Православний дитина в світському світі.

Протоієрей Микола Соколов з мирської професії музикант, закінчив Московську консерваторію. Був референтом Святійшого Патріарха Пимена. Кандидат богословських наук. Зараз настоятель московського храму святителя Миколая в Толмачах при Третьяковській галереї. Декан місіонерсько-катехізаторського факультету Свято-Тихонівського Богословського університету.

- Батюшка, підлітки часто соромляться виглядати "білою вороною" серед однолітків - аж до того, що деякі з-за цього починають відходити від віри. Як допомогти їм у цей переломний момент, як навчити мудрості?

- Кожну дитину необхідно психологічно готувати до зустрічі з навколишнім світом, щоб зберегти чистоту і моральний потенціал його душі. І підготовка ця повинна здійснюватися як у сім'ї, так і в недільній школі, а духівник підкаже, як об'єднати зусилля. Це дуже болюче питання для багатьох: бачачи агресивну злість світу, вони починають бачити вихід у тому, щоб сховатися, піти від світу, замкнувшись у своїй вузькій середовищі, відмовитися від мирської професії, від мирського спілкування. Але це помилковий шлях.

Ми покликані жити в цьому світі, змінюючи його. Пам'ятати, що ми, православні, сіль землі. Сіль сама по собі не має ніякої сили, якщо вона не вживається. Вона неприємна і гірка. А якщо розчинити її у воді, вжити з їжею - тоді вона виконує своє призначення. Кожен з нас має в цьому сенсі розчинятися у світі - робитиметься для нього тієї самої євангельської сіллю. Ми посланні у світ, щоб разом з ним вирішувати його проблеми - і важких підлітків, і наркоманії, і виховання, і духовного становлення. І навчити цього дітей. Тому навряд чи варто відгороджувати себе від навколишнього світу, від його проблем. Крім того, світ, який оточує нас, Господь посилає і для нашого напоумлення, для нашого духовного становлення, для нашого спасіння.

Ми не вибираємо сім'ю, в якій народилися, і суспільство, куди Господь нас поставив вчитися , викладати, служити, займатися тією чи іншою справою. Ми зустрічаємося там з тими людьми, яких Господь нам посилає. А ці люди бувають різних духовних начал: є добрі, є злі, є ті, які йдуть до Христа, є, навпаки, йдуть від Нього, є і воюють з Христом. І важко розібратися, особливо дитині, хто є хто. Але вже на перших роках свого життя він неминуче стикається з цим вибором - і в сім'ї, і в дитячому садку, і в школі. І так чи інакше він для себе повинен осмислити слова апостола: "Весь світ лежить у злі" (1 Ів. 5, 19). І застосувати для житті слова, які сказав Господь: "У світі будете мати скорботу, але мужайтеся: Я переміг світ" (Ін. 16, 33). І до скарбниці своєї душі він повинен покласти слова Христа і не лякатися того, що його оточує скверна "світу цього".

Так, таку людину оточують можуть сприймати як "білу ворону" - це нелегко, не всім до душі цей шлях. Бути у світі й одночасно "не від світу цього" непросто. Тому що така людина завжди звертає на себе увагу. Але це ж і є той колір, який світить у темряві. І "біла ворона" відрізняється від чорної кольором радості! І батько й мати може сказати своєму синові або дочці: якщо ти хоча б трошки білий, то це дуже добре, це значить, що ти світиш іншим у суспільстві, що ти посланий Богом, щоб просвітити шлях хоча б одного ближнього. Не потрібно шукати дружби з усіма, неможливо бути з усіма "хорошим", всім догодити. Всі лаються бридкими словами - ти не лайся - і серед тих, хто лається, знайдеться один - той, хто перестане лаятися, бачачи твій приклад ...

Згадаймо історію. З чого починалося християнство? Як важко було першим апостолам, як їх не розуміли, яке було неприйняття їх проповіді! Згадаймо апостола Павла, коли він прийшов в ареопаг та й говорив з багатьма афінянами, які були глибоко культурними, освіченими з того часу людьми і любили говорити на різні філософські теми. Звичайно, у них не було того непристойне у виразах, того словоблудства, яке зараз забруднює нашу мову. Вони по-своєму сприймали світ і бажали послухати апостола. Але цю проповідь вони прийняти не змогли, відторгли її! Коли вони почули про воскресіння Христа, то сказали: "Про це будемо слухати тебе іншим разом" (Дії 17-1). І лише деякі з них (у тому числі і Діонісій Ареопагіт) пішли за апостолом ...

