Гуцульська рапсодія.

По Гуцульщині мені доводилося подорожувати не одного разу: у різні роки і за різних обставин. Було це давно: можна сказати, що тут край мого дитинства. Тому тепер, коли мені вже чимало років, спеціально приїхавши в українську частину Карпат на зйомки, я спробував окинути звичні місця новим поглядом: що змінилося, що залишилося незмінним, що розцвіло, а що захиріло. Чим нині заспокоюється серце колоритних гір?

Дизельний потяг "Червона рута" висувається з Рахова і знехотя повзе вгору між крутим схилом гори й обривом над річкою Тисою, долаючи перший перевал. Старий склад яскраво-червоного кольору всього з декількох вагонів цілком можна віднести до місцевих визначних пам'ятках: йому вже щонайменше років п'ятдесят (в усякому разі, його "нутрощів ").

Я влаштовуюся біля вікна зручніше, наскільки це дозволяє розтріскалася дерев'яне сидіння, і неуважно ковзаю поглядом по ближніх вершин. Як відомо, в історії і моралі всіх народів географія пояснює багато. А якщо мова йде про горців - якось особливо. Завдяки ізольованості їм зазвичай вдається зберегти велику оригінальність культури, ніж жителям долини. Кому доводилося чути, щоб гірську країну вдалося легко підкорити, звернути в іншу віру, нав'язати чужу мову? .. Ось і Східні Карпати з тих пір, як сюди прийшла цивілізація, кілька разів змінювали формальних "господарів", в ролі яких виступали то ранньофеодальні російські князівства, то Річ Посполита, то Австро-Угорська імперія, то радянська ... Але норовливі гуцули завжди залишалися собою, як, скажімо, вірмени при турецької влади або інки при іспанської.

Примітно, що навіть у далеких один від одного гірських культурах, розділених океанами і кліматичними поясами, легко виявити "рими" . Відомий гуцульський духовий інструмент трембіта змахує на тибетський радонг, карпатські капелюхи з кокетливим пір'їнкою - "парафраз" головного убору швейцарців (погляньте на будь-яке зображення Вільгельма Телля). А повзе між гір допотопний склад не можна не порівняти з відомим "меморіальним експресом", що доставляє туристів в перуанський Куско.

Розбійники, кочівники і Карпати

Гуцулами називають етнічних українців, що живуть в гірських районах Івано-Франківської, Чернівецької та Закарпатської областей (кілька сіл розкидано також по прикордонних районах Словаччини, Польщі та Румунії). Вони вважаються корінним (у всякому разі, найдавнішим з дожили до наших днів) населенням Карпат. Що стосується мови цих селян, то він дещо відрізняється від літературної української, наприклад вживанням великої кількості румунських та угорських слів, а також химерним будовою фрази. Походження слова "гуцули", як і самого етносу, загадково і спірно. Одні пов'язують його зі словом "гоцали" (начебто за старих часів так називали Карпати), інші - з "кочуламі" (кочівниками), а декому з учених чуються відгомони румунського hocul (розбійник). Традиційні заняття цих людей - вівчарство і лісообробки. Релігія - католицизм східного обряду, в якому до цього дня збереглися деякі язичницькі елементи. Строгий підрахунок чисельності населення не ведеться, оскільки в офіційних звітних документах не існує і поняття "гуцули" (при перепису вони реєструються як українці).

П'ятничний карнавал

Дизель "збирає" залишки сил і, здолавши останню на цій ділянці височина, вповзає в тунель. Коли-то якраз по ходу його руху проходив кордон між Царством Польським в складі Російської імперії та Австро-Угорщиною (першу залізницю побудували саме австрійці під кінець XIX століття). З тунелю ми виринає вже на Прикарпатті. Далі - крутий спуск, і поїзд біжить куди веселіше, супроводжуваний по шляху вже не задумливою Тисою, а грайливим бурхливим Прутом, за вікном ж миготять нанизані на нього, немов на живу нитку, намистинки старовинних сіл: Вороненко, Ворохта, Татарів, Микуличин, Ямна ...

Час від часу, зупиняючись біля платформ, наш старенький "будинок на колесах" поступово наповнюється тюками, мішками та їх власниками: спершу тими, хто повертається з ринку в Рахові, потім тими, хто вирушає на ринок у Ворохту. Під'їжджаючи до останнього пункту, машиніст раптом різко вичавлює гальма, і сидить поруч зі мною акуратно одягнена бабуся ледь встигає, притиснувши до грудей "антикварний" ридикюль, ухилитися від летить мішка з капустою. "Перепрошити, пані!" - Лунає чийсь голос з густої юрби пасажирів, але я вже не встигаю розпізнати, кому він належить, оскільки людський потік виносить мене нарешті на свіже повітря.

