Тетяна Полякова:''Наздогнати і перегнати Леонардо да Вінчі!''.

Наприкінці липня відома письменниця і велика майстриня авантюрних детективів Тетяна Полякова запросила журналістів у гості - у старовинне місто Суздаль, перлину Золотого Кільця.

"Я живу у Володимирі, я патріот Володимира ... Відповідно, я патріот Суздаля, і теж вважаю його своїм містом "- говорить Тетяна з усмішкою .

Разом з письменницею ми здійснили захоплюючу подорож по легендарному Спасо-Евфіміева монастирю, де відбувається дія її нової книги "Закон семи". А після тривалої екскурсії всі зібралися в трапезній Успенської церкви монастиря, де в затишній обстановці, за медовухою і споконвічним російським ласощами - млинцями, поговорили про нову книгу Тетяни.

Ми спеціально зробили так, щоб ви спочатку всі подивилися, а потім вже поговорили, щоб ви всі вразилися нашими красою! - З ходу починає бесіду пані Полякова. Вона у відмінному настрої, жартує і з задоволенням відповідає на питання журналістів.

Тетяна, розкажіть трохи про те, як все-таки народився цей задум - написати подібну книгу? Ви взяли за основу якісь історичні реалії?

Я належу до категорії авторів, які не люблять готові історії. Так вийшло і в цьому конкретному випадку, хоча Спасо-Євфимія монастир надає величезну кількість різних історій - якщо і не чисто детективних, то близьких до них. А для мене важливим було все-таки придумати свій сюжет. Тому все, що стосується якихось історичних моментів, - це все-таки моя власна фантазія. Я не знаю, чи знайдете ви де кинджали, тим більше сім ... А версія, яка висловлюється в книзі, напевно, здасться малоймовірною історикам. Моїм завданням було таким чином представити події, щоб чисто теоретично вони могли б бути. Звідси й певне братство, і якісь кинджали, і таке інше ...

З кинджалом, до речі, пов'язана дуже цікава історія. Роки два тому я була на Криті, зайшла там в одну антикварну крамничку й побачила кинджал - дуже цікавий, з розп'яттям на рукоятці. Господар цієї крамнички, мабуть, побачивши, що ми росіяни, підійшов, кинджал з вітрини вийняв, показує мені і каже: "Російський кинджал".

По-русски він зовсім не говорив, і, як я зрозуміла, він просто хотів нас таким чином зацікавити. А мене зброя ніколи не вражало. Трохи покрутивши кинджал, я з вдячністю його повернула. Тому коли мені дуже захотілося помістити детектив в ці самі стіни (нагадаю, бесіда відбувалася у трапезній монастиря - кор.) - природно, потрібно було знайти якусь захоплюючу історію. Так мені в голову прийшов цей самий кинджал.

Спочатку я планувала, що їх буде чотири, за кількістю євангелістів, але потім мій бібліотечний ангел (посміхається) вивів мене на одну книгу. Я почитала і зрозуміла, що новий детектив буде не про історичної загадки, а все-таки про це самому законі семи, який і винесений на обкладинку. Тобто - про пошук людей. Про пошук якоїсь землі обітованої, якщо хочете, яку можна трактувати як завгодно.

У суфізмі є таке поняття ... Коли людина рухається по своїй траєкторії, то в деяких точках можливе відхилення від неї: у кращому випадку людина може повернутися до витоків, до початку шляху, у гіршому разі його заведе, Бог знає куди. У пошуках Бога дуже легко прийти до його протилежності - до диявола. Власне про це книга - про те, що люди, які прагнуть врятувати Росію, скочуються до банального вбивства, людина, що намагається знайти розгадку кинджалів, розкриває реальний злочин, а той, який ганяється за вбивцями - знаходить кохання. Ось така своєрідна історія.

Тетяна, а як ви самі позначаєте жанр нової книги? Це історичний детектив?

Ні, ні в якому разі. Це детектив, у якому є щоденник, де мова йде про події, що відбувалися буквально за кілька років до революції. І є якась відсилання за часів Івана Грозного - ось ці самі кинджали. Це ні в якому разі не історичний детектив. Основна частина дії відбувається в наш час, і, незважаючи на те, що герої намагаються розгадати загадку цих кинджалів, насправді вони зайняті розкриттям реального вбивства.

Ваше ставлення до "Коду да Вінчі"? Ви вважаєте, це детектив?

До книги у мене дуже гарне ставлення, тому що я люблю загадки. Але це не детектив, звичайно. Це історична загадка, в якій для затравки, щоб читати було цікавіше, є якісь вбивства. У принципі, можна було обійтися без них. Тому для мене це все-таки не детектив. Ну а фільм ... Я дуже люблю Тома Хенкса. Але ж у кожної людини бувають злети і падіння ... (Сміється)

А як ви ставитеся до того, що ваш "Закон семи" порівнюють з книгою Дена Брауна?

