Віра і релігія.

Звичайному мирянину незрозумілі всі ці численні обряди і таїнства. Тому ореол навколо священослужителя зводився в церковній історії для того щоб, врешті-решт, "сфабрикувати" образ священика-професіонали.


Життя по вірі ...

Це протягом справило цілу революцію в релігійних, «застойніческіх» колах. Сміт Віглсворт, Лестр Самрал, Кричав Робертс, Олександр Мень, Петро Іванов (православ'я). Але відкрило багато нових, втрачених у свій час перспектив. «Життя по вірі» кидала виклик, тим, хто перетворився в священиків-професіоналів. Це був пророчий голос, тому що багато хто в домі з подружжя служителів шукали влади й користі. Служителі, що живуть вірою, відмовлялися від почестей і привілеїв, хоч через них і проходили величезні суми пожертвувань. Вони продовжували багато жертвувати в служінні Богу.

Що таке життя по вірі? Як ми це розуміємо? Багато останні вчення про віру стали лише черговим набором доктрин, яким навчають у біблійних коледжах та інститутах, семінаріях ... Я не маю нічого проти, але пішла саме життя. Саме слово - життя по вірі. Але ж життя і є основна складова цього вчення. Без життя вчення стає мертвою буквою. Цього не зрозуміли багато вчених і апологети-теологи, взявшись вчити про віру. Людям потрібні живі приклади. Якщо ж їх не буде, кого "вони" збираються вчити? Релігозно-красиве оздоблення церков радує скоріше як, як прекрасне мистецтво, але це не має нічого спільного з духовним життям, яка як і раніше залишається в запустінні ...

Звичайному мирянину незрозумілі всі ці численні обряди і таїнства. Тому ореол навколо священослужителя зводився в церковній історії для того щоб, врешті-решт, "сфабрикувати" образ священика-професіонали. А потім, багатовікові диспути про иконопочитании, про привілеї свещенноподданних та інші порожні розмови; які зрозуміло з кожним разом ставали все більш незрозумілими простій людині.


Церква віддалялася від простоти, і священики "одягалися" в довгі мантії фарисеїв. Але доктринальні диспути про всесвітній єдності релігій (русі екуменізму) рано чи пізно заводять нас у глухий кут. Чому? Тому що залишаємо як і раніше Самого Бога у всьому цьому. І все-таки, що таке життя по вірі? Неможливо багато чому навчити, якщо той, хто запитує, чи не збирається так жити ...

Так народжуються помилки і поділу. Куди вже більше питається ділитися? Життя не приносить смерть і розділення. Всі ці приносить мертва буква. Сьогодні, як ніколи церква переповнена всілякими навчаннями. Кожне протягом намагалося претендувати на всю істину, але мало все одно лише частина його. У Бога немає організацій, у Бога є Його народ Христовий, який все одно перед Його пришестям буде єдиний. Рух "життя по вірі" принесло життя, але стали марними в доктринальних суперечках. Довіра до Бога змінилося в багатьох церквах на надія, складене з добре організованою людської структури, де є система десятин і пожертв, легалізація вчення .... Все добре, але стала віддалятися життя, яка приходить тільки через близькі стосунки з Богом. ... Таким чином, кожен рух перетворювалося в хороше «будівля», збудована людьми. Але на початку була віра, що чинна любов'ю .... Тому апостол Іоанн попереджає, щоб не була втрачена перша любов ... Звичайно, повсюдно є люди, які зберегли справжню віру і моляться за свої парафії. Завдяки їм життя ще якось жевріє, але все це ще не схоже на даний пробудження ... Судимий чи ми, розмірковуючи таким чином? Так, самих себе в першу чергу. Для чого? Щоб звернутися до Нього, і щоб Він відповів нам і воскресив нас, по-справжньому, до життя по вірі