''Не ходіть, діти, в Африку гуляти ...'' Частина 3.

''Не ходіть, діти, в Африку гуляти ...'' Частина 2

Карфаген

І ноги ці привели нас на руїни Карфагена (звичайно, до цих руїн ми досить довго пиляли на автобусі, але варіант з ногами мені подобається більше, хоча й страждає в частині правди викладу). З Карфагеном у них там ось яка вийшла неприємність. Це місто було побудоване фінікійцями в 814 році до н. е.., в період, коли Туніс (його територія) була частиною Карфагенской імперії. Місто росло і розквітало до тих пір, поки в 264 році до н. е.. не почалися Пунічні війни ("пуни", тобто фінікійці) з Римською імперією, що тривали з перервами до 146 року до Різдва Христового - близько 118 років! Ось цьому терміни! У наше століття космічних швидкостей на таку довгу тяганина часу, звичайно, немає - період військових розборок обчислюється не роками, в гіршому випадку - місяцями, а в "оптимістичному" варіанті - днями. Є кнопка у дядька Вови, є кнопка у дядька Джонні ...

Зрештою історія з Карфагеном пішла за песимістичним сценарієм, він зазнав поразки і протягом семи століть був частиною римської провінції Африка, правда, вже в вигляді руїн. У V столітті територія потрапила під владу вандалів, а з VII по XVI століття на території сучасного Тунісу правили арабські завойовники. Звичайно, подивитися на місце, де розгорталися такі події, цікаво, хоча усвідомити проблематично.

Після руїн Карфагена ми відправилися в музей мозаїки Бардо, де зібрана найбільша в світі колекція римських мозаїк - дуже вражаюче! У міру підходу до закінчення екскурсійного дня у всіх присутніх по черзі виникав логічне запитання: якщо фінікійці тут щось таке будували (наприклад, той же Карфаген), римляни створювали свої безсмертні мозаїки, будували свої терми (нехай не так естетично, зате "дешево і практично ") або на худий кінець розвалювали все той же нещасний Карфаген, вандали теж, напевно, займалися який-небудь деструкцією - а що ж такого видатного настворювали або хоча б наразвалівалі корінні жителі? Питання це так і залишився в наших головах, тому що ніхто не ризикнув озвучити його нашому Джаліля (або білил) - хто знає його реакцію? Раптом він засмутиться ...

Завершувалась екскурсійна програма традиційно вільним часом. Наш "путівник" озвучив два можливі варіанти цього завершення: одні бажаючі можуть бродити по місту абсолютно відв'язаних, інші бажаючі можуть під його проводом оглянути стару частину столиці, подивитися різні цікавинки і послухати його "незабутні" розповіді. Ось все-таки немає межі людської довірливості, особливо, російської! Ну якщо логічно подумати, з якого переляку цей "гідениш" без додаткової винагороди потягнеться з купою чужих йому туристів по різних місцях та ще буде напружуватися, конструюючи для них на досить складною мовою різні розповідні речення?

Однак ні в кого такий крамольної думки не майнуло, а якщо і мигнуло, то її заштовхали подалі в потаємні куточки душі - приблизно половина автобуса обліпила нашого Джаліля (або білил), і ми рушили по вулиці столиці досить прицільно і швидким непрогулочним кроком. Не минуло й п'яти хвилин як вийшло назовні все істинно східне підступність нашого новопридбаного "друга", так як перша частина нашого марш-кидка закінчилася у міського базару. Тут ми почекали, коли підтягнуться фланги, а поки могли спокійно оглядати зовні надра базару, в які нас збиралися добровільно-примусово занурити. Виглядали вони, ці самі надра, приблизно так само, як виглядає безодня морська метрах приблизно в п'ятистах від берега з борту безпечної човники: поки сидиш, тримаючись за бортик, цікавеньке, сонечко припікає, можна навіть лапку (передню або навіть задню) опустити у воду , зовсім не страшно, але перспектива покинути борт човники і з усіма наявними лапками бултихнуться в невідому, а тому, без сумніву, небезпечну глибину оптимізму не викликає, навіть при наявності непоганих плавучих властивостей.

