Колективні галюцинації на горі Синай.

Професор психології Єврейського університету в Єрусалимі Бені Шеннон вважає, що отримання Мойсеєм скрижалей Завіту на очах у всього народу Ізраїлю - епізод Священної історії, докладно описаний у Книзі Виходу, є класичним прикладом колективної галюцинації.

Професор психології Єврейського університету в Єрусалимі Бені Шеннон вважає, що отримання Мойсеєм скрижалей Завіту на очах у всього народу Ізраїлю - епізод Священної історії, докладно описаний у Книзі Виходу, є класичним прикладом колективної галюцинації.

На такий висновок Шенона наштовхнуло спостереження, зроблену ним у племен, що проживають в джунглях Амазонки. Тамтешні індійці отримують потужний гіпнотичний ефект від вживання місцевого галюциногенного наркотику, який вони заварюють замість чаю. Галюцинації, викликані цим напоєм, включають в себе не тільки бачення, а й слухові ілюзії. Грунтуючись на подібних дослідницьких паралелях, учений прийшов до висновку, що голос, який чув народ Ізраїлю на горі Синай, може також бути наслідком гіпнотичного стану, викликаного певним наркотиком.

Дану провокативну гіпотезу Шеннон опублікував на цьому тижні в журналі Time and Mind , повідомляє сьогодні NEWSru.com Israel. Він стверджує, що релігійні церемонії, прийняті у стародавніх іудеїв, засновані на використання психотропних засобів, які видобуваються з рослин, які ростуть на Синаї і в пустелі Негев.

Зростаючі в пустелі Негев дика рута і акація, неодноразово згадується в Торі дійсно мають психоделічними властивостями.


Обидва ці рослини до цих пір використовуються в їжу бедуїнами.

"У мене немає безперечних доказів цієї теорії - але їх і не може бути в принципі. Мені здається логічним пояснити ряд подій, описані в Танах, зміною свідомості людей. Доказом тому - епізод з плодом дерева пізнання в раю, який надкусив Адам і Єва. Він наочно демонструє віру давніх іудеїв в те, що плоди деяких рослин дають людям знання і мудрість ", - відзначає Шеннон в своїй статті, текст якої наводиться в газеті" Ha'aretz ".

На підтвердження своєї теорії Шеннон посилається на священні книги індуїзму і вчення Заратустри. Вчений переконаний, що у послідовників цих релігій було прийнято використання психотропних засобів для отримання колективних галюцинацій, які стародавні розцінювали як "божественне знання". Він відзначає, що Мойсей описується в Торі як знавець пустельній флори, і нагадує в цьому контексті епізод з Неопалимої Купини.

У той же час учений визнає "заслуги" Мойсея, підкреслюючи, що далеко не кожен хто , знаходиться під впливом природних наркотиків, здатний створити Скрижалі Завіту і Тору.

Не можна не відзначити, що наукові вишукування Бенні Шеннона навряд чи будуть схвально зустрінуті представниками не тільки іудаїзму, але і інших найдавніших релігій. Настільки тривіальне пояснення найважливіших епізодів Священної історії навряд чи послужить поглибленню взаєморозуміння між вірою і наукою.