Подорож на Північ - частина 3: Кирилов.

Кирилов

Місто Кирилов, адміністративний центр Кирилівського району Вологодської області, розташований на берегах пов'язаних між собою озер Сіверського і Довгого. Топорнінскім каналом Сіверське озеро з'єднане з Волго-Балтійським водним шляхом. Населення міста невелика - всього 9 тисяч чоловік.
Історія міста починається з заснування в 1397 році Кирило-Білозерського чоловічого монастиря.

Преподобний Кирило Білозерський

Батько-засновник монастиря , Кирило Білозерський (1337-1427 рр..), був ченцем Симонова монастиря в Москві. Він походив із знатного роду і мав високий чин архімандрита, що передбачало непогане життя в столиці. Однак у віці 60 років (дуже чималій на ті часи) він іде в Білозір'я, де починає нове життя: сам валить ліс, сіє, будує.

Разом зі своїм сподвижником Ферапонтом він поставив на схилі гори хрест, викопав келію і зрубав каплицю. Через рік Ферапонт покинув Кирила і заснував власний монастир в 20 кілометрах звідси на березі Бородавского озера (нині село Ферапонтово). Однак Кирило недовго залишався один. У слід за ним його новий монастир прийшла частина братії з Симонова монастиря. Обитель була перенесена за річку Свіяга, на півострів Сіверського озера, де були зведені Успенський собор, келії, трапезна, поварня та інші служби.

Край, де влаштувався Кирило, зовсім не був таким вже безлюдним і безмовним. Береги Шексни і багатьох її приток були здавна густо заселені, оскільки по ній проходив найважливіший торговий шлях з Москви на північ. З перших же днів свого перебування на Сіверському озері Кирило почав активну скупку земель та іншу господарсько - адміністративну діяльність. Кирило не тільки створив монастир, а й налагодив його роботу так, що й після його смерті (а помер Кирило в 1427 році у віці 90 років) монастир продовжував нарощувати своє багатство і вплив у загальнодержавних масштабах.

Зростання монастиря

При ігумені Трифон (1435-1447 рр.). в монастирі розпочалося велике будівництво. У XV-XVII століттях він став впливовим релігійним центром, який прагнув відвідати безліч паломників, культурним та економічним центром Російської Півночі.

Процвітанню монастиря сприяли суттєві грошові пожертвування московських князів і бояр. Монастир користувався заступництвом великих князів і царів, у тому числі Василя Темного, що отримав тут благословення на боротьбу з претендував на престол Дмитром Шемякой; Василя III, вимолити разом з дружиною народження спадкоємця; та Івана IV Грозного, який і був тим самим спадкоємцем.
У 1601 році тільки в Білозерському повіті у володінні монастиря було 11 сіл, 5 Селець, 607 сіл і 320 пусток, а в 1-ій половині XVI століття його власністю були земельні володіння в 16 повітах Росії, соляні промисли, які виробляли щорічно 30 - 50 тисяч пудів солі, рибні ловлі, а також власний річковий флот і торговельні двори в Москві, Твері, Вологді, Ярославлі та інших містах.

Монастирські споруди і зміцнення

Одна з стін Кирило-Білозерського монастиря звернена до міста, інші побудовані уздовж берегів Сіверського і Довгого озер. Монастир займає площу близько 12 га, перевершуючи за розмірами Троїце-Сергієву Лавру і Соловецький монастир. Він сформувався з декількох послідовно виникали частин: Старого Міста, утвореного Успенським і Іванівським монастирями, і Нового Міста.

Головні зміцнення оперізували його Західну частину, що називається Великий Успенський монастир, - той самий, який був побудований переселилася сюди братією московського Симонова монастиря.

Домінуюче положення в ансамблі Успенського монастиря займає величний кубічний чотиристопний одноглавий Успенський собор (1497 р.). Він був першим кам'яним храмом монастиря і третім кам'яним всього Російської Півночі (після соборів Спасо-Кам'яного і Ферапонтова монастирів). Йому передували два дерев'яних Успенських храму.

За п'ять теплих місяців артіль мулярів Прохора Ростовського завершила кам'яну кладку собору. Згодом храм перебудовувався: витончене позакомарное покриття храму було замінено чотирьохскатним покрівлею, сувору шоломоподібні главу змінила вигадлива барочна. Сьогодні скласти цілісне враження про цей храм практично неможливо: з роками він "обріс" більш пізніми будівлями, впритул обступили його. До північно-західного кута собору прибудовані дві невеликі кубічні одноглаві бесстолпний церкви - Володимирська (1554 р., що стала усипальницею князів Воротинського) і Єпіфанія (1645 р. усипальниця князів Телятевскій). З півдня до собору примикає бокові церква, споруджена у 1792-1794 роках над гробницею засновника монастиря Кирила Білозерського.

