''Не ходіть, діти, в Африку гуляти ...'' Частина 2.

''Не ходіть, діти, в Африку гуляти ...'' Частина 1

Він випалює одним духом весь нехитрий словниковий запас, дивом осів в його голові, "привіт - як ділячи - російська - добре - подивися - молодець - Путін ", здійснюючи при цьому масу міміка-жестових дій навколо нещасного покупця, намагаючись будь-якими засобами заманити його в крамницю.

Якщо пантоміма продавця увінчалася успіхом і покупець здуру затягли в крамницю, торговець активізується не на жарт і починає власноруч демонструвати весь набір свого товару поспіль. Напевно, їм здається, що туристи до них приїжджають виключно слабозорі, але добре чують, тому їх потрібно спочатку оглушити "рідний" промовою, а потім можна пхати під ніс сувенірну дребедень - самі ж вони не можуть розібратися, що їм дійсно потрібно. Особисто у мене складалося стійке відчуття, що такі активісти створювали навколо цілком відчутне електричне поле, з якого хотілося негайно вийти. Коли навколо відвідувача ринку починається неможлива суєта, маса непотрібних рухів, супроводжуваних безперервним безглуздим словесним потоком, товари в руках торговця миготять із запаморочливою швидкістю в небезпечній близькості від носа, потенційний покупець починає втрачати орієнтацію в просторі і в часі, спроби зібрати в купку свою увагу і сконцентрувати його на конкретній речі (чи хоча б на рідному гаманці) терплять повне фіаско, всі наявні органи почуттів блокуються геть, в мозку загоряється червона лампочка небезпеки і звучить тривожний сигнал - здогадайтеся, який інстинкт в такій екстремальній ситуації спрацьовує?

Правильно, найдавніший, самозбереження. До біса шопінг, вижити б - погляд покупця починає панічно шукати вихід (тут потрібно згадати, що багато будівель торговельних рядів мають досить заплутане внутрішній устрій з достатком переходів, сходів і драбинок, внутрішніх двориків і інших архітектурних надмірностей, явно спрямованих на те, щоб вихід покупця з торгових лабіринтів проходив з максимальними тернами і неминучими додатковими фінансовими втратами). І коли продавець бачить конкретні спроби шопера віддалитися (о жах!) Без покупки і розуміє, що всі його драматичне шоу, стрибки і кривляння, всі старання "хлібосольного хазяїна" у відношенні "щедрого" гостя і навіть "щира любов" до цього незнайомця - всі потоптано їм, підлим, не оцінений їм, невдячним, і, головне, не винагороджено - ось у цей момент істини скидаються лицемірні маски, а "щира любов" перетворюється на щиру (ось тут лапки вже не потрібні!) ненависть. І знову театр, з продавцем знову метаморфози - секунду тому він "щиро" називав вас одним і камерадом, готовий був розділити з вами все найцінніше, що у вас є, тиснув руки, ноги та інші частини тіла, а тепер він також щиро закликає на вашу голову всі допустимі Кораном прокляття Аллаха і всіх його пророків (оптом і в роздріб), для надійності підкріплені неприпустимими цілком світськими "факами".

Якщо без сміху, то справедливості заради треба зауважити, що серед торгової братії все ж таки зустрічаються цілком осудні продавці, які спокійно цікавляться, чи потрібна допомога у виборі, і якщо така не потрібна, не приходять від цього в нездорове збудження. Так в такій крамниці і походити приємно, і покупка цілком реальна! Але це рідкісний виняток.

До речі, здивували просто приголомшливі інтуїтивні здібності торгашів - вони "зчитували" інформацію про національність туриста миттєво, навіть якщо він не промовив не те що слова, а стогону. Було відчуття, що у всіх іноземців взагалі і в кожного зокрема на лобі горять написи на відповідній мові (тарабарщину-то вони несуть для кожного суворо персоніфіковану !).

Виникає логічне запитання - а що ж нам таке впарюють під своєрідним "театральним" соусом? З вигадок гіда я не вловила, чого такого видатного виготовляє їх промисловість і взагалі чи є вона в наявності. 90% продукції (у всякому разі, в туристичній зоні) виготовляється місцевими руками, але руки ці, очевидно, не з традиційного місця ростуть, тому якість не є сильною стороною тамтешніх товарів. Справедливості заради зазначу, що в жодній з помічених моєю присутністю країн сувенірна продукція не відрізнялася якістю. І неважливо, чи була це абсолютно європейська Швейцарія або Богом і Буддою забута діра в Індії - скрізь сувеніри роблять швидко, багато і грубо.