Тільки дуже недосвідчений у літературі людина може знайти подібність. У мене був роман "Ангел нового покоління" з містичною підосновою. І нікому тоді не спадало на думку порівнювати мене з Деном Брауном. Тому що на той час його книга ще не з'явилася у нас! Є "Алтин-толобас" Бориса Акуніна, "Ім'я Рози" Умберто Еко і, вибачте, навіть "Індіана Джонс" Стівена Спілберга. З появою книги "Код да Вінчі" всю художню літературу, пов'язану з релігією і історією, неминуче починають порівнювати з нею. Але особисто я ніяких точок дотику не бачу. До того ж я здатна придумувати цікаві сюжети і без "жонглювання" питаннями Релігії та Віри.

У книзі фігурує щоденник прапрадедушкі героїні. А ви знаєте свій родовід?

Так, де-то якраз на рівні прапрадіда, з боку бабусі в основному. Вона була з попівських - ці традиції у них як-то краще зберігалися і більше простежувалися. Що стосується мами, то з її боку все важче, її сім'я адже ставилася до категорії розкуркулених. Самі розумієте, після 1929 року всі опинилися в різних місцях, і спочатку просто не прийнято було говорити про те, звідки ти, щоб не нажити неприємностей. А потім, природно, це просто забулося. Якісь спогади у бабусі були, але сказати, що я по цій лінії якимось чином сім'ю знаю, я, на жаль, не можу ...

Дідусь мій загинув у Велику Вітчизняну. Зв'язок урвався, родичів у нього не було, і сказати щось, наприклад, про його дідуся важко. Я думаю, що це дуже типова історія - різкий обрив зв'язків та втрата коренів родичів після революції. Ось і в "Законі семи" няня записує Костю Білосільських під прізвищем Іванов, щоб приховати його дворянське походження і позбавити його від неприємностей. Тобто, в принципі, це дуже банальна історія.

У книзі описується досить непроста історія - вбивство ченця. Таке в принципі могло відбуватися?

У мене є друг - літня людина. Він тривалий час пропрацював патологоанатомом, причому судмедекспертом. У нас інтереси суміжні - я пишу детективи, а він займається цими детективами в реальному житті. І він мені якось сказав абсолютно чудову фразу: "Що б ти не вигадала, яке б ти злочин не придумала - дай мені п'ять хвилин, і я згадаю і скажу, що це вже було".

Історія така річ. Якщо й не в цьому конкретному монастирі, то де-небудь щось траплялося, напевно. Достатньо зауважити, що той же Філіп, який згадується і в моїй книзі, за наказом Івана Грозного був убитий в монастирі.


Я просто хочу сказати, що вбивство в книзі було скоєно не з особистої помсти чи якихось людських спонукань. Мета-то була хороша, тому й ставлення у самих персонажів до цього було зовсім інше. Тобто тут трохи інший акцент. А що стосується Спаської обителі, то це у мене це збірний образ. Хоча звичайно, я мала на увазі саме цей монастир - весь цей колорит, весь цей антураж.

Але ніяк не реальні події, тут відбуваються.

Є історик, а є письменник. Якщо б я точно слідувала якимось реальним фактам, я б написала історична праця. А я пишу детектив і знаю - те, що добре в книзі, наприклад, в історичному романі, абсолютно не годиться для детективу. Як би це не звучало, але детектив - це майже завжди вбивство, розслідування нікого злочину. Тому якщо у людини до будь-якого вбивства є відраза, мені цілком зрозуміле, то не треба читати детективи. Тому що детектив як раз про це. Іншого ставлення я тут не бачу.

Тетяно, ви не думали про екранізацію книги? Можливо, вона привернула б додаткову увагу до вашого рідного міста?

Коли я писала роман, я не робила прив'язки до якихось реальних місцях. У мене ні в одному романі не названо місто Володимир. Звичайно, можна дізнатися місця, описувані мною та інше, але чисто теоретично таке може статися в будь-якому губернському місті. У "Законі семи" я також не переслідувала мету вказати що ось - цей монастир, ось - ці стіни. І місто не названий. Але якщо якимось чином після виходу книги інтерес до Суздаля зросте - це дуже добре. Я буду рада, якщо ви приїдете зі своїми сім'ями та друзями, якщо ви погуляєте тут і подивіться, як у нас все здорово і чудово.

Як ви ставитеся до жіночих романів?

Я, чесно кажучи, жіночі романи не читаю, тому не знаю, як там. Але, врешті-решт, я теж жінка. Тому, якщо я й написала в якомусь роді жіночий роман, то це, напевно, логічно. Ніколи ж не виникало питання: чому так багато чоловіків-детективників у світі? Але як тільки дами стали писати детективи, і з'явилася велика кількість дамських імен на обкладинках, постало питання: а чому? А давайте спочатку розберемося, чому 250 років детективи писали чоловіки. Може, історію мистецтва і створили вони, але всі великі твори були навіяні жінками. Тому я вважаю, що наш внесок у мистецтво цілком однозначна.

Тетяна, а ви хотіли б екранізувати новий детектив і написати сценарій?

