Різдвяний вертеп.

У дитячій ...

Наближається чарівна різдвяна пора. Очікування чудесної ялинки, виконання бажань, відчуття особливого, неповторного свята ... У нашій Дитячої - майстер різдвяних чудес Олександр Греф, художній керівник бродячого лялькового театру "Вертеп".

Подаруйте дитині на Різдво те, що краще за все на світі - театр! І не простий театр, а найкрасивіший, самий таємничий і найдавніший - ляльковий вертеп!

Уявіть собі, що ми заглядаємо у віконце маленького будиночка: в глибині сцени люлька, схилилися Пресвята Богородиця і Святий Йосип, ослик і віл зігрівають немовляти диханням ... Плавно, немов чудесним чином, на авансцену випливає ангел і виголошує Радісну Звістку! .. Пастухи і волхви кланяються немовляті ... Вогник свічки, гойдає завмираючим диханням глядачів; в нерівній тіні простенькі ляльки оживають - і здійснюються диво! Ніхто вже не скаже, що це казка. Так було, саме так все і було!

Чудове це дійство живе в Росії більше двохсот років. Грали його на Святки від Різдва до Водохреща по всьому християнському світу. Вертеп грали для себе і сусідів, переходячи з будинку в будинок, повторюючи гру з піснями і колядками.

Вертепні ящики за старих часів робили дуже великими: в два, навіть три поверхи, зі складними прикрасами - і зберігали потім як реліквії довгі роки. У них ляльками управляли знизу, через спеціальні щілини в дні шухляди. Пізніше з'явилися одноповерхові вертепи, зроблені простіше, з підручних матеріалів - може бути, вони не були призначені для тривалого зберігання і кожен рік виготовлялися заново. У них ляльковод керував ляльками зверху, за допомогою прута.

Класичний двоповерховий вертеп
1 - Святе сімейство.
2 - Люки для виведення ляльок на сцену.
3 - Місце для світильників.
4 - Щілини для ведення ляльок.
5 - Куліси.
6 - Маленькі отвори у заднику для очей ляльковода.
7 - порожній простір під сценою для руки, що тримає ляльку.
8 - Ірод на троні .
9 - Смерть і Чорт.
10 - Віфлеємська зірка.

Текст вертепного дійства передавався з уст в уста з додаваннями і скороченнями, і за століття в ньому сплавилися і мови, і звичаї. Але як дороги трепет і пієтет, з якими наші предки ставилися до Різдвяної історії! Нікому не прийшло в голову вкласти текст в уста Пресвятої Богородиці або немовляти Христа. Сцена Різдва - картина, ікона, знак. Вона освячує все дійство. Ми знаємо намальовані сцени зі Святим сімейством, знаємо виконані у ляльках - люди створювали їх хто як умів, за силою свого кохання. Якщо ви вирішили зробити двоповерховий вертеп, то Святе сімейство повинне існувати нагорі, в одноповерховому вертепі - праворуч від сцени (ліворуч для глядачів). Символіка вертепного дійства проста і сувора: вгорі (праворуч) - рай, внизу (зліва) - пекло. Ніколи живуть у раю - Святе сімейство, ангели, пастухи, волхви - не переходять вниз; ніколи жителі пекла - чорт, смерть, цар Ірод, його військо - не піднімуться вгору.

Чудово готувати вертепне дійство всім разом, всією сім'єю і показати в Різдво найменшим. Вертеп можна - і треба! - Грати кожне Різдво, і тому дійство рік від року можна ускладнювати.

Опис сцен вертепного дійства
  1. Зображення Святого сімейства, пастухів, ясел, тварин, що заглядають у вікна , - загалом, зображення Різдвяного вертепу. На тлі вертепу розгортається перша сцена явища Ангела, що звіщає Добру Новину. Вона повторюється в кінці дійства при запалюванні Віфлеємської зірки.
  2. Внутрішні покої палацу Ірода. Можуть бути просто намальовані на заднику. Царський палац позначається троном, у якого коштує або на якому сидить цар Ірод. Цар Ірод закликає до себе воїнів і наказує йти до Віфлеєму - вбити всіх хлопчиків, "сущих первістків". "Ходили ми до Віфлеєму, - відповідають воїни, - били немовлят, але одна лише Рахіль не дає своє чадо вбити".

Входить Рахіль з немовлям на руках і просить у царя милості. Страшний цар велить "побити" і цього, як йому здається, останнього немовляти. Бо не може знати цар земний, що ті, кого він шукає, пішли жебраками під покривом ночі в Єгипет. Воїн нахиляється і пронизує списом немовля на руках Рахілі. О, жах! Жах! Жах! .. Плаче Рахіль. Виходить ангел і втішає її: "Не плач, Рахіль, твоє чадо на небі, у Царя Небесного у руках !".

Всі йдуть.