Подібні суперечливі відчуття терзали і моє серце, коли я намагалася розгледіти в страхаючих нетрях східного базару наше найближче майбутнє. Базарні точки розташовуються по обидві сторони дуже вузьких вулиць, які, як стежки в лісі, розбігаються в різні боки і кінця-краю їм не видно. Будівлі на цих вулицях стоять настільки близько один до одного, що взагалі незрозуміло, як їх могли будувати на тих місцях, де вони стоять - там не те що техніку поставити, велосипед не можна втиснути. Крім того, висотою ці будівлі поверхів у п'ять-шість, мені здалося, через що у нас виникло відчуття, що ми рухаємося по вузькому гірській ущелині - пройти можуть дві людини і впівоберта.

Оскільки людський потік рухався у двох різних напрямках, наша група була змушена йти один за одним. Усі хід відбувалося на тлі типово східного колориту - за запахом, кольором, шумового фону. Торговим вулицях не видно закінчення, а наш "Сусанін" заводить нас все глибше, в сторони від основного "торгового" шляху відходять "неходжені" вулиці, темні і сирі (не дивлячись на яскраве сонце!), Похмурі й страшні до остраху. Звичайно, по ходу руху в нас виникало питання про те, куди ж нас так цілеспрямовано ведуть, коли почнуться цікавинки і за допомогою якого прийому почути "незабутні" розповіді, але питати було ніколи (тим більше що попутно доводилося постійно відбиватися від настирливих, як тайговий гнус, торговців), головне - не втратити мерехтливих гідскую голову, адже реально пропадеш в цих торговельних нетрях.

Періодично відзначаємо все більш Редеющие наш "загін", але хіба до порятунку чужих душ, коли своя тремтить в томлінні? Нарешті, в кінці вулиці (вона все-таки закінчилася!) Наш білил (або Джаліль) оголосив легкий "привал", який наочно продемонстрував, що "підтягувати" вже давно нема кого - три з половиною людської одиниці сиротливо туляться один до одного. А стоїть наша купка навпроти мечеті, на сходах якій сидять правовірні в очікуванні ... не знаю чого, а десь всередині мечеті муедзин (сподіваюся, я його правильно назвала) розспівується до вечірньої молитви.

Нашому гідові було явно не молитви, його терзали цілком суєтні пристрасті, тому що він впевненим кроком рушив до чергової крамниці, яка, як виявилося, торгує ароматичними маслами, як стадо баранів, загнав нас у цю лавку і почав щось пояснювати господареві (напевно, інструктував, як би зручніше "взути" довірливих туристів, яких він такими тонкими обманними шляхами привів на грошове заклання і тепер чекає свого комісійної відсотка).

Впевнившись в меркантильному "підшерстя" гідскіх намірів, півтори людські одиниці почали голосно обурюватися (правда, робили вони це вже на вулиці), в той час як інші дві одиниці підгортали благовонщіком за підтримки "Сусаніна" по повній програмі - їх посадили на пуфики (як читачеві, напевно, відомо, на Сході нічого не роблять швидко, нікуди не поспішають, багато відпочивають, не метушаться, навіть якщо є привід - от готовий рецепт довголіття) і почали по черзі мазати пахучими маслами всі відкриті частини тіла. Коли на тілах любителів ароматів не залишилося вже жодної ділянки шкіри, не видає якийсь самостійний запах, а господар лавки в очікуванні пробудження сонного купівельного інтересу пішов мазати їх по другому колу, гучність невдоволення "вуличних" возмущенцев досягла вух нашого Джаліля (або білил ), він збагнув, що далі можуть послідувати революційні дії з плачевними для нього або його репутації наслідками. Крім того, раптово з'ясувалося, що купівельний інтерес зовсім не спить у душах наших одиниць, а його там просто немає (може, будинки забули, може, в номері готелю), у зв'язку з чим наш гід також раптово охолов до цих одиницям і душею і тілом.


