Сходинки до осяяння.


Уміння зав'язуватися у вузли, лежати на цвяхах, ходити по розпеченому вугіллю, зупиняти дихання і тривалий час жити без їжі та води - усього лише зовнішня, дивовижна для спостерігача сторона життя йогів. Те, що вони роблять, - не циркові трюки і не вправи каскадерів, а демонстрація повного контролю над тілом, диханням, відчуттями і емоціями. Фізична досконалість для йоги - не головне. Головне - управляти психікою і думками, щоб досягти вищої точки в самадхі, або надсвідомості.
Слово «йога» походить від санскритського кореня yui, який має близько 20 значень, але частіше за все перекладається як «об'єднувати», «зв'язувати», «сполучати» . Якщо запитати у індійців, що ж треба зв'язати або з'єднати, щоб стати йогом, то у відповідь почуєте: «Брахмана і Атмана», або просто «Душу» і «Всесвіт». Знайти відповідь на питання «як це зробити?» Можуть лише обрані, самозабутньо присвятили своє життя фізичному і духовному тренінгу. Єдиного рецепту в цьому мистецтві немає, кожен повинен знайти шлях до вершини самостійно. Навіть самим старанним доводиться вправлятися довгі роки. Тому серед носіїв йогической культури не так багато тих, хто зумів досягти просвітлення і стати гуру.
Найбільш повна система йоги об'єднує вісім основних ступенів . «Яма» - приборкання, стриманість; «ніяма» - очищення, самоприборкання; «асана» - дисципліна тіла; «пранаяма» - регулювання дихання; «пратьяхара» - ізоляція почуттів; «дхарана» - увага; «дхьяна» - роздум; і , нарешті, самадхі - зосередженість, осяяння. Тільки став до верхньої щаблі людина, перебуваючи в стані трансу, може відчути себе єдиним цілим зі світом, природою, космосом. Деякі йогіни так і називають цей стан - космічним свідомістю .
Хто придумав йогу?
Коли виникла йога, знають тільки освічені мудреці. Так кажуть індуси. Тому судити про дату народження цієї найдавнішої науки ми можемо виключно з археологічних знахідок, найдавніша з яких - печатки із зображенням тих, хто сидить в позі лотоса йогах, знайдені в долині Інду, - датується 3000 роком до н. е.. Також йога згадується у Ведах, але основна частина вчення міститься в упанішадах (VI-III століття до н. е..), релігійно-філософських трактатах. У III-II століттях до н. е.. мудрець Патанджалі систематизував всі знання про йогу, взяті з різних древніх джерел, у трактаті «Йога-сутри» , з якого починається відома багатоступенева традиція. Заслуга Патанджалі полягала в узагальненні та коментуванні йогичеськіх знань і надання цим знанням унікальної форми - 194 сутр - своєрідних афоризмів, які розкривають зміст практики, описують засоби для досягнення мети і перешкоди, що стоять на шляху практикуючого. Найбільш видними представниками класичної індуїстської йоги були Вівекананда , що розвивав ідеї так званого інтегрального напряму (кінець XIX століття), і Йогананда (40-50-ті роки XX століття). Буддійська йога отримала особливого розвитку у Тибеті і Японії. Досвід психофізіологічної практики, що дозволяла підтримувати життєздатність людського організму в стані крайнього дефіциту життєвих засобів і в аномальних режимах функціонування нервової, ендокринної та дихальної систем, вивчається сучасної клінічної медициною, експериментальної психологією і фізіологією.
