За Яким Пліч-о-Твій Ангел - Охоронець?.

Хто такі ангели? Звідки взялися біси? Для чого потрібні ангели-охоронці? Як відрізнити віру від забобони? Спробуємо відповісти на ці питання ...

Про джерела знання

Є відомий церковний анекдот. Якось настоятель храму приходить приймати роботу іконописця. І раптом бачить, що ангел зображений у таких, знаєте, справжнісіньких черевиках. Настоятель обурився і запитує: «Де ж це ви люб'язний, бачили ангела в черевиках?» А той йому відповідає: «Цікаво! А де це Ви бачили ангела без черевиків? »

Сенс цієї притчі очевидний. Переважна більшість людей ангелів в своєму житті не бачило і, отже, черпають інформацію аж ніяк не з свого досвіду або досвіду найближчого оточення. У Православ'ї існує багато джерел знання і багато підходів до питання про їх достовірності й авторитетності.

Безумовно, основа християнського знання - Святе Письмо або Біблія. Є також досвід церковного життя, досвід богоспілкування, щось з якого було так чи інакше відображено в багатьох текстах різного ступеня авторитетності, які включають не тільки доктринальні, богослужбові, історичні, але навіть фольклорні. Якщо підійти формально, то на підставі цих джерел про ангелів можна говорити нескінченно довго і картина вималюється велика, не виключено, що будуть в ній і протиріччя.

У християнстві склалася певна система побудови та формування віровчення, завдяки якій стає можливим визначити головне і непорушне, вказати на важливі авторитетні доповнення та віддати на розсуд християн другорядні моменти, які не суперечать головному. Цей принцип ще в 4 столітті сформулював блаженний Августин: у головному єдність, в другорядному різноманіття, в усьому любов.

Священне писання (Біблія) - це книга церкви. Писала я її різними людьми протягом півтора тисячоліття, але збиралася в єдину книгу і проголошувалася саме як письмове свідоцтво про Божественному одкровенні саме християнською церквою протягом перших чотирьох століть свого існування. До V століття Біблія як збірка найважливіших і найавторитетніших книг для християн мала той вигляд, в якому вона існує і сьогодні; її склад був визнаний повним і незмінним. Все це важливо для нас ось чому. Не існує книг «самих по собі», є книги читаються і сприймаються, по-своєму тлумачиться. Оскільки, саме християнська церква перших століть для своїх потреб зібрала і затвердила Біблію, то християни справедливо засвоюють собі нероздільне право в правильному розумінні й тлумаченні Біблії. Це не означає, що у християн є таємне вчення з тлумаченнями, їх вчення завжди було відкрито і доступний не тільки для вивчення, але і для полеміки.

На практиці система православного віровчення побудована приблизно так. Перш за все, має бути чітке свідчення Священного Писання, сприймається в загальному контексті православного розуміння Біблії. З деяких питань висловилися церковні собори, причому, чим більш представницьким собор, тим авторитетнішим і непорушне його думку. Авторитетність їх виникає з простого принципу. На цих зборах було можливо сформулювати ті основи віровчення, які, за словом одного із стародавніх церковних письменників, визнавалися усіма християнами, у всі часи і всюди, де є християни.

Є письмова спадщина святих отців - людей прославлених церквою за їхнє життя і діяльність. Авторитетність цих текстів заснована на подвижницькій релігійної та моральної життя цих християн, на їх глибокому достовірному досвіді богоспілкування, досвіді вивчення і втілення в життя тих заповідей, що дані нам Христом Богом у Святому Письмі. Правда, тут треба зробити одне застереження. Найбільш авторитетні ті думки святих отців, що узгоджуються між собою. Тобто ті питання, в яких велика частина святих висловлювалася подібним чином, визнаються авторитетними, якщо навіть це питання не порушувалося в Священному писанні і на церковних соборах.

Тільки на підставі вищесказаного можливо говорити про ангелів. Більш того, можна стверджувати, що вчення православної церкви про ангелів досить скромно. Відомості, що надаються Святим письмом обривкові і розрізнені. Це зрозуміло. Центральна тема Біблії - відношення людини і Бога. Ніхто і ніщо не може затьмарити цієї теми. Властиві язичницьким народам найдокладніші розповіді про тих істот, що населяють простір між Богом і людьми відсутня в Біблії. Людина і Бог спілкуються безпосередньо. Ангели з'являються з якихось особливих випадках і в особливі моменти, і лише тут відкриваються деякі відомості про них. Авторитетні церковні собори темою ангелів не займалися. Святі отці про ангелів писали, як правило, в тому ж контексті, що і Біблія, тобто досить рідко, розрізнено, і майже завжди це була додаткова тема їх розповіді.

Що ж можна сказати про ангелів достовірно , виходячи з основних джерел церковного знання?

Про ангелів і ангельських чинах

Слово «ангел» перекладається на російську як «вісник». Один із сучасних церковних письменників досить вдало, але трохи грубувато порівняв ангелів з листоношами. Це так звані службові духи, створені Богом для особливих доручень і функцій. Судячи з відомим свідченнями Святого Письма ангели, як і люди, є особистісними істотами, тобто мають самосвідомість і свободою волі.


