Наша Церква і наші Діти.

С. С. Куломзін

Софія Сергіївна Куломзін (1903-2000) - відомий православний педагог, автор кількох книг по дитячому релігійної освіти, прекрасна людина, яка прожила довге, важке і надзвичайно плідну життя, що зробила величезний вплив на життя декількох поколінь православних людей. У справжню книгу увійшли тексти передач для дітей та батьків, які вела С. С. Куломзін по радіостанції `Свобода` в 1980-х роках; раніше не публікувалися статті та доповіді, свідоцтва родичів і друзів і слово, сказане на похороні протоієреєм Фомою Хопко, ректором Свято-Володимирської духовної академії (штат Нью-Йорк, США).

. Християнська віра, тобто віра в те, що Ісус Христос - Богочоловік, що Бог Триєдиний і що Церква - це живе Тіло Христове, - ця віра сповідується меншістю, та й це меншість розділена і розколоте. Християнські символи, свята і традиції значною мірою втратили свою життєвість. Вони або йдуть з нашого життя, або стають об'єктом торгівлі, або ототожнюються з кулінарними або національними звичаями і занадто часто зводяться до чогось приємного, але не дуже зрозумілого. У багатьох країнах людина повинна володіти чималою мужністю, щоб сповідати, що він - християнин. І навіть там, де не існує ворожого ставлення до релігії, культура від релігії відокремлена. Важко знайти яке-небудь християнське зміст або християнське розуміння життєвих цінностей серед тих вражень, які одержує сучасний дитина вдома, в школі, читаючи книги, журнали, знайомлячись з рекламою.


Це відноситься і до тих сім'ям, які регулярно відвідують храм. Дитина росте сьогодні в обстановці, дуже нагадує епоху Римської Імперії

Величезна відмінність в тому, що сьогодні розмита чітка межа, завжди пролягала між світоглядами християнським і нехристиянських. У Римській Імперії шкільну освіту було цілком світським. Панівні уявлення про шлюб, про суть сімейних відносин, про людську особистість різко відрізнялися від християнських. Дитина-християнин ріс будинку, ясно усвідомлюючи, що бути християнином - значить відрізнятися від оточуючого суспільства, заперечуючи його цінності. Компроміс з оточенням чи "пристосування" були немислимі. Сьогодні ці межі розмиті. Що означає "бути християнином? Хто сьогодні називає себе християнином? Богословські відмінності стерті. Слова" консерватор "," доктринер "стали лайливими виразами. Також зруйновано сприйняття християнства як того, що тридцять чи сорок років тому надавало людині в очах суспільства респектабельність. Важко дорікати молодь у тому, що вона відкидає лицемірство подібного християнства, хоча в подібному сприйнятті було не одне тільки лицемірство.

Завантажити архів rar (175 Kb) »»
Завантажити архів zip (204 Kb) » »