Для цих мальовничих місць ринок - все одно, що карнавал . Він для всіх є обов'язковим і для всіх - немов календар. Він задає ритм життя. З понеділка по четвер містечко сонно зменшується, в п'ятницю знову розливається торговим повінню. Тепер - у п'ятницю. А от раніше протягом довгих радянських років ринковим днем ??була неділя. Хто встановив такий порядок, вже й не згадати, але зрозуміло, що за часів комуністичної влади було неважливо, чи ходиш ти до обідні у той же день, що і за покупками (хоч не великий, але гріх), або ще коли ... А потім, на початку дев'яностих, уніатська церква знову увійшла в свої права і повернула суворий уклад. Недільна служба подовжилася до належного години, а для життєвої збудженої суєти відвели спеціальний день.

І добре зробили - подарували народу зайвий вихідний. Хоч ніхто не засновував його законодавчо, але чи можна працювати, коли навколо панує ярмарок? Смішно говорити ... До того ж, щоб дістатися до ринку, жителям віддалених районів потрібен час, і доводиться виїжджати з ранку раніше. Встають господарі та господині затемна, збирають тюки - і в дорогу, але ніхто не скаржиться, оскільки їдуть, повторюю, на свято. Чи багато у горців-селян в житті розваг, способів розслабитися і часу знайомих побачити? Або, знову ж таки, продемонструвати найкращі вбрання (гуцули - суцільно щиглі): чоловіки - у високих капелюхах, "клубних" піджаках, вишитих сорочках і кольорових краватках, жінки - у традиційно строкатих, як політична карта світу, хустках. Я часто ловлю себе на думці: у будь-якому іншому місці ця багатобарвна естетика здалася б надмірною. А тут, в антуражі гір, які й самі мають вигляд дикуватий, - все на місці.

Що Рибінськ, що Москва

Далі, від Ворохти до Яремчі, можна добиратися і на поїзді, але краще, швидше і цікавіше - на маршрутці, званої тут "бусиком", який, правда, ходить поза всяким розкладу.

На зупинці вже скупчилося багато народу, набагато більше, ніж поміститься в один "бусик". Але ніхто не нервує і не втрачає особи: всі стоять і чинно очікують, обклавшись безформними "баулами". Можна подумати, що горяни незворушні, як індіанці, а насправді, людина статечна у них - значить, позитивний.

... Стояти навіть серед незнайомих гуцулів довгий час мовчки неможливо, і ось вже через кілька хвилин я балакаю з немолодою жінкою. Про це та про те: "От, мовляв, приїхав з Москви ..." - "Що ви кажете? А у моєї дочки ось теж ... чоловік з Рибінська". Не доводиться дивуватися цьому "теж". Для сільського жителя Західної України, до того ж тієї її частини, де і з ущелини в ущелину перекочувати - ціла справа, - світ набуває узагальнені обриси. Так би мовити, і Харків бачиться Парижем.

Зате внутрішній простір малої батьківщини розсувається до небачених меж і дробиться. Сусіднє село сприймається як окремий, у всьому інший і самобутній світ: зі своїм укладом, говіркою, візерунками на вишивці і зі своїм "норовом". Важливо також, на якій висоті знаходиться населений пункт: один мій знайомий, посварившись з дружиною, завжди вигукував: "Що в ній може бути за розуміння? Ніякого розуміння немає. Вона ж знизу!" Причому до її рідного села від чоловікової хати добре якщо кілометрів п'ять їзди, але до низу ж.

Джигіти Карпат

Нарешті довгоочікувана "Газель" під'їжджає і завантажується під зав'язку, що не заважає їй через хвилину розвинути хорошу у своєму класі швидкість на гірській трасі: близько 80 км на годину. Пасажирське співтовариство, звичне і до швидкості, і до віражів, теж без зволікання розгортає свої звичайні пересуди та розмови під шурхіт шин. Про шинах, до речі, говорить де-то "на задах" маршрутки моя нова знайома: її племінникові, мовляв, подарували велосипед, "але не спеціальний, для гір, а звичайний такий велосипед. У перший же день шин не стало -" полетіли " все! Ну, так він що? Продовжує роз'їжджати без шин ". Нічого собі, джигіт, швидше кавказький, ніж карпатський ...

