Сирійські замальовки: частина 5. Сайедная і Маалюля.

8.11.2005

Сайедная і Маалюля

Збиралися встати рано і поїхати до Пальміри, але прокинулися тільки в 8. Зібравши рюкзаки, залишаємо натисне і йдемо шукати інший готель.



Після традиційного коктейлю беремо таксі до автостанції (30 лір за лічильником). По дорозі обговорюємо, куди їхати спочатку: у Сайеднаю або в Маалюля? Приміська автостанція, на відміну від міжміського, в межах міста. Гукає водій маршрутки: «Сайедная?» «ОК», - рішення прийнято. 25 лір за двох.



Спочатку заходимо в монастир Різдва Божої Матері в селі Сайедная. Висока сходи ведуть до маленької двері в кам'яній стіні: щоб увійти, хоч-не-хоч доводиться вклонитися. Милі, усміхнені черниці. Головна святиня монастиря - ікона Божої Матері, написана євангелістом Лукою. Роззуватися й проходимо в тісну каплицю, де в напівтемряві серед лампад поміщається чудотворна ікона ...



На свічниках горить безліч свічок. Потрібно задути одну або декілька і запалити знову - від себе. Поруч - скринька для пожертв.



Випивши міцного арабської кави, йдемо оглядати монастир. Колись він був печерним, двічі піддавався землетрусів - в 16 і 18 століттях. Сучасні будинки побудовані в 1982 році, а в 2002 зведені дзвіниця і величезний кам'яний хрест, помітний знизу, з долини.



Зараз в монастирі живе всього 6 ченців. Взимку тут лягає до двох метрів снігу, тому на три зимові місяці ченці спускаються в монастир св. Георгія, розташований нижче по схилу, по дорозі до Сайеднае.



Потім нас ведуть в неглибокі печери - залишки стародавнього монастиря. Поблизу розмістився ще один храм, наполовину печерний, але він має надземну прибудову. Вдалині біліють засніжені вершини ліванських гір.



Маалюля - одна з головних християнських святинь в Сирії. Тут знаходиться печера, в якій жила і була похована свята рівноапостольна Текле (Текла) - учениця апостола Павла. Переслідувана за віру, свята Фекла виконала довгий шлях. Коли дівчина досягла Маалюльскіх гір, сили покинули її: вона була виснажена довгих мандрів. Тоді Текле, впавши на коліна, стала просити Господа допомогти їй. І сталося диво: гора розсунулася і утворила вузький прохід, по якому Текля вийшла до селища. Саме слово "Маалюля" означає по-арамейському "прохід" або "вхід".



Піднімемося по широких кам'яних східцях і опиняємося у внутрішньому дворі монастиря. Заходимо в храм. Прекрасні розпису суворого візантійського канону забезпечені написами на двох мовах: грецькою та арабською. Храмова ікона св. Фекли розташовується зліва від Царських Воріт, а не справа, як у російських церквах. На самих воротах замість Благовіщення, зліва - св. Текля, праворуч - два невідомих святих із храмом у руках, можливо, будівельники монастиря. Зображення Євангелістів в вітрилах виконані на трикутних щитах, закріплених до кам'яних склепінь. Багато фрески мають чорні фони, що не зустрічаються в російській іконопису.



Через весь грот протягнуло до сонця свої гілки старе коряве дерево, незбагненним чином зростаюче прямо і каменю. По зведеннях стародавнього притулку святої засновниці монастиря сочиться вода. У святого джерела, обкладеного каменем, на ланцюжку закріплена гуртка. З насолодою п'ємо солодку прохолодну воду, читаючи російською мовою попередження про те, як слід її використовувати.

15.00

Покинувши монастир, спускаємося до центру села. У Маалюлі багато православних храмів, але є й католицькі. За зовнішнім виглядом їх розрізнити важко: архітектурний стиль загальний. Є, звичайно, і мечеть. Житла мешканців видираються по схилах ущелини, нагромаджується на даху один одного. Жителі Маалюля говорять на стародавньому арамейською мовою, практично зниклому і не має писемності.



Біля стін монастиря заходимо до кафетерію, випити кави. Крім нас тут всього один відвідувач, який через кілька хвилин просить дозволу підсісти за наш столик. Зав'язується розмова і нове цікаве знайомство.