Ангелів іменують святими. Це означає, що вони непричетні злу і живуть тим, що виконують і являють людям волю Божу.

Біблія часто говорить про ангельські воїнства. Таким чином, нам відкривається службового їх існування, структурна розділеність і ієрархічність. Втім, про це можна судити тільки приблизно. Біблія називає кілька чинів ангелів і навіть деякі імена ангельських «воєначальників». Всім відомі як мінімум два з них - це Гавриїл, який приніс благу звістку Діві Марії і Михайло, який дав відсіч занепалого ангела - сатані.

За аналогією або під впливом язичницьких вчень про небесних ієрархіях столітті в четвертому з'явився аналогічних працю анонімного християнського автора, надписаних ім'ям святого першого століття Діонісія Ареопагіта. У ньому представлена ??спроба дати струнке вчення про ангелів, які розділені на дев'ять функціональних чинів, згрупованих по три. Але ця тема не отримала розвитку в подальшому та не має достатніх підстав у Священному Писанні. По суті, вона так і залишилася приватною думкою кількох древніх авторів. Таке докладне вчення слід визнати суперечать християнству, але все ж необов'язковим елементом християнської віри.

Для віровчення важлива наступна тема. Хто такі ангели, який стосунок вони мають до Бога і до людини? У підручниках з віровченням і богослов'я міститься приблизно наступне. Ангели - це службові духи, створені Богом для цілей не завжди веденим і розуміється людьми. Духами вони названі, оскільки їх природа інша, ніж у людей, у порівнянні з навколишнім нас світом «нематеріальна». Ангели жодним чином не причетні створеного світу, їх не можна «виміряти» і «засікти» приладами. Але все ж ангели не можуть бути в повному розумінні слова нематеріальними. У порівнянні з Богом, якщо можна так висловитися, їх природа за своїм матеріальна.

Біси

Біблія відкриває нам, що частина ангелів усвідомлено і вільно відмовилася від служіння Богові, повстала проти Нього і тим відпала від Творця. Причиною тому вказується гордість одного з «старших» ангелів - Зоряниці і багатьох його «послідовників». Відпало від Бога «ватажка» називають дияволом чи сатаною, що означає противник Божий.

Для нашої теми важливо розуміти, що бісами, чортами або демонами у православ'ї іменуються занепалі ангели. Сенс їх існування - противлення Богові і Його творіння. По відношенню до людей це виражається в прагненні відвернути їх від Бога і підпорядкувати собі. Це може здійснюватися в різних формах, серед яких найбільш очевидними є аморальний спосіб життя, язичницька, в тому числі окультна релігійність і відвертий сатанізм.

Важливо розуміти, що тема занепалих ангелів тісно пов'язана з темою свободи людини і можливості ним маніпулювати. За достатньо розробленим аскетичного вчення святих отців абсолютно ясно, що біси не можуть підпорядкувати собі кого-небудь проти його волі, більше того, вони навіть не в змозі знати думок людини. Їх метод - це як би нашіптування зла й омана і обман, результатом чого може стати гріх, смуток, вільна віддача ним своєї волі через постійне і нерозкаяних зло, що прилучає грішника як би до їх «природі» і дає бісам владу над ним. Однак віра в Бога, прагнення жити по вірі ніяк не можуть бути переможені бісами. Завжди у людини є можливість відмовитися від зла, жити за заповідями Христа.
Про ангелів хранителів

Біблійне одкровення говорить про те, що одним з ангельських служінь є турбота про людей, убезпечення їх від зла, захист від бісівських мани і нападів. Ті з ангелів, хто охороняє людей і допомагає їм дізнатися і виконати волю Божу, іменуються ангелами-охоронцями. За сформованим повір'ям, яке цілком відповідає православному віровченню, але не є строго догматичним, ангели-хранителі є у всіх людей. У найпримітивнішому варіанті це повір'я виражено у впевненості деяких людей, що такі ангели знаходяться завжди праворуч, а їх антиподи - біси - зліва від кожної людини. Часто навіть це зображується у вигляді двох порадників, нашіптує людині добрі і злі думки відповідно. Звичайно, це лише дитяча наївна картинка, через яку фольклор відбив віру в наявність ангелів хоронителів.

З біблійного оповідання видно, що крім людей ангели-охоронці даються Богом по Його розсуд церквам, цілим народам, поселенням і деяким товариствам.

У православній церкві склалася традиція молитовного звернення до ангелів взагалі, до конкретних ангелам і до ангелів-охоронців. Вже говорилося, що ангели - це вільні особистості, які служать Богові та піклуються про Його творіння. Цілком природно і навіть мудро просити ангелів про допомогу і захист. Православна церква закликає християн вранці і ввечері звертатися до ангелів з молитвою.

Ось слова відомої короткої молитви: «Ангел Господній, святий мій охоронець і покровитель душі і тіла мого! Прости мені все, в чому я згрішив в сьогоднішній день, і визволи мене від усього підступного задуму ворога, щоб мені ніяким гріхом не гнівити Бога мого. Але молися за мене, грішного і недостойного раба, щоб представити мене гідним благості і милості Святійшої Трійці і Матері Господа мого Ісуса Христа і всіх святих. Амінь. "