Тут ми якраз проїжджаємо густоселье. Місцевість, де одне село вливається в іншу, відома саме бурхливою діяльністю карпатських джигітів, тих молодців, що роблять підручники з історії захоплюючим читанням.


Біля Татарова князь галицько-волинський Данило Романович (вірніше, король! - Йому, єдиному з усіх давньоруських государів, тато прислав королівський вінець) з сином Левом вперше "клацнув по носі" ординців, а доти вони від слов'ян поразок не знали. Трохи далі, між ямної та Яремче, приїжджих водять в печери Довбуша - того відомого отамана Олекси Довбуша, який переховувався там зі своїми гайдуками від польських регулярних військ, а коли ті йшли, звідти ж здійснював набіги на шляхетські уділи. А ще до нього в печери таємно навідувалася кохана Дзвінка, про яку співають, що "кожна жiнка у Душі" - вона ("кожна жінка в душі" - вона).

У 20-30-і роки цей район - Ясіня, Яремча, Ворохта - придбав раптом славу курорту, і в ньому стали збиратися з родинами на відпочинок поляки та австрійці, з'явилися небачені раніше установи: готелі, пансіонати, кафе. Під саме "возз'єднання Західної України з СРСР" у Яремче навіть збудували перший підйомник на кінній тязі, зробивши доступними панорамні види для неспортивних багатіїв. Особливим же шиком вважалося проскакати на коні під самою кабінкою фунікулера, коли вона тільки злітає в повітря, - ось це було заняття для джигіта. Зараз, після смутні 90-х, туризм, звичайно, знову відроджується, але поки, за старою звичкою, приїжджі з СНД воліють приватний сектор всякої курортної інфраструктури: немає такого будинку в Яремче, що не брав би у себе відпочиваючих у всі "важливі" канікули. Багато хто зупиняються в самому місті, але, щоб відчути дух цих місць, краще оселитися в навколишніх горах - "на висілках". В одному з таких гостинних будинків живе мій добрий товариш - Василь Миколайович Плітус. Дістатися до нього непідготовленій людині важко: два кілометри пішки в гору. Зате там чекає нагорода: привітний гуцульський прийом з чаєм, кренделями, палинку, розмовами - і всього цього вистачить до ранку.

Само собою зрозуміло, що, лише поживши трохи в такій родині, можна розпізнати, що за життя в горах і якими труднощами оплачується її веселий колорит. Ось онуку Василя, любчику, немає ще чотирнадцяти років, а він у будь-яку погоду щодня пробігає кілька кілометрів по скелястій стежині - до школи і зі школи. А зі школи прибіг - починається господарська "повинність": у тому числі косовиця і випас корови - серйозні справи. Самий ближній зубожілий магазин - внизу, в центрі міста, так що прогулянка по хліб забирає півтора години (гарним гуцульським кроком). Зрозуміло тому, до речі, чому традиційна місцева кухня, що виникла з урахуванням відстаней і енерговитрат, так калорійна і важка. З цієї ж причини восени люди мішками відвозять з ринку продукти: в довгі дні снігопадів багато сіл бувають зовсім відрізані. Тут важливо ноги не протягнути.

Дари мольфарів

У тому, що порівняно невисокі, виходжених туристами Карпатські гори - це все-таки гори, де краще не розслаблятися, я переконався і сам, відправившись одного разу знімати панораму заходу. Годині о шостій небо раптом блискавично затягнулося хмарами, а через кілька хвилин розверзлося лютими потоками. "Треба б скоріше спуститися", - подумав я, але "скоріше" не виходило, адже слизько, та й стемніти встигло. Загалом, як мені вдалося знайти серед десятка інших потрібну лісову стежку, а потім не зламати на ній шию, - не знаю. Страшна видалася гроза. Приблизно така ж, як та, яку викликав мольфар (чаклун) у відомому фільмі.

Приводи пригадати екранізацію Сергієм Параджановим "Тіней забутих предків" Миколи Коцюбинського знаходяться в Рахівському районі на кожному кроці. Взагалі, чи знаєте ви, що самі гуцули сприйняли колись цей фільм як документальний про їх дідів і бабках? На повному серйозі. І хоча все в цій картині - чистісінька вигадка, виглядає вона дійсно донезмоги правдоподібно - по частині побуту, звичаїв ... Все це могло б статися на Гуцульщині. І справді трапляється до цього дня. До цих пір замість привітання місцеві кажуть: "Слава Icycy Христу", а у відповідь чують: "навіки слава". До цього дня вища цінність для самого відспіваного "шибайголови" - сім'я, і ??немає більшого нещастя, ніж залишитися "гірким бурлакою". Ті ж свята відзначають, ті ж пироги печуть і ту ж готують настоянку. І фраза з фільму "Для роботи будні, для ворожіння свято" як і раніше виражає дух і ритм життя.

