Феномен подарунка в соціології.

З раннього дитинства людина стикається з речами, які отримують назву "подарунка". Цей феномен відіграє важливу роль в житті кожної людини, оскільки майже кожен отримує подарунки і дарує їх, але це не повсякденні практики, а події, за якими стоїть часто не тільки матеріальне утримання речі.


З раннього дитинства людина стикається з речами, які отримують назву "подарунка". Цей феномен відіграє важливу роль в житті кожної людини, оскільки майже кожен отримує подарунки і дарує їх, але це не повсякденні практики, а події, за якими стоїть часто не тільки матеріальне утримання речі. Крім того, подарунок - це елемент маркетингової стратегії багатьох фірм. Подарунки вплетені в якості важливих елементів в багато святкові та несвяткові ритуали. Метою даної вступній лекції є з'ясування ролі і місця подарунка у стосунках людей. Масштаб цієї теми, звісно, ??не відповідає формату лекції. Тому її завдання скромна - дати слухачам деякі напрямки для роздумів над власними доповідями і есе.

Функції подарунка

Подарунок - це не сама річ, а ситуація, вплетена в певну конфігурацію соціальних відносин, елементом яких є акт дарування. Його матеріальне утримання може легко змінюватися, набувати найхимерніші форми. Це говорить про те, що сутність подарунка не в матеріальній формі даруємо об'єкта, а у відносинах, в які вступають люди і які підтримуються ними за допомогою подарунка, в ситуації дарування.

Як мені видається, за допомогою подарунка люди вирішують дві групи дуже різнопланових завдань: по-перше, підтримка соціальних мереж, по-друге, розрив рутини повсякденності. Розглянемо їх докладніше.

Функція підтримання соціальних мереж

Соціальні мережі - це канали, що зв'язують індивідуальні позиції як усередині одного соціокультурного поля, так і в різних полях. Наприклад, родичі належать до різних професійним, класовим, регіональним спільнотам, але зберігають родинні стосунки. Аналогічні соціальні мережі можуть пов'язувати друзів і знайомих.

Соціальні мережі виконують роль каналів, по яких відбувається обмін різноманітними ресурсами як між різними ділянками одного поля, так і між різними полями. Однією з найпоширеніших форм обміну ресурсами є допомога або взаємодопомога. "Блат" - це російська назва одного з варіантів такого універсального обміну ресурсами, в основі якого зазвичай лежать неспоріднені соціальні мережі. Його основний принцип: "Ти мені, я тобі". Інший поширений тип соціальних мереж - сімейні, родинні чи кланові відносини.

Підключення індивіда до соціальної мережі дозволяє йому збільшити (часом багато разів) свій потенціал. В умовах ринку така мережа набуває характер соціального капіталу. Це означає, що місце в соціальній мережі дозволяє отримувати в процесі ринкового обміну дивіденди. Наприклад, у бізнесі участь у соціальній мережі може бути підставою для отримання грошового або товарного кредиту, часто пільгового. Членство в мережі означає довіру учасників один одному, що дозволяє знижувати витрати обігу за рахунок відмови від передоплати, від різного роду формальних і неформальних страховок. Часом люди, які не мають ні копійки в кишені, але включені в соціальні мережі, багаті бізнес-ресурсами, починають своє масштабна справа. В якості початкового капіталу тут використовується соціальна мережа, яка в певних умовах набуває властивості соціального капіталу. Тому немає великого перебільшення в приказці: "Не май сто рублів, а май сто друзів". Соціальна мережа - це канал обміну не тільки грошовими ресурсами. По ній здійснюється підтримка і в інших найрізноманітніших формах. За такої мережі часто здійснюється перелив адміністративних ресурсів. Наприклад, чиновник допомагає "своїй людині", отримати доступ до потрібного начальнику, потрібної інформації, прискорити проходження його паперів, дати їм "зелене світло" і т.д. За соціальним мережам здійснюється і моральна підтримка, яка часто також має величезне значення (бути самотнім не менш страшно, ніж бідним).

