Шатрове будівництво.

Історія церкви Різдва Богородиці в Путінках

Сьогодні нам важко уявити Москви кінця ХVII століття з числом жителів у 200 тисяч чоловік, старовинну і вже відбудовану в межах Білого міста, ворота якого відкривалися на всі головні дороги, що ведуть до настільки ж старовинним містам стародавньої Русі.

Мала Дмитрівка (колишня вулиця Чехова) - дорога на Дмитров - є продовженням Великої Дмитрівки (колишня Пушкінська), яка починалася в центрі міста недалеко від Кремля. Стіни Білого міста втратили своє значення, коли будівництво будинків вийшло за його межі, з появою в цьому районі Дмитрівській слободи, яка простягнулася від сучасної Пушкінської площі до Садового кільця. Шатрова церква Різдва Богородиці в Путінках (1649-1652 рр..), Про яку й піде наше оповідання, була першим у цьому районі кам'яною будівлею за воротами Білого міста. Вона побудована на місці згорілої у 1648 р. дерев'яної церкви на пожертвування царя Олексія Михайловича.

Розвиток шатрового зодчества в Москві

Архітектура церкви Різдва Богородиці в Путінках тісно пов'язана з розвитком і припиненням будівництва шатрових культових споруд на Русі, яке в ХVI-ХVII ст. займали особливе місце.

Шатрові храми з високим конусоподібним гранованим завершенням (шатром) виконували функції своєрідних "меморіальних пам'ятників, що відбивали в своїх тріумфальних формах загальнонародні патріотичні ідеї держави", у яких були присутні переможні мотиви одночасно пам'ять про російських воїнів, героїчно билися за Батьківщину.

Такий храм-пам'ятник з високим шатром, наприклад, був побудований в Медведкова, у вотчині Дмитра Пожарського.

Слід зазначити, що за Москвою ХVI-ХVII століть вже давно було закріплено назву "Третій Рим".

Отримавши статус столиці патріархальної, християнської Русі, через кілька століть після хрещеного візантійським священиком Києва Москва відповідала "Третьому Риму" лише по прямій спадкоємності нею християнської віри від зародився християнства в Римі - через Константинополь - на Київську Русь, потім до Москви.

Однак, якщо Константинополь ("Другий Рим") був як частина імперії було відбудоване за образом і подобою Риму ще до прийняття християнства (з тріумфальними колонами і тріумфальними арками , кінними пам'ятниками полководцям), то в золотоглавій, християнської Москві впровадження західної культури та архітектури відбувалося повільно і стало вводитися пізніше - при правлінні Петра. Тож у XVI-XVII ст. в давньоруській архітектурі виникли храми з високими шатрами, що являють собою єдині у своєму роді пам'ятники російської слави.

З середини XVII століття культове шатрове будівництво в Росії зазнає змін: Росія вступає в смугу повстань у містах, включаючи Москву. Селянське повстання Степана Разіна додало ще більше потрясінь.

Все це не могло сприяти створенню нових пам'яток-тріумфів, і шатрове будівництво, знайшовши новий сенс, входить в останню, завершальну стадію - декоративну: шатри над основним приміщенням храму стають менш високими, більш витонченими, без внутрішнього простору, обробленими безліччю декоративних деталей і виконують роль архітектурних прикрас.


До цього роду шатрового будівництва і відноситься церква Різдва Богородиці в Путінках.

Реформи патріарха Нікона і закінчення шатрового будівництва в Москві

З приходом на пост глави Російської церкви консервативного патріарха Никона (1653-1667 рр..), Який домігся заборони на зведення наметів безпосередньо над молитовним храмами і наказав повернутися до старого варіанту (освяченому п'ятиглав'я), шатрове будівництво над храмами припинилося: вважалося, що намети, які прикрашали палати бояр і тереми у посаді, призначені тільки для світського будівництва. Однак роботи з будівництва церкви Різдва Богородиці в Путінках вже закінчувалися (1648-1652 рр..), Тому в історію архітектури вона увійшла як останній шатровий храм у Москві. На дзвіниці, прибудови і ганку ці заборони не поширювалися: вони покривалися шатрами.

Традиції дерев'яного зодчества і новації майстрів кам'яних справ XVI-XVII ст.

Церква зводилася і декорувалася у вільній манері народними умільцями, які, здійснюючи добру справу , будували не за кресленнями, а по малюнках, ведучи обміри та розрахунки приблизно, від чого архітектура давньоруських церков виходила живий, рухомий і дуже мальовничою. Поняття краси доповнювалося обробкою храмів багатим і різноманітним декором. Можливо тому церква в Путінках потопає в декоративному оздобленні.

Основний храм прямокутний у плані оброблений по верхньому периметру складним орнаментом з профільованого цегли і декорований накладними деталями кілевідной і трикутної форми - кокошниками, так само як і три декоративних намету.

примикає до храму приділ Купини Неопалимої має фасад, що виходить на вулицю, оформлений таким безліччю декору, що завершується цілої пірамідою з кілевідних кокошників, увінчаною маленьким шатром з головком.

Масивна восьмигранна шатрова дзвіниця, поставлена ??на чотиригранний підставу, стрімко підноситься вгору над всіма частинами церкви, будучи загальним композиційним центром всієї споруди. Всередині неї розміщені дзвони, а завершенням служить також намет з головком.

Шатрової ганок з важкими опорами було поставлено в 1880 р. замість спочатку складеного ганку. У ньому кам'яних справ майстри відтворили в камені характерні форми дерев'яного зодчества.

Церква кілька разів реставрувалася і тепер постає перед глядачем в оновленому вигляді. "Асиметрична, з дуже вираженим силуетом, у прекрасних білих шатах на тлі синього неба вона сповнена незвичайної, поетичної гармонії".

Людмила Шестаковський,
Стаття предосталена сайтом