Тому коли підліток говорить про добро серед злих однолітків, навіть не говорить, а веде себе, не засуджуючи інших (розуміючи, що вони не винні в тому, що виховані в тих сім'ях, де з пелюшок чують непотрібні вираження - і не можуть по-іншому сприймати світ) - він своєю поведінкою буде світити одноліткам внутрішнім світлом душі - таким чином він, звичайно, завжди буде білим! І якщо він це відчуває - слава Богу! І не треба себе фарбувати в сірий або чорний колір, щоб бути як всі, як інші. Є чудове вираз, яке хочу сказати дітям, щоб вони запам'ятали його:

Дитя вічності! Чи не потурати духу часу!

Ми всі створені для вічності. Час минуще. Все минає, а вічність залишається в серці людини ... І людина, що розуміє це і живе для вічності, для Бога, має скарб, який він покликаний пронести через всі випробування, через всі пригоди своєї дитячої та юнацької життя. Чи не відторгаючи однолітків, не засуджуючи їх, але не роблячи так, як вони надходять. Так, з ним поряд не буде, можливо, тих людей, яких він би хотів мати своїми друзями (сильних, які можуть його, припустимо, захистити в чомусь) ... Але, повірте, що Господь своїм обранцям посилає вже в дитинстві той шлях страждань , який необхідно пройти, щоб стати духовно загартованими.

Безліч прикладів такої стійкості, фортеці ми бачимо в житіях святих і подвижників благочестя. І навіть якщо взяти таке світське твір зі шкільної програми, які всі ми вивчали, - "Як гартувалася сталь" М. Островського, то і тут ми бачимо, який характер виробляється в боротьбі з негараздами, з стражданнями. А якщо життя одухотворена любов'ю до Бога! .. То чи варто шукати зовнішнього благополуччя в житті ради, допустимо, сьогохвилинних радощів з товаришами, які, може, ніколи не стануть друзями підліткові? Відверто, просто і прямо поговоріть про це з вашим дитиною: такі приятелі і прийдуть щось повеселитися з тобою заради того, що ти їх почастуєш сигаретою, посидиш за склянкою вина і так далі ... А далі? І не засуджуючи їх, ми не повинні уподібнюватися їх поведінки, їх стосунків між собою та не засмучуватися через те, що нас можуть не прийняти через наших поглядів на життя, через те білого кольору, яким ми відрізняємося від інших. Але ми не залишимося самотні. У будь-якому випадку Господь пошле нам того, хто потрібен ...

Сам я теж вчився в радянській школі. Були в мене такі ж товариші, такі ж педагоги. І билися на перервах так само, і так само, як нинішніх хлопців, мене, бувало, ображали, принижували через те, що заступався за кого-то. Хтось при цьому проходив повз, хтось боягузливо відводив очі ... І серед цієї маси галдящіх, що репетують підлітків завжди знаходилася людина, який говорив слово на підтримку, або ж Господь посилав у цей момент педагога ...

Знаю і випадки, коли підлітку доводилося піти зі школи - таке було агресивне неприйняття його поглядів! Ну що ж! Господь сказав: "Якщо мене переслідували, будуть гнати і вас; як слово Моє зберігали, берегтимуть і ваше" (Ін. 15, 20). І не страшно, якщо підліток у якийсь період перейде зі школи до школи. Господь дасть йому той варіант життя, який йому необхідний. Тому через побоювання бути неприйнятим піддаватися загальному стадному почуттю і бути як всі - не потрібно. Будь самим собою.

- У хлопців зараз цінується сила. У своєму класі я не найслабший. Битися не люблю, та й мама мені забороняє давати здачі, говорить, що це не по-християнськи. Але якщо при тобі б'ють, скажімо, дівчисько - що ж: боягузливо відвернутися? Чи можна православному битися хоча б для того, щоб захистити кого-то? Або треба завжди прощати?

- Я спостерігаю іноді в школі, як хлопці возяться, пхають один одного - це не злоба, а просто емоційний прояв особливостей віку. Цілком можна побігати і повозитися. Але якщо відносини переходять у бійку - зі злістю, з якимись недобрими моментами - це, звичайно, для православної людини неприпустимо. Бійка є приниження образу Божого в людині ... Але коли перед тобою кривдять слабкого, якого ти можеш захистити, то ти зобов'язаний це зробити. Якщо при тобі ображають дівчину, б'ють, ображають малюка, виманюють у нього гроші? У такому випадку це не бійка, а захист людської гідності від посягань на нього з боку. У нас в школі був випадок, коли підлітки з сусіднього ПТУ вранці стояли і відбирали у нас гроші, від кожного вимагали: "Дай 15 копійок!" Звичайно, треба було дати їм відсіч.