Під Різдво ходять колядувати і виставляють на стіл рівно дванадцять страв, серед яких "королева" - прославлена ??кутя з цільної пшениці з волоськими горіхами, медом і маком. На Вербну неділю, Великдень (Пасху) і морозний Ярду (Хрещення) частувань набирається менше, найменувань до десяти, зате всі люди йдуть хресним ходом до студеної річки чи струмка, щоб слухати Святу літургію - і зворушливо, і радісно. Будні, звичайно, є будні, і їм свої заняття: пасти овець в XXI столітті не вважається непристойним і для чоловіків з вищою освітою, а їх дружинам сам Бог велів робити бринзу, вишивати і в'язати за прикладом прабабусь. У п'ятницю, як вже було сказано, прийнято ходити на ринок, по суботах - прибирати житло, неділя віддається церкви. Загалом, справжня сільська ідилія, яку вже рідко де зустрінеш на Європейському континенті, хіба що в Сіцілії (до речі, як і у сицилійців, у кожної поважаючої себе гуцульської родини є родичі в Америці чи хоча б у Канаді).

нещирим той, хто скаже, що все тут залишається таким вже невинно справжнім. Скажімо, хустки, якими ми захоплювалися на ринку, - вже й не гуцульські зовсім, а привізні японські. А що? Кольори ті ж, ефект той же - і дешевше виходить ... Національні костюми лежать в скринях і рідко звідти виймаються, хіба що для чищення, проте і в теплу погоду багато жінок по "генетичної" пам'яті носять подвійні спідниці і потрійні кофти - як тільки не жарко їм? Років двадцять тому можна було часто бачити, як з далеких схилів спускаються пастухи в вельветових джинсах, отриманих від заокеанських дядечок і кузенів. І дуже навіть "натурально" виходило: вельвет видали схожий на традиційний український оксамит.

Такі змички минулого і сучасності народжують яскраві і веселі контрасти. Гуцулам і самим смішно: ось по один бік сільської вулиці припарковані машини, а по інший - коні, причому однаковими національними килимами-ліжники прикрашені і кузова, і вози. У багатьох будинках для готування і обігріву по-старому користуються пічками (газифікація Рахівського району відбувається якраз зараз), а на них поставлені для економії місця відеомагнітофони Samsung. І взимку можна спостерігати, як димок з пічної труби ніжно обвиває супутникову антену.

Що є що в гуцульському світі?

Полонини - плато в Карпатах, де пасуть овець, - кліматично майже те ж саме, що альпійські луки

ліжники - ворсисті килимки з овечої вовни, прикрашені геометричним візерунком. Призначені для устіланія, укривання і просто прикраси

Писанки - традиційні розмальовані яйця. Вважаються прекрасним подарунком (серед своїх) і товаром (для туристів)

Трембіта - музичний інструмент. Являє собою дерев'яну трубу (довжиною до 3 м) без вентилів і клапанів

Аркан - гуцульський народний чоловічий танець (за переказами, танець богатирів, що спустилися з гір), вимагає від танцівників великий витривалості і бажано вправності (виповнюється з маленькими топірцями-бартка)

Обереги на сорочках

Дуже привабливо виглядає з боку гуцульська побутова культура. А що в наш час привабливо, то рентабельно і повинно бути пущено на сувеніри, розпродано. Намагаються зробити це і з українськими Карпатами. Багато років поспіль я бував у Коломиї (культурно-історичної "столиці" Гуцульщини), а пару років тому приїхав - і засмутився. З нагоди етнічного фестивалю її спішно реставрували, і, вивівши на загальний огляд зовнішній лиск, погубили все чарівність. Щоправда, на ринку народних промислів у Косові або в Коломийському музеї Писанки можна як і раніше знайти що-небудь варте й штучне - килим чи з декоративним орнаментом, сорочку чи що-небудь розписне з начиння. До речі, сюжети малюнків тільки з вигляду нехитрий, а насправді повні стародавнього язичницького сенсу. Наприклад, якщо побачите трикутник - майте на увазі, що він - символ безсмертя, чоловічої та жіночої сили. Блискавка позначає небесний вогонь і божественну допомогу породіллям. Сонце, крім усього іншого, оберігає від злих духів. А зображені на писанках стріли допомагали "отвертать" від сіл татар.