З історії різдвяного вертепу.



У деяких вертепах була ще й маленька, розташована на самому верху, на подобу мезоніну, третя сцена. На цю сцену в належний час виходив Ангел і сповіщав про народження Спасителя.

Ляльки були влаштовані досить просто. Вирізалися вони звичайно з дерева і одягалися в одягу з різнокольорових клаптиків. Керували ними через вузькі прорізи в сцені за допомогою штирьков чи паличок, прироблених до нижньої частини ляльки. Велика частина ляльок була обмежена в рухах: вони могли пересуватися по сцені тільки з тим ступенем свободи, яку надавали пророблені в сцені прорізи і злегка нахилятися. Але Деякі ляльки оснащувалися простенькими механічними пристроями, що дозволяють їм ворушити руками, вставати на коліна сідати і здійснювати тому подібні маніпуляції. Рівень художнього виконання ляльок також був різний: від грубо вирізаних, одягнених в паперові одягу маленьких лялечок до справжніх витворів мистецтва, з красивою і акуратною різьбленням і витончено одягнених клаптиками дорогих матерій.



Вертепи не тільки носили по домівках. У європейській частині Росії можна було побачити вертепи на ярмарках. Тут, за помірну ціну можна було купити квиток на виставу. Та й показувалися "ярмаркові" вертепи набагато довше, частіше всього до масниці, а Н. Виноградов у 1905 році бачив вертеп "... в третьому класі одного з "Самолетскіх" пароплавів ... "(тобто вже після відкриття навігації). Вертепщікі "своє артистичне турне намеривались закінчити Нижегородської ярмарком" 3.

Історія Вертепів бере свій початок з глибокої давнини, починаючи від перших століть існування християнства.


Поширеною точкою зору є те, що почала як вертепних, так і інших європейських містерій відбуваються з відповідних ранньохристиянських церковних служб і чинів, що виникли в IV-VI століттях

Так, А. Веселовський 4, з посиланням на Dictionnaire des Mysteres Маньена пише, що вже з V-VI століть почалися процесії в пам'ять Входу Господнього в Єрусалим - чина, відомого на Русі як "Ходіння на осляті" і проіснувало до XVII століття. У той же час Н.С. Тихонравов 5 вказує, що "в Константинополі" Ходіння на осляті "було відомо вже з IV століття". Інший дослідник історії театру, П.О. Морозов 6, пише про те, що з перших століть християнства відомий чин "Обмивання Ніг", до теперішнього часу чиниться Патріархом Єрусалимським на страсної седмиці великого посту, і "Пещного дійства" - цей чин, так само як чин і Ходіння на осляті проіснував в Росії до кінця XVII століття. Крім того, П. О. Морозов відзначає, що за часів імператора Маврикія (561 р.) в церкві Сорока Мучеників у Влахерні розігрувалося дійство "Про Боголюдині".

До найбільш же найстародавнішим з відомих текстів Різдвяних дійств можна віднести опубліковані в середині минулого століття П. Польовим 7 латинські рукописи різдвяних церковних служб "Рахіль" і "Поклоніння волхвів", що відносяться до XI століття. Зміст цих служб дуже близько до змісту вертепних п'єс, однак, вказується, що вони тісно пов'язані з ходом основного богослужіння, і в декількох місцях перериваються молитвами.