До наших днів в Успенському соборі майже повністю зберігся п'ятиярусний іконостас, сучасний його будівлі - унікальний факт в історії російського мистецтва. Фрески, датовані 1641 роком, виконані одним з кращих вітчизняних стенопісцев Любимом Агєєвим, які брали участь у розписі Успенського собору Московського кремля. На північній паперті - фрески, створені Костромської і Ярославської майстрами в 1650 році - цікавий зразок переходу від суворого середньовічного стилю до багатослівному бароко.

Праворуч від Успенського собору розташовується потужна чотиристовпна церква Архангела Гавриїла, побудована в 1531-1534 роках Василем III в подяку за народження в нього сина - Івана Грозного. З церквою Архангела Гавриїла з'єднується масивна невисока дзвіниця (1757-1761 рр..), До якої з північного заходу примикає квадратна одностолпная трапезна палата з церквою Введення (1519 р.). У південному куті Успенського монастиря, в оточенні Лікарняних палат і келійного корпусу стоїть невелика, але дуже витончена церква Євфимія (1653 р.) з дерев'яним шатровим покриттям.

У XVI столітті замість дерев'яних укріплень монастир обнесли збереглися до цих пір кам'яними стінами в два яруси (до 5.2 метра висоти і до 1.5 метрів товщини). Були побудовані дві надбрамні церкви і чотири кутові башти: Світочная, Грановитая, змережування, і Кругла. Вежі досягали 15 метрів висоти і мали до 60 амбразур. Пізніше вежі перебудовувалися, і сьогодні ми бачимо більш пізні їхні варіанти. Виняток становить Світочная башта, що збереглася повністю. У мирний час для військових споруд перебувало відповідне заняття. Ченці жили в деяких баштах, використовували їх як господарські споруди.

З боку Сіверського озера парадний вхід до монастиря охороняли Водяні ворота з надбрамною триглавої церквою Преображення (1595 р.).
Вхід з боку міста здійснювався через Святі ворота (1523 р.) з одноглавої надбрамною церквою Іоанна Лествичника (1572 р.). Спочатку ворота вінчалися башточкою, і для будівлі надбрамної церкви їх конструкція була посилена пониженням підпружних арок і постановкою круглих пристінних стовпів.

До Святим воріт, які служили парадним в'їздом у Великій Успенський монастир, по сторонах прибудовані кам'яні двоповерхові палати 17 століття.

Зі сходу до Великого Успенського монастиря примикає Малий, або Горний Іванівський монастир. Він утворився навколо пагорба, на якому спочатку поставили хрест і зрубали дерев'яну каплицю засновники монастиря Кирило і Ферапонт.


Це місце в середині XIX століття відзначено двома кам'яними сіньми, нарившімі відтворені в дереві каплицю і хрест.

На вершині пагорба в 1531-1534 роках також на кошти Василя III поставили одноглавий церква Іоанна Предтечі, а поруч з нею на схилі розмістилася одноглавая церква Сергія Радонезького з трапезною палатою (1560-1594 рр..); обидві ці церкви спочатку були двоголовими.
Навколо Іванівського монастиря стіни були нижче - до 4 метрів і тонше - всього метр. Всього в огорожі було 4 вежі, з яких збереглася лише одна - Котельня (Глуха), що виходить до озера. Вона зовні нагадує Світочную, але приземкуваті і ширше її. Отже, більше 1000 метрів кріпосних стін, 735 бійниць, вісім башт, троє укріплених воріт, плюс вигідне становище на березі озера давали можливість населенню Кирилова дивитися в майбутнє з оптимізмом.

Укріплення особливо знадобилися жителям Кирилова в Смутні часи . Столиця краю - місто Білозерськ був розорений і спалений польсько-литовськими військами, а Кирилов виявився ворогові не під силу. Завдяки потужним зміцненням монастир, протягом шести років (з 1612 по 1618 роки) осідає інтервентами, так і не було взято. Однак він зазнав серйозної шкоди: до 90% жителів монастирських слобід були вбиті, господарства розграбовані, села спалені. Оговтатися від лих війни монастир зміг лише до 30-х років XVII століття. Він знову став розростатися, будувалися нові церкви та господарські споруди. У середині XVII століття монастирю вже належали 20 тисяч кріпаків.

У 1648 році, на прохання царя Олексія Михайловича, в монастирі вкривають від московського повстання його вихователя боярина Бориса Морозова. За надану послугу цар відпускає монастирю величезну суму на зведення нових стін - 45.000 рублів. У підсумку з 1654 по 1680 монастир обростає ще одним оборонним півкільцем - стінами Нового Міста. Вони мають триярусну галерейний пристрій, на кутах споруджено масивні багатогранні вежі, в середині стін - чотиригранні проїзні вежі. 732 метра десятиметрових стін, при товщині до 7 метрів, башти діаметром 20 метрів і висотою близько 40, плюс модернізація старих укріплень з урахуванням розвитку артилерії.