Сказавши на прощання, що на певну годину треба бути біля автобуса, він надав нас самим собі, а сам розчинився серед торгових рядів. Ми не стали спокушати долю і дослідити вуличні відгалуження від основного караванного шляху, а черепашачим кроком пройшли всю вулицю в строго зворотному напрямі, знову відмахуючись від "привітних" пропозицій і тихо радіючи відсутності відчутних втрат в особовому складі і матчастини. У результаті втомлені, але задоволені "піонери" (в якійсь мірі) повернулися додому, тобто за своїм хотіла.

Сахара і Хаммамет

студіюючи свого часу відгуки туристів про відвіданих ними екскурсіях, відзначила про себе, що майже всі написали захоплені відгуки про вояж під кодовою назвою "Сахара", незважаючи на те, що коштувала вона дорожча всіх (аж 150 баксів на кожного), незважаючи на те, що була найдовша - цілих 2 дні, і весь "відпочинок "проходив в русі - верхи на автобусах, на джипах, на верблюдах, на оленях і інших транспортних засобах змінного ступеня зручності. Абсолютна більшість респондентів були в захваті. Я теж хотіла бути в ньому, але "краща" половина нашого тандему завередувала, мій власний вестибулярний апарат теж не висловив ентузіазму (хоча я приводила йому "залізні" аргументи у вигляді полегшеного варіанту "Авіа-Море" і вже зовсім забійною "драмина") , коротше, я проявила малодушність і відмовилася від цієї екскурсії - тепер натурально кусаю лікті ("кращою" половини, ясна річ).

Була ще зроблена самовільна вилазка в місто Хаммамет (нагадую, до нього приблизно 5 км .). Пару разів на день ми бачили на вулицях нашого містечка курсує автобус, класифікований нами як муніципальний, але освоїти тонкощі поводження з міським транспортом ми не встигали, тому відмовилися від цього демократичного варіанту на користь більш буржуінского таксі, з яким не потрібно було нічого освоювати - вони снували скрізь і всюди у величезній кількості і всіма доступними засобами нагадували відпочиваючим, що вони тільки і чекають від них побажання куди-небудь покататися, нехай навіть не висловлене вголос, тільки що зародився в голові - достатньо просто зупинитися на вулиці, тут же підкотить юрба таксіводітелей зі своїми пропозиціями.

Коли маршрут і день "самоволки" були обрані, у нас виникла легка напруженість, яка стала з'являтися до кінця нашого відпочинку кожного разу, коли мала відбутися покупка чого-небудь, а разом з нею необхідність "торгуватися". Це така національна гра, в якій один з гравців обов'язково іноземного походження, кожен з гравців вибирає в ціновому діапазоні на якусь річ або послугу діаметрально протилежні вихідні точки (продавець - найвищу точку, а покупець - найнижчу), не повідомляючи їх опоненту, і починається захоплююча аркада, де гравці починають зусиллям волі або голосових зв'язок (у кого що краще розвинене) рухати ціну до якогось спільного знаменника. Виграє той, хто купив або продав річ (послугу) за ціною, максимально наближеної до своєї стартовою ціною.

Гра дуже захоплююча, але середньостатистичний росіянин має можливість тренувати свої ігрові навички лише в умовах міського ринку сільськогосподарської продукції, куди кавказістие аборигени ринку іноді пускають місцевих селян з їхнім нехитрим набором плодово-овочевого товару. Правда, тренінг з такими "партнерами" йде дуже важко, так як селяни заздалегідь згодні на будь-які умови, аби продати товар (адже неподалік стоїть представник нацмен, крутить вуса і багатозначно поглядає на годинник), а аборигени заздалегідь не згодні на умови, відмінні від запропонованих ними умов, тому роблять перший і останній хід "конем" - "не подобається, не бери", і все, "game over". Ось у цьому, я думаю, і криється причина слабкої тяги наших співвітчизників до торгових ігор. Повертаючись до поїздки в "Банне", скажу відразу, що психологічну травму в боротьбі з таксистом за кревні динари ми не отримали, тому що в таксі стоять таксометри - скільки натякали, стільки і платиш. Правда, водила, якого ми спіймали біля нашого готелю, віз нас у місто Хаммамет такими неходженими стежками, що ми запідозрили його в намірі доставити нас до пункту призначення через ряд прикордонних міст сусідньої держави.