Я, за винятком "Тонкою штучки", абсолютно не в захваті від того, що знімали за моїми книжками. "Тонка штучка" мене цілком влаштувала, тому що робили комедію, і вона вийшла смішною. Комедія має бути смішною - вона смішна, і питання знімаються. Хоча там дуже далеко пішли від сюжету та інше ... Все інше ж мені активно не подобається. Я вирішила для себе, що надалі буду дуже обачно віддавати права на екранізацію. Якщо з'явиться хороший режисер, який зробить гідний фільм - я буду рада і щаслива.

Що стосується написання сценарію ... Насправді мене не дуже захоплює ця думка. По-перше, всі повинні робити професіонали, в даному випадку - сценаристи. А я все-таки не сценарист. І потім я стикалася з цими речами і знаю, що це не разова робота - написав, віддав і знімають. Та й не так багато залежить особисто від мене ... А буде залежати від режисера, від акторів і, на жаль, в дуже великій мірі від того, скільки грошей у бюджеті фільму. Тому краще мені займатися своєю справою - писати книги.

Скільки часу вам потрібно на збір матеріалу для книги?

Я не можу сказати, що збір матеріалу відбувався в якісь конкретні тимчасові рамки. Коли ідея вже з'явилася, все накопичене стало додаватися. Я почала дивитися, що мені знадобиться, а що - ні ... Зазвичай я пишу роман 3 місяці. Так і цього разу. А взагалі, самі різні думки блукали у моїй голові давно. Наприклад, та ж сама історія з якимсь братством - звичайно, таємним. Самі розумієте, всі братства обов'язково таємні (посміхається) .

Щось було навіяно моїм сином і його дитячими нескінченними питаннями. Всі діти чомучки! Сина звуть Родіон, що взагалі-то пов'язано з тим, що я великий шанувальник Федора Михайловича Достоєвського ... Але мені якось не хотілося, що щоб син співвідносив себе з Родіоном Раськольниковим. Коли він запитував мене, на честь кого був названий, я завжди розповідала йому історію про Родіона, яка як раз є в книзі "Закон семи". Історія ця про інок з Троїцької лаври, який починає Куликовську битву поєдинком з кращими воїнами орди. І ось одного разу моя дитина справив на мене незабутнє враження. У церкві батюшка запитує його:

- Тебе як звуть?

- Родіон.

- Яке ім'я рідкісне! На честь кого назвали? У тебе дідусь був Родіон?

Син і каже:

- Ні! На честь Куликовської битви!

Після цього я зрозуміла, що ім'я сина мене багато до чого зобов'язує. Ми пішли в Лавру, подивилися храм, де Сергій Радонезький благословив ченців. Як кожна дитина, Родіон почав задавати мені величезна кількість питань. Він говорив:

- Мама, а хіба ченцям можна битися?

- Не можна звичайно.

- А чому ж тоді ?..

І ось із цих всяких "чому" народилися мої роздуми і, якщо завгодно, вигадки: "А що ж таке були ці ченці?" Молоді здорові хлопці в монастирі? Однак виставити їх проти кращих воїнів орди, професіоналів, - це все одно, що виставити проти футболіста збірної добре бігає і добре грає, але самого звичайного хлопця. Це досить дивно, погодьтеся. Значить, все-таки були професійні воїни і в монастирі. Обитель треба захищати, і якщо прийшла така пора - хтось повинен цим займатися в лиху годину. Може, і не було якогось спеціального братства, але ченці-воїни існували - сперечатися з цим безглуздо. Тому можна сказати, що роман написаний на стику реальності, якихось можливих подій і моєї фантазії ...

Я, знаєте, скоро буду як Леонардо да Вінчі: у того теж була велика кількість зошитів із записами. .. Я думаю, що вже наближаюся до нього. Наздогнати і перегнати! (Сміється)

Тетяна, і останнє запитання. Припустимо, події, описувані у вашому романі, дійсно мали місце. Хотіли б ви бути присутнім при них в якості свідка або, скажімо, учасниці? Ви авантюристка по натурі?

Який цікавий питання ... Чисто теоретично - хотіла б. Але, боюся, якщо б я опинилася там практично ... то швидко б перехотілося. Розумієте, одна справа - мріяти про пригоди, і інша справа - реальне пригода. Я, як розсудлива людина, дуже добре усвідомлюю, що таке детектив і що таке реальний злочин. Саме в цьому основна причина того, що я ніколи не використовую реальних історій. Реальне вбивство - це завжди чиєсь горе, це завжди чиясь трагедія ... Нічого такого, що могло б сприяти приємному читання, у цьому вбивстві немає. Тому ніяких реальних сюжетів у мене не було, немає, і, я сподіваюся, не буде. Інша справа - пограти в те, чого немає. Це здорово! Я думаю, мій авантюризм буде такого плану - крісельце, чайок з лимончиком і хороша книжечка.

З Тетяною Полякової зустрічалася Валентина Грекова