Ірода охоплює жорстокий страх, і він намагається виправдати своє злодіяння необхідністю. Але не тут-то було! До нього є Смерть з косою. "Пора тобі, Ірод, зійти в пекло!" - Вигукує вона і відсікає тремтячому цареві голову. Зі страшним шумом вискакує Чорт і тягне Ірода до пекла! Жах, тиша і порожнеча ...

Але що це? Ми чуємо тихий спів. Це ангел небесний славить врятованого Христа! Знову виходять пастухи з овечками поклонитися Святому сімейству. Злу віддано, радість повертається в світ! Гаснуть свічки на сцені, і тихо-тихо загоряється Віфлеємська зірка. Дороговказ надії і віри !..

Всі вертепне дійство триває від 10 до 20 хвилин, в залежності від тексту та музичного супроводу.

Адаптований текст вертепної драми (за записом Н. Виноградова)

Явище 1

З правих дверей виходить Ангел і йде до печери зі співами.

Ангел . Діво днесь Пресущественно народжує,
І земля вертеп до неприступної приносить,
Ангели ж з пастирями славословлять,
Волствіі ж із зіркою подорожують,
Нам бо ради родися,
Отроч млада, предвічний Бог.

Ангел поклоняється і йде.

Явище 2

Вихід трьох царів.

Царі . Ідіть тріе царі
Ко Христу со дари,
Ірод їм предвластен,
Куди йдуть, спросіті.
Йдемо до Народженому,
Йдемо вклонитися.
Йдемо вклонитися,
Перед Царем з'явитися,
Аще поклонюся,
Перед Царем змирюся,
Де Христос родися,
Там зірка явися;
Зірка вдарить чудно
Зі сходу до полудня.

Голос з-за сцени . Ангел їм являє, На шлях наставляє.

Явище 3

Виходить до них Ангел.

Ангел . Ідіть іншим шляхом,
До Ірода не підете
Ірод бентежить,
Волхвів скликає,
Немовлят б'є.

Царі . Ідіть тріе царі
В роки по країни,
Христа славословлять,
Чаю в небі бити,
На віки хвалити.

Царі і Ангел йдуть.

Явище 4

Виходить цар Ірод, сідає на царський трон.

Ірод . Аз єсмь цар,
Хто може ма зійшов?
Пошлю своя воїни
У країни вифлеємських
Побити немовлят,
сущих первістків.

(Встає на троні з гучним говіркою.)

Воїни мої, воїни,
Воїни збройні,
Встаньте переді мною.

Явище 5

Воїни входять і стають перед царським троном.


Воїни . Пощо, царю, нас закликаєте,
Що творити велить?

Ірод . Підіть до країн віфлеємські,
очах моїх їх всіх немовлят,
сущих первістків.

Воїни . Ваша царська величність,
Ходили ми в віфлеємські країни,
Били всіх немовлят,
сущих первістків.
Одна пані Рахіль
Не дає свого чада вбити,
А хоче йти
До вашої милості просити.

Ірод . Хто вона така?
Привести її сюди!

Воїни . Йдемо і наведемо!

Воїни йдуть.

Явище 6

Воїн призводить Рахіль до царя Ірода. Рахіль падає на коліна і плаче.

Рахіль . О, царю,
Великий государю!
Помилуйте моє чадо-отрочат,
Щоб не було чого на тому світі отвечаті!

Ірод . Воїн, Візьми його, і убий,
Щоб не було більше душі і тілу скорбот.

Рахіль . Цар, помилуй моє чадо!

Ірод . Воїн, візьми та й убий його!

Воїн забирає немовляти у неї з рук і вбиває його списом. Рахіль падає на землю і плаче.

Рахіль . Ах, на жаль! Ах, на жаль!
У прикрощі, печалі!
Ах, на жаль! Ах, на жаль!
У прикрощі, печалі!
Бачу немовляти прободению утробу
і віддаються труні.

Плач повторюється два рази. Рахіль весь час лежить на підлозі біля трону.

Явище 7

До Рахілі є Ангел у білому одязі, з крилами, піднімає її.

Ангел . Не плач, Рахіль, устань, Рахіль.
Побачиш своє чадо
У Царя Небесного у руцех.
Маленьке чадо
У рай буде раде!

Явище 8

У двері входить Смерть.

Смерть . Годі тобі, Ірод,
Проклятий, божевільний,
На сім світі жити.
Пора тобі, Ірод,
В пекло сниться!

Смерть царя Ірода на троні голову знімає косою, тіло падає з трону. Чорт підбігає до тіла царя Ірода.

Чорт . О, проклятий Ірода,
За твоя превеликим злості
Побер тя в пекло безодню ...

Вистачає тіло царя Ірода. Ірод провалюється разом з Чортом в люк (в пекло).

Явище 9

Пастушок і Ангели виходять зі співами поклонитися немовляті Христу. Запалюється Зірка.