Все це створило передумови для подальшого використання цих будівель в якості в'язниці. Міць Російської держави зростала, зовнішні вороги на далеку північ більше не проникали, а внутрішній ворог - усякого роду бунтарі і розкольники завжди були в достатку. У 16 столітті в монастир були заслані князі Воротинський, московський митрополит Іоасаф Скріпіцин, бояри Шереметьєво і ін Привілейовані в'язні, такі як відсторонений від посади патріарх Никон (року ув'язнення - 1676 - 1681), містилися в хороших умовах. Для менш відомих "злодіїв", застосовувалася земляна в'язниця, зі шкідливим для здоров'я кліматом.

Сьогодні в'їзд у Кирило-Білозерський монастир влаштований через Казанську вежу, від якої йде пряма алея до воріт Старого Міста. Забудова на території Нового Міста до наших днів не збереглася. Там тепер розміщені пам'ятники дерев'яного зодчества, доставлені з околиць Кирилова: церква Ризположения з села Бородава (1486 р.) і вітряна млин з села Щелково (19 ст.).

За спогадами П. І. Челіщева, відвідав монастир у 1791 році, богослужіння велося в обох Успенських і Введенському соборах. В інших храмах служби відбувалися лише в їх престольні свята, внаслідок чого вони мали досить занедбаний вигляд: вибиті стекла, бруд, мотлох, сліди проживання птахів ...

Після свого найвищого розквіту в епоху Івана Грозного монастир більше не досяг подібної слави. До 1917 року в ньому залишалося лише 7 ченців і 10 послушників. У 1924 році монастир був закритий, а на його території розміщено Кирилівський краєзнавчий музей, перетворений в 1968 році в Кирило-Білозерський історико-архітектурний і художній музей-заповідник. Останнім часом музей сусідить із монастирем. У Іванівський монастир знову прийшли ченці. Проводяться богослужіння в церкві Кирила Білозерського.

Розвиток міста

Сформована при монастирі слобода, де жили монастирські служителі та ремісники, розташовувалися ковальські, шкіряні, деревообробні та інші майстерні, в 1776 році була перетворена в повітове місто Кирилов, який залишався в цій якості аж до 1927 року - спочатку в складі Новгородського намісництва, потім Новгородської губернії, а з 1918 року - Череповецької губернії. У 1927 році в нашій країні відбулися принципові зміни адміністративного поділу, в результаті яких Кирилов став районним центром Ленінградської, а з 1937 року - Вологодської області.

Зовнішність історичної частини Кирилова в значній мірі визначив регулярний план. Він був складений в 1777 році архітектором М. Чичеріним і височайше затверджений Катериною II. У ті роки багато сіл півночі отримали міський статус і регулярні плани забудови (Углич, Тутаев, Білозерськ та інші). За цим планом місто становили сорок перетинаються під прямим кутом вулиць і чотири площі, головною з яких відводилося величезний простір перед Кирило-Білозерським монастирем. На цій площі розташовувався головний міський собор - Казанський, і торгові ряди.

Центральною вулицею стала Велика Вологодська (нині вул. Перемоги), що починалася від воріт монастиря і виводила на дорогу до Вологди. Уздовж головних вулиць наказувалося ставити будинку на кам'яних подклетах, а висота будівель не повинна була перевищувати п'яти метрів, щоб не закривати перспективні види на древній монастир.

Крім Казанського собору, в місті було ще три парафіяльних храму, два з яких, хоч і в напівзруйнованому вигляді, дійшли до наших днів. Вони стояли на околицях міста біля доріг, що відводять із міста в три сторони (з четвертого боку місто омивається озером).

І все ж основне значення в місті мав, та й зараз має саме монастир. У посаді кам'яні будови зводилися рідко, і до цього дня в самому центрі міста багато дерев'яних будинків. Промисловості в Кириллова практично немає, і основна його функція - обслуговування музею-заповідника і прийом туристів.

У Кириллова є єдиний готель "Русь", розташована в п'яти хвилинах ходьби від монастиря. Однак замовляти місця в цьому чотириповерховій будівлі потрібно заздалегідь. У літній період наплив туристів такий, що зайняті бувають всі номери, від дешевих комірок до симпатичних двокімнатних люксів. Крім того, влітку часті перебої з водою.

Крім готелю, можна зупинитися на турбазі в декількох кілометрах від міста, або в невеликій одноповерхової готелі в Ферапонтова. Та й місцеві жителі підробляють здачею кімнат у найм.

Харчування в Кириллова не балує різноманітністю. Є кафе-бар при готелі, де годин до 14 можна встигнути підкріпитися супом. Є міська їдальня з типово "совковим" меню: яйце під майонезом, гороховий суп, гречка з підливою. Для більш вимогливої ??публіки є ресторан "Русь" по сусідству з готелем. Крім того, радує наявність цілком пристойного цілодобового продуктового магазину.


Зміст:
Частина 1. Кашин, Калязін
Частина 2. Рибінськ, Тутаев, Череповець
Частина 3. Кирилов
Частина 4. Білозерський край
Частина 5. Вологда