Початкова школа
Перші чотири щаблі об'єднані під загальною назвою хатха-йога («ха» символізує сонце, «тха» - місяць, а союз сонця і місяця означає рівновагу активності і розслаблення). Ця практика спрямована в основному на розвиток фізичних і фізіологічних функцій організму . Дослідження незалежних експертів засвідчили, що у займаються хатха-йогою покращується робота всіх систем організму, зокрема збільшується об'єм легенів, поліпшується дихання, зменшуються параметри тіла, знижується вміст холестерину і цукру в крові, стабілізується артеріальний тиск, а також нормалізується робота залоз внутрішньої секреції, що позитивним чином відбивається на загальному стані здоров'я, підвищуючи імунітет . Причому в контрольні групи входили добровольці різного віку, і велика частина з них страждала хронічними захворюваннями на зразок астми, атеросклерозу, остеохондрозу, синдрому хронічної втоми, ожиріння. Так, за допомогою занять йогою засновник Клініки зниження стресу Жон Кабат-Зін зумів редукувати болю кільком тисячам своїх пацієнтів, які страждають на СНІД, рак та інші хвороби, що викликають сильні фізичні страждання.
Правда, треба сказати, що йога - не засіб швидкої допомоги . Для досягнення позитивних результатів необхідно навчитися суворої самодисципліни. Тобто, іншими словами, потрібно навчитися відмовлятися від матеріальних і фізичних надмірностей і вести аскетичний спосіб життя. Тільки після цього можна піднятися на третю сходинку і почати вивчення асан, фізичних поз, а потім вже на четвертому рівні - правильного дихання.
Йога не терпить суєти . Кожен рух, кожен вдих тут є частиною загального сенсу, обов'язковими складовими для подолання кола народжень і осягнення найвищого звільнення. Для більшості ж людей, які інакше ставляться до життя і смерті, ніж індуси, найбільш приваблива сторона тут - можливість фізичного розвитку та оздоровлення . Ну що ж, і в такому усіченому вигляді йога має ряд «чарівних» властивостей, що дозволяють не тільки поліпшити самопочуття людини, але навіть змінити життя в цілому.
В Індії існує кілька відомих шкіл хатха-йоги. Незважаючи на єдність кінцевої мети, в кожній з них результату добиваються власними методиками. Так, у школі Шрі Паттабгі Джойса навчають динамічному стилю аштанга віньяса йога , в якому асани (йогічні пози) чергуються з динамічними зв'язками (Віньяса). Цей напрямок годиться тільки для людей у ??гарній фізичній формі. Інакше перевантаження може призвести до тяжких наслідків і травм.
Більш спокійний і тому більш популярний статичний стиль Шрі Б.К.С. Айенгара . В Інститут йоги, відкритий ним в Пуні, приїжджають з усього світу не тільки ті, хто хоче удосконалювати свої знання в цьому мистецтві, а й ті, кому потрібно лікування . Тут займаються люди, для яких раніше найпростіше вправу було важко. Для допомоги у виконанні асан в хід йдуть ремені, мотузки, лавки, ковдри, валики. Всі ці пристосування асистенти гуру розміщують під певним кутом, вибирають потрібну висоту і ступінь страховки, необхідну для конкретного учня. І таким щадним чином досягають певної асани, необхідної для лікування недуги.
Мантри ніргуна
Ом
У «Мандука-упанішад »написано:« Ом - вічне слово - означає все: що було, що є і що буде ». Це первинна мантра, джерело мови і мислення. Повторення її протягом 20 хвилин дозволяє досягти повного розслаблення
Сохам
Ця мантра повторюється кожного разу, коли ми дихаємо. «Со» під час вдиху, «хам» - видиху
Мантри Сагун
Рам
Енергія для істини, справедливості і чесноти в їх чоловічому аспекті
Сита
Жіночий аспект енергії «рам», яка уособлювала енергію, що існує в ідеальному шлюбі чи союз
Шьям
Мантра перетворює емоції в безумовну любов
Радга
Жіночий аспект «Шьям», що символізує космічну любов божественної матерії
Ом намах шівая
Очищуюча енергія, нищівна негативні якості. Призначена для аскетів
Ом нам Нараяной
Енергія для гармонії і рівноваги. Мантра використовується в моменти занепокоєння з надією отримати сили зберегти гармонію в житті
Ом АІМ сарасваьяі намах
Жіночий аспект творчої енергії та мудрості.