Соціальна мережа як у формі соціального капіталу, так і неринкових типів, існує лише як форма більш-менш стійкого взаємодії входять до неї індивідів. Є взаємодія - є мережа. Якийсь час мережа може бути в "сплячому" стані, але це загрожує втратою її потенціалу. Так, друг, якого ви не бачили 10 років, має менше шансів отримати від вас гроші в борг, ніж друг, з яким мережеві відносини підтримуються постійно в даний час. Соціальна мережа має потребу в підтримці її в робочому стані, а для цього необхідно, щоб вона працювала. Непрацююча соціальна мережа "засинає", а потім і вмирає.

Умовою підтримки її робочого стану є "інвестиції" в неї. Інакше кажучи, мережа дає віддачу за умови вкладень у неї коштів, сил, уваги, душевної теплоти. Вона будується на принципі взаємності. Це означає, що якщо одна сторона вкладає ресурси в підтримку мережі, а друга тільки користується ними, то мережа може придбати нестійкий характер або взагалі зруйнуватися. Зрозуміло, це залежить від характеру мережі, від того, якого типу відносини лежать в її основі. Наприклад, мережі, що зв'язують просто знайомих, вимагають особливих зусиль по їх підтримці, ретельного контролю дотримання принципу взаємності. Навіть одиничне його порушення може зруйнувати таку мережу, яка часто будується на пошуку взаємної вигоди. Дружні мережі також вимагають взаємності, але тут можливий свого роду кредит, тобто обмін ресурсами з розривом у часі: сьогодні я допомагаю тобі, а коли-небудь при нагоді ти допоможеш мені. При цьому обмін ресурсами в усіх соціальних мережах може йти в різних формах: в один бік, наприклад, йдуть гроші, в іншу - адміністративні послуги. Споріднені мережі часто будуються на довгостроковому кредитуванні: батьки десятиліттями в односторонньому порядку інвестують у свої відносини з дітьми, а діти допомагають їм у старості (надія "на склянку води"). Оскільки маса людей до старості просто не доживає, то взаємність забезпечується на рівні поколінь: батьки покоління Х вкладають ресурси в своїх дітей, пам'ятаючи, що їх батьки також безоплатно вкладали в них.

Оскільки мережі потребують постійної турботи про їх робочому стані, то чисто інструментальний підхід загрожує їх руйнуванням, згасанням. Це має місце в тих випадках, коли люди доводять свою готовність надати допомогу, вкласти ті чи інші ресурси тільки в разі потреби. Наприклад, діти приїжджають до батьків лише коли вони захворіли, відвідують друзів, коли вони їм потрібні і т.д. Але в такій ситуації друзі досить швидко перетворюються на колишніх друзів, по відношенню до яких різко слабшають такі основи соціальної мережі, як довіра, моральні зобов'язання і т.д.

Подарунок - це форма регулярних інвестицій у підтримку соціальної мережі, не пов'язана з надзвичайними, інструментальними обставинами; це відносини, що символізують приналежність до однієї мережі, готовність інвестувати в її підтримку. Ця функція подарунка може бути розбита на дві підфункції:

1) Подарунок як нагадування про те, що той, хто дарує і одержувач належать до однієї мережі.

2) Подарунок як матеріальна інвестиція, тобто перелив цінного матеріального ресурсу.

За допомогою подарунка встановлюються і підтримуються соціальні мережі самого різного роду. Державні діячі з давніх часів обмінювалися подарунками, символізуючи цим свою готовність підтримувати дружні відносини. Обмін подарунками практикується і в світі бізнесу. Найбільш широко обмін подарунками відбувається в колі сім'ї, найближчих родичів, друзів. У багатьох трудових колективах, де є саме реальний колектив, також практикується обмін подарунками.

У сфері політичних, адміністративних і економічних відносин нерідко подарунки з працею відокремлюються від хабара. Точну, однозначну кордон часто встановити фактично неможливо. Тому інколи треба вживати запобіжних заходів з метою, з одного боку, не зруйнувати традиційну систему обміну подарунками, а з іншого - блокувати їх використання в якості закамуфльованої хабара.

Хабар - це оплата послуги в адміністративних відносинах, це синтез ринкових і адміністративних відносин. Вона виступає у формі плати за конкретну послугу.