Тому якщо в такій ситуації підліток свідомо стає на захист слабкого (і може це зробити!), То я не бачу в цьому гріха. Захист іншої людини, тим більш слабкого, жебрака, убогого - це твій християнський обов'язок.

Звичайно, спеціально нариватися на бійку і шукати пригод не варто. Інше питання, якщо ображають тебе особисто - відійди, не віддавав злом за зло, намагайся завжди пробачити. Важко це зробити. Важко пробачити. Але ж християнське прощення - це не тільки прощення, це любов до ворогів. А через добро інша людина стає тобі ближче. Є в Євангелії такі слова: "Купуйте собі друзів багатством неправедним" (Лк. 16, 9). Як це зрозуміти? Потрібно вчитися мудрості. Припустимо, приятелі тебе образили, принизили. А ти іншим разом (помолившись, природно) прийшов до них і, не чекаючи, поки тебе обізвуть або скажуть недобре слово, - показав якусь приємну книжку, розповів про цікавий подію, пригостив їх яблуком, чимось ще (навіть якщо тебе тільки вчора образили!). Це сприйметься, може бути, не відразу правильно. Але якщо ти не будеш підлещуватись і запобігати, а діяти просто, прямо, в кінці кінців придбаєш те, що тобі потрібно, добрі відносини. Адже не якісь там 10-15 копійок вирішують проблему між хлопцями! ..

У мене теж, пам'ятаю, був подібний випадок. Один хлопець мене здорово ображав, був серйозний конфлікт із ним - я вже не пам'ятаю з-за чого. Можливо, у нього був такий характер - нетовариський. А потім він якось попросив у мене: "А можна, я спишу в тебе завдання?" - "Ну, якщо ти сам не зробив - дивись, все одно ж не розберешся, так нічого не вийде. Але якщо хочеш, спиш! Будь ласка." Він раз списав, два списав. Потім каже: "Слухай, ти мені поясни, чому ти так вирішуєш?" Я йому пояснив - раз, другий. Потім він говорить: "Можна я до тебе сяду, буду з тобою сидіти?" І ось він з мого ворога перетворився на людину, який навіть і від інших мене захищав, у всьому допомагав.

Я намагався з ним не конфліктувати. Раз він підходить: "А можна я твої рукавички поношу?" У мене були хороші хутряні рукавички. "Пронос, будь ласка ..." Бувають ситуації, коли не потрібно бути власником, потрібно спокійно дивитися на такі речі. І він побачить, що немає звичайного обурення: "Ах, він мої рукавички взяв!", Яке й провокує всі конфлікти. Ну взяв - ну то й що! Я знав також, що йому ніхто не дасть ніколи бутерброда або яблука. Коли він приходив, я завжди ділився з ним ... Завжди можна знайти ключ до іншої людини. Але для цього треба проявити деякий терпіння, мудрість і не впадати у відчай, якщо на перших порах нічого не виходить. Можуть пройти дні, місяці, іноді й роки, поки людина зрозуміє, що до чого. І так чи інакше в будь-яких ситуаціях, навіть в місцях ув'язнення людина знаходить той оптимальний стиль поведінки, який необхідний йому, щоб зберегти свою душу в чистоті і правильно вплинути на інших людей, що і зобов'язаний робити християнин.

- Чи не буває так, що смиренність призводить до таких драм, коли дитина може відпасти від віри? У мене перед очима приклад однокласника моєї дочки - сина священика: він ніколи нікому не давав відсічі і був таким забитим, що на нього завжди дивилися, як на пугало. Скінчилося це все бунтом: врешті-решт він вирвався з-під влади батька - вдарився в спокуси світу, одружився на розлученій жінці, навіть став цікавитися окультизмом. Чи не є це платою за зайву смирення в дитинстві?

- Хіба це було смирення? .. Швидше за все, боязкість. Сумно, що сім'я цього священика, мабуть, не прищепила синові імунітет від гріха, не розбирала з християнської точки зору критичні ситуації, не навчила мужності відстоювати серед спокус і жорстокостей світу свою душу. Але треба враховувати, що часто саме в сім'ях священиків відбуваються гріхи, яких в інших сім'ях може і не бути. Сказати, що родина священика, будучи більш близькою до Церкви, більш непричетна до гріха, - неправильно. Справа в тому, що надлишок благодаті священства, який виливається на главу сімейства, змушує темну силу лютіше ополчатися на нього, його близьких, рідних. Тому мирянами треба старанніше молитися за свого батюшку, а йому самому і близьким більш пильно стояти на сторожі і себе, і оточуючих. І пам'ятати слова Святого Письма: "Диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути" (1 Петро. 5, 8), руйнуючи моральні духовні підвалини.