Мантра часто вибирається художниками, поетами, музикантами
Виховання почуттів
Якщо хатха-йога - це наука про контроль над тілом і його функціями, то раджа- йога (тобто «царська») «займається» власними думками і свідомістю людини . Перше завдання, яке повинен осягнути адепт, - вміння зупиняти думку чи просто не думати. На перший погляд це здається легко, але на практиці - зовсім інакше. Всім відомо, що деякі речі, особливо хвилюють нас, крутяться в головах постійно, ми повертаємося до них знову і знову, абстрагуватися від них неможливо, і їх присутність заважає зосередитися. Викинути з голови зайве - значить, зупинити марну трату психічної енергії.
Той, хто зумів це освоїти, може з часом навчитися не думати, наприклад, про біль, голод, холод або жарі, не звертати уваги на те, що відбувається навколо . Людина починає жити в якомусь своєму вимірі, у замкнутому світі, вхід в який іншим заборонений. Саме спіткали цей ступінь йоги і дивують глядачів незвичайними здібностями .
Наступний щабель - медитація . Один з найбільш відомих у всьому світі фахівців з йоги, Свамі Вішну-Девананда, писав: «Медитація дається нелегко. Прекрасне дерево росте повільно. Потрібно чекати його цвітіння, зрілості його плодів і смаку. Цвітіння в медитації - це спокій, яке пронизує всю суть. Його плід опису не піддається ». Медитуючи, людина може, зосередившись на певному предметі або темі, розглянути їх у всіх подробицях, пізнати досконально і, можливо, зробити для себе несподівані відкриття в питаннях, здавалося б, добре знайомих. Іншими словами, в стані трансу пробуджуються і розвиваються здібності, що знаходилися доти в пасиві . У школі Айенгара, наприклад, розповідають таку історію. Один йог був запрошений до Америки для організації курсів інструкторів. Він погано розмовляв по-англійськи, і його слухачі, які заплатили чималі гроші за заняття, почали нарікати. Тоді він взяв «паузу», закрився в номері на кілька днів, після чого став чудово говорити по-англійськи, і конфлікт зі слухачами був вичерпаний.
Поринути у вищий стан свідомості медитує допомагає читання мантр . Вважається, що вимовлені звуки зливаються з вібрацією думки і посилюють її. Є три основних типи : мантри Сагун («мають якості»), звернені до сили певних божеств; мантри ніргуна («не мають якостей») - абстрактні, які дозволяють ототожнювати медитує з Абсолютом, і останній тип - биджа, представлена ??первісними звуками. Биджа дуже сильні і призначені тільки для досвідчених гуру.
Незалежно від типу мантр вимовляти їх можна голосно, співаючи, пошепки або про себе, головне, щоб вони збігалися з диханням (багато в чому саме тому правильному диханню і надається таке значення). Підібрати найбільш підходящу мантру можна самому, спираючись на свої власні відчуття та інтуїцію, або за допомогою Вчителя. Посилити її дію допомагає перебирання 108 намистин чоток-мала . Якщо їх немає, то можна вважати великим пальцем згини на суглобах пальців.
Навчитися медитувати - приблизно те ж, що навчитися любити. Це або дано людині, або ні. Однак прискорити процес можна, для чого потрібно регулярно вправлятися, поки подібні заняття не стануть потребою. Найкраще займатися медитацією на сході сонця або в сутінки . Йоги кажуть, що саме в цей час атмосфера заряджена духовною енергією, яка так необхідна, щоб зануритись у нірвану.