Якщо прийняти цей факт як даність і не морочитися, то можна взяти що-небудь шкіряне - чохол для пуфика або дорожню сумку, портфель (для дамської сумочки шкіра грубувата і дизайн теж), шкіряні тапочки (знову ж таки - для дому зручно, а для виходу в світ - примітивно), з верблюжої вовни який-небудь половічок, забавні скляні бульбашки для пахощів, кераміка в етно-стилі. Спробували місцеві "східні" солодощі - халтура! У московських магазинах можна знайти дійсно східні солодощі - якісні і за асортиментом незрівнянно багатшим.

нацпитання

Що стосується ставлення місцевого населення до представників різних національностей ... На будь-якому курорті нескладно зрозуміти, на кого за національністю в основному орієнтована сфера послуг - за частотою використання конкретної мови скрізь, де інформація викладена письмово (вивіски, меню, прайси і т. д.). Судячи з цим критерієм, в Тунісі запалюють італійці, за ними йдуть французи. Росіяни тут явно не в фаворі, не те що окупована ними Туреччина. Проте деякі місцеві через пень-колоду можуть порозумітися англійською, російські слова використовують в одиничних екземплярах, тобто в пропозиції їх будувати поки не вміють, але намагаються. У всякому разі, на міжособистісному відношенні це не відбивається зовсім. На тему, хто до кого як ставиться, невелика замальовка - вона дрібна, але дуже показова, навіть симптоматична.

Перший тиждень нашого проживання в готелі пройшла виключно в іноземній компанії, співвітчизників не було помічено майже зовсім (не те щоб ми по них знудьгувалися, просто відзначили як факт). Готель досить значний, а заселений слабко (нагадую - кінець сезону), тому протягом дня люди мало перетинаються один з одним, зате за сніданком і вечерею збираються великий і гучної майже сім'єю в загальній ресторації. У "едальне" стояв окремий столик (умовно назвемо його чайним), на якому розташовувалися всі причандали для чаю - всілякі пакетики з ароматичним чаєм, резервуари з гарячою водою, міні-чайники і т. д. Побажав чаю - кидай пакетик в чайник, заливай окропом, бери чайник і чашку за свій столик і розважайся з ними до одуру - схема чаювання не відрізняється ніякими китайськими церемоніями, все гранично просто. Кожен читач цього опусу, коли-небудь зіткнувся з системою "шведського" столу, знає, а не зіткнувся здогадується, що реальні творці конкретного натюрморту під назвою "шведський стіл" ніколи не травмують психіку едящего людини такої брутальної матерією, як гроші.

Уявіть, ви з м'ясоїдним виразом обличчя навалюється на свою тарілку яку-небудь куховарство, а поряд із загальним казанком варто цінник, де зазначено, що, наприклад, 100 грам цієї страви коштує, приміром, 10 євро, і так по всіх столах і столиків. Ви їсте і мимоволі підраховуєте: "Так, ось зараз у мене по стравоходу провалюється баксів зо двадцять, а до цього впало ще п'ять". Так недовго і анорексію заробити! Ні, насправді все відбувається набагато гуманніше - ви вже все заплатили, десь там, нехай у недалекому, але минулому, а тут, у цього столу, вас позбавили від арифметичного напруги, тут ви вже не платник, тут ви тільки їдець , без будь-яких обмежень.

Повертаючись до мого основному розповіді: наш готель і його кухня ніякого фінансово-гастрономічного новаторства не виявляли, все було традиційно - їж і пий, скільки в тебе влазить. На другий тиждень нашого відпочинку з черговим чартером раптом завітала ціла команда російськомовних відпочиваючих - непрямі "докази" показали, що вони були не з Москви, може, Пітер, може, інші міста. На другий чи третій день після їх приїзду над чайним столиком нашої "їдальні" з'явилося оголошення російською мовою приблизно такого змісту: "Шановні пані та панове! Чайні пакетики стоять по 2 динара (місцева валюта.