Є конкретна послуга - є конкретна хабар. У часі вони зазвичай дуже близькі. Хабар і послуга приблизно еквівалентні.

Подарунок ж характеризує не ринкові, а мережеві відносини. Останні можуть вести до важливим ринковим наслідків, але тут немає прямої логічного зв'язку і близькості в часі. Привілейована послуга надається не тому, що отриманий подарунок, а тому, що між двома взаємодіючими суб'єктами існують мережеві відносини. Подарунок і послуги не зіставляються з точки зору еквівалентності їх вартості. Подарунок - це плата не за послугу, а за членство в мережі. Взаємність забезпечується обміном послугами. Хабар ж передбачає надання платної послуги суб'єкту, який не перебуває в соціальній мережі, та й не потрібен в ній. Подарунок перетворюється на хабар за таких умов:

(1) Він виступає як плата за конкретну послугу.
(2) Він використовується у відносинах людей, які не є членами однієї соціальної мережі.
(3) Подарунок і послуга близькі в часі.
(4) Подарунок і послуга приблизно еквівалентні за вартістю.

Сказане вище аж ніяк не означає заперечення наявності проміжних ситуацій, коли індивід дарує подарунки з метою проникнення у вигідний для нього мережа, яка, як він сподівається, дозволить в майбутньому отримати великі дивіденди. По суті це хабар, але за формою - подарунок.

На кордоні подарунка знаходиться ситуація привітання. Воно відбувається або у вербальній формі при зустрічі, по телефону, або у вигляді листівки, листи. Поздоровлення виконують функцію "освіження" мережі, нагадування про її наявність. У цьому вони не відрізняються від подарунка, але останній має не тільки символічну, але й мінову вартість. Правда, в останні роки з Заходу до Росії прийшли дорогі листівки, що наближаються до подарунка.

Функція розриву повсякденності

Повсякденність - це структура діяльності, яка характеризується дуже великою стійкістю, повторюваністю протягом тривалого періоду часу. Повсякденність - це повторення одних і тих же дій з дня на день місяцями, роками.

Ключовим елементом повсякденності є повсякденне, рутинне споживання, рутинні покупки. Його об'єктами є їжа, яку їдять майже кожен день або дуже часто, це одяг, який носять постійно.

Повсякденність, з одного боку, істотно полегшує життя, вносячи в неї автоматизм, стабільність, відключаючи свідомість від маси рутинних проблем. Але з іншого боку, це нескінченний біг по колу, це одноманітність, яке може сильно стомлювати, обтяжувати. Це породжує більш-менш гостру потребу перервати біг по колу, вирватися за межі повсякденності. Свято - це розрив повсякденності. Подарунок, що часто є елементом свята, - це розрив повсякденного споживання. Якщо повсякденне споживання позбавлене позитивних емоцій, то подарунок - це ключовий елемент свята споживання, джерело радості.

Функцію розриву повсякденності виконує подарунок самій собі або самому собі. Це дії, що робляться в ситуаціях, коли "будні заїли", а свята найближчим часом не передбачається. І тоді людина придумує собі свято, конструює його, здійснюючи покупку товару або послуги неповседневного характеру. Це може бути і торт (особливо вдалий подарунок для змучених дієтою), і якась гарна річ, на яку око давно косився, та розум економічної людини зупиняв.

Ритуал дарування

Акт дарування рітуалізіруется. Це функціонально дуже важливо, оскільки дозволяє відокремити подарунок від інших форм переливу ресурсів: допомоги, хабарі, бартерної оплати послуги і т.д. Тому ритуал дарування - це важливий елемент процесу соціального конструювання подарунка, який набуває ускладнену формулу: привід + річ + ритуал + мережеві відносини. Крім того, ритуал дарування допомагає переривати повсякденність, тобто конструювати свято.