Зарядка по-індійськи
Асани - одна з практичних форм індійського аскетизму. Класичним текстом вважається хатхайога-прадіпіка , в якій описуються різні асани і дихальні вправи, що стали основою для сучасної йоги. Ці пози називають «нерухомими і зручними» (стхіра-сукхам). І дійсно, в міру накопичення індивідуального досвіду вони стають настільки зручними, що перестають відволікати увагу йогина. Під час виконання асани людина може відпочивати, контролювати фізичні процеси в окремих частинах організму, зосереджуватися на певних питаннях. Стоячи на голові, вже не треба думати про те, як утриматися в такому положенні, можна міркувати про вічне. У сучасній йоги можна знайти безліч знайомих з дитинства поз , наприклад сарвангасана - це «берізка», пашімоттанасана - нахил вперед з положення сидячи, а Бхуджангасана - «рибка». Однак, виконуючи їх, не варто думати, що ви займаєтеся йогою. Для втілення асани потрібно не тільки прийняти певне положення тіла, але і дотримувати правильний дихальний режим . Крім того, важлива черговість поз . Комплекс складений таким чином, щоб за кожною серією асан слідувала серія з протилежною розтягуванням.
Підкорення світу
Історія йоги за межами Індії почалася з Чиказького парламенту релігій в 1893 році , на одному із засідань якого виступив йог Свамі Вівекананда, ім'я якого перекладається з санскриту як "блаженство розрізнення» (справжнє ім'я - Нарендранатх Датт). І хоча його місією був заклик громадськості допомогти голодуючим народам Індії, він зумів роз'ясненнями веданти завоювати серця іноземців.
Проте для більшості це стало, швидше, черговий забавою. Відкинувши філософські аспекти, йога придбала нову, спрощену і спотворену форму. Вона перетворилася виключно в гімнастику, здатну зробити людину сильною і здоровою фізично, поліпшити пам'ять і увагу. Йога на довгий час опинилася тим модним заняттям , про який можна забути при виході зі спортзалу.
Заняття йогою і виконання складних асан почали проводити новоспечені тренери, хоча за традицією за діями учнів повинні стежити досвідчені гуру . В Індії на пошуки свого Вчителя, який мав навчити підопічного долати чимало перешкод, могла піти все життя. «Хвороба, лінощі розуму, сумнів, млявість, зупинка, помилкове сприйняття, невдале зосередження і падіння з висоти суть заважають перешкоди. І тільки так людина прийде до «превеликий могутності», - говорять древні джерела.
Сьогодні стан речей змінилося . З'явилися великі центри, де підготовку інструкторів та заняття з охочими вивчати йогу проводять фахівці. Тут навчають дітей, дорослих, вагітних. Все більшу популярність набуває медитація. Звичайно, росіянам поки ще далеко до американців, які захоплені таким способом релаксації. Вони медитують скрізь: вдома, у спортзалах, школах, аж до військової академії Вест Пойнт. Для любителів медитувати з комфортом дизайнери навіть розробили спеціальні крісельні спинки, прикручуються до підлоги.
Але як знати, може бути, незабаром і в російських офісах знімати стрес, підвищувати розумовий і фізичний потенціал і концентруватися на виробничих завданнях будуть подібним чином.
Йога танцювальне
Танець бхаратанатьям зародився більше 5 тисяч років тому як одна з форм йоги, що сполучає в собі фізичну енергію та духовну силу . Для виконання цього танцю виконавиці-девадасі (храмової жриці) були потрібні довгі роки фізичних тренувань і духовного самопізнання, після чого їй дозволялося брати участь у ритуалах. Танець складається з трьох найважливіших частин . Перша заснована на статичних, геометрично точно вивірених позах-асанах. У другій частині до йоги додаються яскрава міміка і набір виразних жестів, що оповідають про кохання дівчини до царя чи Богу. У третій - слова. З часом бхаратанатьям вийшов зі стін монастирів і за часів колоніальної Індії придбав статус розважального танцю. Втративши сакральний сенс, тепер цей танець «зосереджений» лише на правильному виконанні рухів (що нагадує виконання асан).