- Прим. Авт.) Кожен. Спасибі" . Не знаю відчуттів інших, особисто я випробувала натурально патріотичне почуття сорому. Повисіла ця об'ява пару днів і зникла.

А тепер логічна загадка - чому взагалі з'явилася ця цідулька і чому вона була написала тільки на одному з багатьох можливих мов. Не думаю, що для відповіді потрібно незвичайну дедуктивне мислення. Так що нема чого на дзеркало нарікати, коли пика крива.

Екскурсії

Екскурсійна частина нашого вояжу не рясніла різноманітністю, але тільки тому, що такий був наш власний вибір. Пропозицій було досить багато. Попередньо, ще в Москві, я прошерстили інет на тему екскурсійних відгуків, тому ми прицільно вибрали ознайомчу екскурсію по столиці Тунісу, руїн Карфагена, старовинному місту Сіді Бу Саїд, музею Бардо. Як практично все, що пов'язане з цією країною - загальне враження від екскурсії дуже гарне, але без "нюансів", звичайно, не обійтися.

Гід нам дістався з місцевих, дуже непогано говорить російською, але до носія йому ще спікать і спікать. До речі, це в значній мірі "змащує" враження від одержуваної інформації, так як розумові витрати на переклад сильно акцентованою мови в більш "читабельний шрифт" врешті-решт починають домінувати над допитливістю, і особисто я незабаром "відключила звук" у нашого гіда (звали його чи то Джаліль, чи то білил) і тільки дивилися по сторонам, вирішивши, що краще вдома куплю путівник по Тунісу та прочитаю всю ту інформацію, яку з явним зусиллям наш туніський "Сенкевич" діставав з надр своєї пам'яті.

Правда, очевидний недолік словникового запасу він з лишком компенсував активною жестикуляцією і навіть присіданнями в найнесподіваніших місцях свого оповідання - це було кумедно! Спочатку нашу туристичну братію, зібравши в загальний автобус з різних готелів, повезли в старе місто Сіді Бу Саїд, який розташований на горі Ель Манар, звідки відкривається чудова панорама Туніського затоки. Це місто позиціонують як найкрасивіший в Тунісі, як місто художників, романтиків і закоханих. Досить спірна позиція, але якщо хтось хоче так думати, навіщо ж йому в цьому заважати?

Тут я хочу зробити невеликий відступ від основної думки, щоб "озвучити" думка факультативну. Всі ми приїжджаємо в якесь нове місце з тим багажем вражень і відбитих у голові образів, які складаються будинку, і волею-неволею підсвідомо порівнюємо це нове місце з "домашньою" обстановкою. Тому коли я оглядав місцеві міста, низькорослі, досить однотипні білі будівлі, на пам'ять мимоволі приходили спогади про широкі московських проспектах, різнокольорових спорудах, багатою ілюмінації, пам'ятниках, море світла, нарешті, ГУМи всякі ... У головному місті Тунісу у мене було враження, ніби я потрапила не до столиці, а так, провінційне містечко, миленький, досить чистенький (ні, тут брешу - міста у них дуже чисті!), але на величну столицю не тягне жодним зі своїх достоїнств.

Особливо "вразив" фонтан на міській площі, який вдавав із себе кілька металевих водопровідних трубок, "зростаючих" прямо з асфальту, піднімають водяні струмені на висоту трохи більше людського зростання і не обгороджених взагалі нічим навіть символічно. Недосвідчений в каналізаційних тонкощах міста глядач міг прийняти це водне твір мистецтва за аварію водопровідної магістралі. Очевидно, місцеві архітектори вирішили, що нічого красивішого природної природи бути не може, тому нічого тут корчитися в творчих потугах і намагатися жалюгідними гранітно-мармуровими або більш скромними вишукуваннями прикрасити і так прекрасну воду.

