок, а від лікарів, особливо в неофіційних бесідах, вагітні отримують деякі поради і рекомендації, те саме що наклепам повитухи. І цей факт - зайве підтвердження того, що, не дивлячись на уявну невежественность, народні прикмети і забобони знаходять часом наукове підтвердження. Дивіться самі:


Раніше вагітній жінці суворо було заборонено дивитися на негарне і потворне, на мертвих людей і тварин. Для того щоб народився красивим і гарним, матері потрібно було за кілометр обходити всі об'єкти "некрасиво». Існувала також прикмета про те, що на кого жінка подивиться, відчувши перші рухи дитини в утробі, на ту людину і буде схожий народжений малюк.
Втім, і зараз вагітним радять концентруватися на «прекрасне»: читати гарні вірші, долучатися до мистецтва і до краси природи. Адже й офіційна медицина визнала, що насправді емоційний стан дитини в утробі прямо пов'язане з тими почуттями і переживаннями, які відчуває сама мати. І звичайно, позитивного настрою споглядання експонатів кунсткамери не додає.

Повитуха займалася і плануванням: могла передбачити стать дитини без будь-яких сучасних методів ультразвукового дослідження. Ну а що ж лікар? А він теж не забуде окинути своїм поглядом вагітну і повідомити зі стовідсотковою впевненістю, хто ж народитися на світ: хлопчик чи дівчинка. Та й особливо недосвідченими пацієнтами РК особливо перше УЗД сприймається деколи не як спосіб виявити можливі порушення в розвитку плоду, а як засіб дізнатися про його статевої належності.



Після пологів повитуха своєрідно позначала стать дитини, примовляючи «коня з сідлом зловили» в випадку, якщо народився хлопчик чи «зловили зассиху», коли народилася дівчинка. У сучасних пологових будинках також часто словесно «оформляти» дитини: акушерка показує народженого маляти матері і просити назвати влух її стать.
Цей звичай бере свій початок у впевненості наших предків в тому, що народжена дитина спочатку після пологів знаходиться як би між двома світами в небезпечному стані. Чим швидше його очеловечат, тим швидше він буде належати самого життя. Тому стать дитини проговорювали вголос, обмивали і одягали його. До слова сказати, і звичай стригти в перший раз волосся однорічному малюку означав його долучення до світу людей, свого роду соціалізацію по зовнішній ознаці.

Російські звичаї встановлювали також і процедуру «викупу» дитини у повитухи. Через три дні після пологів, коли у жінки закінчувався процес очищення, баба покидала її будинок, отримуючи при цьому від матері подарунки. Цей обряд називався «розмивання рук». Після хрестин дитини викуповувала у повитухи вже сама громада. Звичай «викупляти» новонародженого символізував також його перехід до світу людей.
У пологових будинках також існує неофіційна процедура викупу. Забираючи народила жінку додому, її рідня обдаровує медсестру, часом навіть ту, яка не брала участь у пологах, подарунками: квіти, цукерки, шампанське або грошима. Така традиційна подяку виявляється має своє певне значення і сприймається всіма як само собою зрозумілий факт.

Ведення вагітності та пологів у наш час в більшій мірі проходить під наглядом лікарів і, так само як і в давнину, вагітна жінка довіряє акушера-гінеколога, так само як і її пра-пра-прабабуся довіряла свою життя і життя майбутньої дитини повитусі. Що ж «нове» як відомо - це добре забуте старе. Хотілося тільки, щоб гарний старе не забувалося остаточно сучасними лікарями, а було направлене на користь майбутньої матері.

І до речі,
Сама вагітність, пологи і післяпологовий період жінки за старих часів рясніє різними прикметами і звичаями, які так чи інакше пов'язані з діями повитухи. Справедливо зазначити, що не завжди ці дії були безпечні і для породіллі і для дитини.
- Недоношеної або слабкого новонародженого клали на дерев'яну лопату і тричі ставили під пічну заслінку на слабкий жар, як би «допікали» немовля у печі.
- сповивати дитину треба було перший раз в батьківську сорочку. Так батько буде більше любити новонародженого, а немовля буде спокійніше себе поводити.
- На символ очищення батько дарувала повитусі мило і рушник, а рідня пізніше обдаровувала бабцю грошима.


Зверніть увагу: перм друк на кулях