Ситуації дарування зазвичай настільки сильно рітуалізірованние, що люди не в змозі бачити наявність ритуалів, які набувають вигляду "звичайних", "само собою зрозумілих "форм. Але ритуал дарування не є природним, "само собою зрозумілим". Це соціальна конструкція, тобто він розробляється і реалізується людьми, що переслідують ті чи інші усвідомлені інтереси. Ритуал Рукотвори, що не суперечить факту його давності. У цьому випадку незрозуміло, хто, як і навіщо придумав ритуал. Нині живуть люди застають його як таке, "само собою розуміє елемента" культури, до якої вони занурені. У цьому випадку існування ритуалу не піддається сумніву, бо "так прийнято". Порушення ритуалу виступає в якості символу відмови від участі в мережі з тих чи інших міркувань ("ви мені не потрібні", "немає грошей" і т.д.).

Значна частина подарунків вручається в присутності всіх учасників свята. Це перетворює дарування з простої передачі речі в ритуал, в якому розподілені ролі дарувальника, одержувача подарунка ("винуватця торжества"), свідків дарування.

У Росії подарунок зазвичай дарується в закритому вигляді і не показується публіці. У цьому є важливий сенс: важливо не те, що лежить в упаковці, а сам факт подарунку. Крім того, закритий подарунок усуває конкуренцію дарувальників, не ставить у незручне становище тих, хто не може дарувати дорогі речі. В Америці, навпаки, прийнято подарунок відразу розкривати і демонструвати оточуючим. Останнім часом ця традиція все активніше впроваджується і в Росії.

Ритуал дарування обов'язково включає привітання з подією, побажання тих чи інших благ. Якщо подарунок вручається у відкритому вигляді, то часто поздоровлення і побажання пов'язуються з матеріальною формою подарунка, який в цій ситуації перетворюється на невербальну частину вітального тексту. Коли дарувальники - творчі, артистичні натури, то акт дарування перетворюється на маленький спектакль. Але оскільки таких натур небагато, то й такі ситуації зустрічаються нечасто.

Новорічні, різдвяні подарунки вплетені в контекст святкової ситуації. Подарунок часто кладеться під ялинку "Дідом Морозом". Казковий ритуал, придуманий для дітей, часто в жартівливій формі відтворюється і дорослими.

Події в житті невеликий неформальної групи, обставляли в Росії ритуалом дарування, в основному обмежені двома мережами: сімейно-родинною і дружньою. Зазвичай на весілля, ювілеї сімейного життя, в тому числі "срібні" і "золоті" весілля запрошуються члени саме цих мереж. Щоправда, люди, чия діяльність має великий масштаб, використовують ці сімейні урочистості для підтримки і більш широких соціальних мереж, запрошуючи не дуже близьких колег, партнерів та інших "потрібних людей". У цьому випадку свято відкрито використовується для розширення соціальних мереж, для підключення ювілярів до нових мереж. У результаті багато сімейні свята "великих" людей перетворюються на суспільні події, до яких залучається цілий ряд великих ділових мереж.

Події в особистому житті зазвичай святкуються як у сімейному, так і в професійному колах. Найбільш часто в цих двох групах мереж святкуються дні народження. Обов'язковою його елементом є ритуал дарування, який включений в дружню вечірку, плавно виростає з робочого дня.

Приводи для дарування

Подарунок вплітається в якості важливого елемента в процес перебігу соціального часу і часто являє собою матеріальну форму позначення кордону між його інтервалами. Соціальний час, як зазначав А. Гідденс, має три рівні: 1) дня, 2) людського життя, 3) історії соціальних інститутів. Інтервали всередині дня звичайно не святкуються і не відзначаються подарунками, хоча випивка з нагоди закінчення робочого дня - явище не з розряду виняткових.

Приватні свята в своїй більшості - це віхи в масштабі людського життя, що відзначаються подарунками. Одні особисті свята носять строго циклічний характер, і інтервали соціального часу прив'язані до інтервалам астрономічного часу (дні народження, наприклад). Інші свята - це виключно інтервали соціального часу, ніяк не пов'язані з астрономічними циклами (наприклад, весілля, новосілля). Ситуація дарування може виникнути і в результаті збігу обставин в житті дуже вузького кола людей. Важливо тільки, щоб ця ситуація була визначена як неординарна, як святковий (тобто радісний) розрив повсякденності.