Дуже розчулило зворушливе ставлення всієї країни до своїх політичних вождів. Напевно, тому, що їх було всього два за всю історію Тунісу (незалежним від французького впливу він став в 1956 р.), включаючи нині діючого. За час відпочинку ми теж встигли полюбити його як рідного (правда, імені я згадати не зможу), так як він, точніше, його портрет у варіаціях, супроводжував нас скрізь і всюди - в магазинах, готелях, на кожній вільної стіні або рекламному щиті. Ось тут він в якомусь позолоченому вбранні (дуже схожий фасон і матеріал останні років десять вважає за краще носити наш головний швець країни, Слава Зайцев. А може, хтось із цих шанованих чоловіків - наш Слава або їх республіканський "бий" - "запозичили "в іншого дизайнерську ідейку, не знаю, але підозрюю, що в одному світському полі вони не перетиналися) серйозно і уважно дивиться на своїх і чужих підданих, а от на тому плакаті він вже в сріблястому піджаку і родинному йому краватці обдаровує всіх бажаючих променистою усмішкою - просто батько народів! Відразу згадується весь сонм наших власних доморощених вождів, які нагадували про себе з приводу і без нього в кожному куточку обивательського життя, особливо відрізнявся настирливістю мавзолейний небіжчик зі своєю лампочкою. Ну і досить про них.

Повертаюся до основному розповіді. Отже, спершу нас повезли в Сіді Бу Саїд, де на "автобусному колі" любителі нового і непробованного розбиваються на купки, на чолі з гідами, і далі здійснюють піші марш-кидки, в яких познаватель повинен проявити певну вправність, тобто зробити одночасно кілька справ без шкоди для себе і оточуючих: усвідомити і запам'ятати хоча б основні положення інформаційного блоку, що видається головним мовником, побачити (в ідеалі, на власні очі) максимум об'єктів і суб'єктів чужого світу, встигнути подивуватися всьому, що гідний подиву, повосхіщаться все, що заслуговує захоплення, зафіксувати за допомогою якої-небудь техніки своє перебування в кожній матеріальної точці розглянутих пам'яток, особливо в абсолютно недозволених точках (вищим пілотажем вважається малюнок, що включає в якості самостійного об'єкта табличку на декількох активних мовами з категоричною забороною знімати чим-небудь що-небудь), спробувати історичні місця і речі усіма даними природою органами почуттів - на дотик, на запах, на смак і колір, і нарешті, за всією цією метушнею не втратити з поля зору свого гіда і не прибитися до чужої групі, занадто пізно усвідомивши, що начебто "твої "співвітчизники раптом несподівано заговорили з підозрілим прононсом або відповідають вам на конкретному баварському діалекті.

Для кращої орієнтації екскурсантів більшість гідів були забезпечені табличками, які вони тримали на високій ніжці, через що виникали асоціації з травневими колонами, в які колись будувалися класи кожної школи для того, щоб влитися в кінці виснажливого світ-праця-травневого шляху в загальну міську демонстрацію (кожен демонстрував, що міг - наприклад, у кого більше розліт брежнєвських брів на політично вивіреному транспаранті) - не можу сказати, що на них було написано, та це й неважливо, тому що наш Джаліль (або білил) проігнорував цей спосіб ідентифікації, напевно, вважаючи, що його яскрава зовнішність є кращим маяком у такому людському морі.

Можливо , в московському метро він і не мав би конкурентів на роль розпізнавального "маяка", але в тому Вавилонському стовпотворінні таких "маяків" було в надлишку, що, зрозуміло, не сприяло правильної навігації наших туристів. Городок під назвою Сіді Бу Саїд (до речі, перекладається як "святий зраділий батько" - набір слів я відтворила точно, а от за послідовність не відповідаю. Через нетямущого білил (або Джаліля) я також залишилася в повному невіданні щодо причин обрадованності і святості батька) мені дуже сподобався: вузькі вулички між білими будинками з блакитними вікнами і дверима в арабо-Андалузії стилі. Точно за таким вуличками невідомого міста контрастів з "Діамантової руки" панічно бігав Миронівський невдачливий контрабандист Геша в пошуках загубилася "аптеки". Навіть виникли виразні очікування, що ось зараз у глухій стіні відчиняться двері і невідомий (або невідома) виллє нам під ноги відро чого-небудь негарного. Але в кіно під назвою "Життя" ця сцена не була передбачена, тому подальші пізнавальні подорожі ми проробили сухими ногами.

''Не ходіть, діти, в Африку гуляти ...'' Частина 3

Ірина, irisha666@inbox.ru.