Кевін - австралієць, який живе в Америці, вже не практикуючий лікар і власник ЛОР-клініки, розлучений, батько двох дітей і пристрасний мандрівник. Він колекціонує країни, в яких побував: на даний момент їх 97. Він завжди подорожує один, з камерою, мінідисків і компасом. У Дамаску живе в готелі «Шератон» за 110 $ на добу, і завтра їде до Йорданії, подивитися знамениту Петру.

***

Спускаємося назад в ущелину вже в сутінках , щоб знову зайти в монастир св. Теклі, і послухати богослужіння на арамейською мовою. У храмі всього 7 черниць. Це скоріше не служба, а просто вечірня молитва. Священика немає, але трохи пізніше ми зустрічаємо його в сувенірному магазині на площі перед монастирем. Падре Тоні (Фома?) Сам заговорює з нами. Дізнавшись, що ми з Росії, посміхається, а помітивши обручки, радіє ще більше: благословляє, велить господареві пригостити нас чаєм.
Останній автобус до Дамаску йде о 19 годині, в очікуванні його ми обходимо всі три сувенірні лавки, вивчаючи товар і купуючи деякі подарунки. В одній з крамничок нас пригощають кагором.
В автобусі знову зустрічаємо Кевіна. Жваво розмовляємо всю дорогу. Місцевий хлопчина, обернувшись, каже: «Коли повернетеся у свою країну, скажіть, що Буш нам не подобається».

***

Автобус підвозить до воріт старого міста. Кевін пропонує зайти в паб, де нас чекає забавне пригода. Замовляємо місцеве пиво. Приносять три пляшки по 0,25 і горішки. «Baby size» - незадоволено фиркає Кевін, - «так до того ж воно ліванський!" - Йде розбиратися. Повертається незадоволений: «Кажуть, Сирія і Ліван - the same country». Випили пиво, розмовляємо, їмо горішки. Підходить офіціант і забирає на третину повну тарілку. «Він зараз принесе ще,» - заспокоює Кевін. Проходить хвилин 10. «І де горіхи?» - Кевін приходить в сказ. Вимагає офіціанта, потім боса, і вимовляє йому: «Ця людина забрав наші горішки! Спочатку нам принесли ліванський пиво замість сирійського, baby size, а тепер забрали наші горішки! Я приїхав у вашу країну! Це погане місце! Нам тут не раді! »« Ви хочете ще пива? »- Виправдовується офіціант. «Ні! Чому забрали наші горішки?! »Сцена виглядає дуже комічно. Нарешті бос залагоджує ситуацію. Кевін всідається на місце, нам падають горішки, нарізану соломкою моркву і огірочки, з найближчого магазину приносять сірійське пиво, вибачаючись, що воно банкове. Бос кілька разів підбігає дізнатися, чи все в порядку. Вечір тільки починається ...

Близько опівночі, покинувши паб і попрощавшись з Кевіном, прямуємо вглиб кварталу, розраховуючи перетнути старе місто і вийти до Аль-Хаміда. Йдемо досить довго, перш ніж наважуємося запитати у перехожих дорогу. Виявляється, забрели досить далеко, і нам наполегливо рекомендують взяти таксі. Завзято бредемо пішки, поки якась арабська сім'я не підсаджує нас у свій мікроавтобус і довозить до Аль-Хамідійі абсолютно безкоштовно.

По дорозі спостерігаємо забавну сценку. Батько пригладжує стирчать вуха сидить у нього на колінах сина років 10, і звертається до дружини, наскільки можна зрозуміти по жестах і інтонації: «У араба не повинні так стирчати вуха!» Вона відповідає: «Та все в порядку, нормальні вуха». «Ні, їх треба якось притиснути, прикріпити», - наполягає батько.

У номері пахне фарбою: стіни свіжопофарбовані, кондиціонер в кутку все ще замотаний газетою. Схоже, листопад - місяць ремонту в готелях. Запах слабкий, але настирливий. Засипаємо пізно, змучені, а завтра рано вставати: це остання можливість побувати в Пальмірі.


Зміст:
Сирійські замальовки: частина 1. Алеппо, Калаат Самаан
Сирійські замальовки: частина 2. Алеппо, Цитадель; Хама
Сирійські замальовки: частина 3. Замок Крак-де-Шевальє
Сирійські замальовки: частина 4. Дамаск
Сирійські замальовки: частина 5. Сайедная і Маалюля
Сирійські замальовки: частина 6. Дамаск - Пальміра
Сирійські замальовки: частина 7. Останній день у Дамаску