Пастушок . Нова радість стала,
Яко в небі хвала,
Над вертепом зірка ясна, світла засяяла.
Пастушки йдуть з ягнятком,
Перед малим Дитятком
На коліна упадали,
Христа прославляли:
"Молимо, просимо, Христе-Царю,
Небесний Государю,
Даруй літо щасливе
Сему Господарю".

Опис ляльок

Ляльки, керовані зверху за допомогою прута, виготовляються з будь-якого зручного вам матеріалу: тканини, дерева, паперу і навіть глини.

Розміри ляльок диктуються, звичайно ж, розмірами сцени, вертепного скриньки. Але в будь-якому випадку ми рекомендуємо робити їх не більше кисті руки і не менше довжини пальця.

Ретельність опрацювання деталей ляльки - особи, прикрас одягу, рук, ніг і іншого залежить від вашого бажання і смаку. Однак вертепна драма - видовище символічне і допускає використання дуже умовних ляльок - без ніг, часто без рук, якщо руки не діють в сцені, без деталей особи, достатньо лише очей, волосся і бороди, які можуть бути приклеєні, намальовані, пришиті, але в цілому лише позначені.

Прут, на який ви будете кріпити ляльку, повинен бути для зручності роботи досить довгим - принаймні, в лікоть завдовжки. При водінні ляльки зручніше, коли прут впирається в підлогу сцени, інакше вам важко буде визначити висоту, на якій знаходиться лялька; а вгорі прута зробіть ручку, щоб лялька не крутилася в пальцях. На рівні плечей ляльки бажано виготовити хрестовину, тоді буде легше прикріпити ляльку до пруту, і вона в самий невідповідний момент не почне обертатися навколо нього.

Прут можна виготовити з дроту або дерева, хрестовину - з палички, гарненько обмотавши її ниткою, змащеною клеєм.

  1. Цар Ірод. Найбільша і святкове лялька. За традицією, в Ірода знімна голова - вона одягається на штир, а коли її "зрубують", висить на червоній нитці. Ірод повинен по можливості мати грізний вираз обличчя. Ноги і руки Ірода у п'єсі не діють і можуть бути заховані під одягом.
  2. Ангел. Його прикрашають срібною та золотою папером. У руках він може мати квітучу гілку або дзвіночок. Виходить тричі: в першій і останній сценах, у другій сцені повідомляє Рахілі про те, що її дитя взято на небо.
  3. Три Царі, Волхви. Ляльки дуже умовні, всі троє кріпляться на одному пруті, драпіруються різними тканинами. Виходять або один раз - спочатку, або двічі - спочатку і в кінці - на уклін Немовлям.
  4. Пастух. Лялька може зображувати або дуже молодого пастушка, чи глибокого старого; пастух зі своїми вівцями приходить на уклін до немовляті Христу. Овечки, зазвичай дві - біла і чорна, прикріплюються до пастуха.
  5. Рахіль з немовлям. Може бути одягнена в якийсь узагальнений жіноче вбрання, іноді з елементами національного костюма. На Україну Рахіль іноді одягали в національний український костюм. Рахіль - мати всіх дітей, які загинули від рук лиходіїв. Вона тримає на руках немовля, якого з її рук можна вийняти. Рахіль з'являється лише в другій сцені.
  6. Воїн. Одна або дві ляльки. (Цар Ірод звертається до воїнів у множині, але якщо воїн один - це цілком прийнятна театральна умовність.) Воїни - дуже барвисті ляльки, тут уяві можна дати волю: вони можуть бути в латах, як римські легіонери, в каптанах, як опричники, та інше, та інше. Один з воїнів повинен обов'язково тримати в руках піку, якої він вбиває немовляти. Воїни виходять двічі в одній і тій же сцені - спочатку на поклик Ірода, потім, Конвоюючи Рахіль.
  7. Смерть. Зазвичай у вигляді скелета, іноді одягненого у хламиду. Смерть тримає в руках косу, якої відсікає Іродові голову. Якщо коса прикріплена до ляльки нерухомо, то цей рух - головне в сцені - виконується всім тілом. Смерть, різко нахилившись, б'є косою Ірода так, щоб зняти голову з штиря. Голова злітає і зависає на червоній нитці. Смерть з'являється у дійстві тільки один раз.
  8. Чорт. Зображення риса часто зустрічається на іконах: ликом чорний, з вогненно-червоної пащею. Чорт виходить на сцену за покликом Смерті і забирає тіло Ірода до пекла. "Несли" умовно - досить притиснути ляльок один до одного. Сцена з Чортом може проходити на тлі декорації пекла.

Примітка. Тут наводиться скорочений варіант вертепної драми, і склад ляльок зведений до мінімального.

Олександр Греф,
художній керівник бродячого
лялькового театру "Вертеп",
Москва
Стаття з журналу