Своєю поїздкою ми переслідували відразу кілька цілей, але основними були пізнавальна і моє бажання придбати в державному магазині під гучною назвою "General" алкогольну продукцію у вигляді фінікового лікеру, розрекламованого віртуальними туристами, що повернулися звідти. Чесно кажучи, я була майже впевнена, що зараз побачу такий собі палацовий варіант магазініща, такий туніський ЦУМ або хоча б "Дитячий світ", де продавці та касири за важливістю виду і поставі не поступаються представникам монархічних династій. Наївна чукотський дівчинка! Який там ЦУМ, сама остання "Пятерочка" в Браїлів виглядає в сто разів крутіше, ніж їх генеральський магазин (хоч би назву змінили, позорнікі). Останній раз приблизно таку торговельну точку я бачила у своєї тітки в селі Волгоградської області років, зо двадцять тому. Хоча ні, начитую на пристойний сільмаг: у них був поділ торгівлі на продуктовий магазин і магазин (наголос треба ставити на другий букві "а"!) Промтоварів.

Столичний шоп такий товарознавчий виверт вважав явно зайвим, тому в безпосередній близькості один від одного спокійно уживалися ящики з цибулею і полки з трикотажними портами, парфум був представлений виключно у бутлях у формі штофів літра на 1,5 - я довго блукала навколо цих тар - не з бажанням купити цю Хранції, звичайно, а з нездоланного бажання осягнути процес розливу цих благородних воній (правда, понюхати їх я не ризикнула - хіба мало): ніяких ємностей начебто одноразових стаканчиків для відливу мною не було виявлено, гігантської піпетіщі теж не спостерігалося - може, тамтешні жителі повинні приходити зі своїми тарамі, як у старі добрі часи ми всі ходили в магазин за сметаною? Так я і мучуся до цих пір цією загадкою. А як заманливо привезти додому майонезну баночку який-небудь "Шинелі 5"! Заклятої подрузі в подарунок ... Чи треба говорити, що цей парфум був єдиною алкогольною продукцією, виявленої нами загалом і в даному магазині зокрема? Очевидно, що місцеві жителі ні сном ні духом не відають про тонкощі російських питних традицій в умовах тотального сухого закону, коли всередину можна вживати навіть ті рідини, які призначені тільки для зовнішнього застосування, причому з непоганим алкогольним ефектом. А вже видути парфумований спирт у вигляді одеколонів та іншої пахучесті - це справа свята!

Втім, по місту ми погуляли непогано, народ навколо був досить спокійний (напевно, тому, що це був кінець дня в період Рамадану , тобто жителі були просто голодні і берегли останні сили для того, щоб гідно утримати столові прилади під час нічного розговіння), а ввечері ми з захопленням спостерігали від початку до кінця захід сонця в морі. Зворотно до готелю нас домчав місцевий Шумахер, у якого в автомобілі, по-моєму, справно працювала тільки педаль газу. У всякому разі, стрілка спідометра постійно перебувала на цифрі 200, в тому числі коли машина зупинилася біля готелю.

Загальний підсумок такий: щодо дітей, напевно, Корній був прав, зовсім маленьким дійсно не варто гуляти в Африку, а дорослим тіткам і дядькам я порадила б зробити це хоча б раз у житті. Головне - не забувайте взяти із собою гумор; повірте, в абсолютній більшості ситуацій ці ліки набагато дієвіше якого-небудь пірамідону.

Все, дорогі читачі, фініш.

Ірина, irisha666@inbox.ru .