У мене була одна знайома сім'я, де батько був глубоковерующім, а діти вели досить розгульне життя: там були і пияцтво, і куріння, і гульня. Зі знижкою на молоді роки можна було сказати, що так драматично відбувалося становлення людини, пошук себе. А через двадцять років усіх цих дітей Господь закликав по-своєму до служіння. Через скорботи, через позбавлення, через внутрішнє напоумлення.

Так, гірше, коли людина приходить до Бога через спокусу гріховним життям. Але чому один приходить так, а інший по-іншому - відомо одному Господу, який сказав: "Не судіть, і не будете судимі; не осуджуйте, і не будете засуджені" (Лк. 6, 37) У цій ситуації велику силу має молитва батька і матері за своїх чад. Вона робить можливим духовне воскресіння людини, прилучення до того життя, в якій він був вихований, але від якої відійшов в якийсь період. Це часто спостерігається і в сучасних сім'ях, і в минулому спостерігалося. І цьому не потрібно ні дивуватися, ні жахатися. Оце бути.

- Більшість дівчат у школі одягаються дуже модно, як дорослі. Майже все на "платформах", в шкірі. У мене одяг, вважаю, хороша, але вона не подобається однокласницям, тому що не "фірмова". І дехто мене з-за цього в упор не бачать. Одна дівчинка навіть сказала: "Я і розмовляти з нею не буду! Чому це я можу одягатися модно, а вона - ні?" Я, звичайно, могла б щось випитати у батьків. Але прикро якось міряти себе одягом. А без "фірми" ти у школі - ніхто ...

- На жаль, буває, однолітки не беруть дівчаток і хлоп'ят, одягнених, на їх погляд, немодно. Як тут бути? Давайте правуватися: мода так часто змінюється - кожні кілька років! І багато людей розбестилися, одяг став з роз'єднувати. Але були часи, коли нормою для школи була форма, і вона всіх об'єднувала! І без форми ми просто не уявляли себе. У формі ходили на концерти, в театр, усюди ходили. І це було красиво, це було знаком відмінності. Згадаймо, що раніше у кожної гімназії, училища була своя, особлива символіка. І вираз "честь мундира" не мало того негативного змісту, що надають йому зараз. Поняття честі об'єднувало в собі і внутрішнє, і зовнішнє гідність, неможливість тримати себе або вести неналежним чином ... Вважаю, чудово роблять ті школі, які вводять у себе свою форму одягу - це і дисциплінує, і одночасно робить стосунки дітей більш простими, щирими, так як зникає можливість вихвалятися один перед одним одягом, що під час мого дитинства було дико, та й просто неможливо.

Звичайно, в той час люди були обмежені в коштах. Достаток ж, на жаль, змушує людину дивитися на інших інакше. І якщо людина бачить, що інший одягається не так, як він, і це йому здається образливим - то це просто ознака нестачі духовності, загальної культури. Ми любимо зараз посилатися на закордон - от і треба подивитися, як там з цим йде ... Мені доводилося бувати за кордоном. І там я бачив, що люди одягнені дуже по-різному, в тому числі і діти. І ніхто нікого не дорікає. Та яке кому діло - ходи як завгодно!

Існуюча ж у нас зайве, хворобливе увагу до одягу - від нашої невихованості, від неправильного ставлення до одягу як до чогось дуже значимого, мало не головного в життя. Але варто іноді згадувати про суть одягу, як "риз шкіряних", прикривають після гріхопадіння праотців наше гріховне єство. І прислів'я незайве згадати: по одягу зустрічають, а по розуму проводжають! Тому треба дивитися не на зовнішній, а на внутрішнє. І бути спокійним щодо свого зовнішнього вигляду, і шукати собі друзів не за "прикиду", а по тому, що у них в голові є.

- Батюшка, порадьте, як бути з дочкою? Вважає себе православною, в храм ходить, час від часу причащається. Дівчинка добра, в загальному скромна. Але що стосується одягу ... Затялась: буду носити "міні", не хочу відрізнятися від подруг - і все тут! Всі пообрезала, перешила, тепер її спідниці швидше пояс нагадують, а ноги, як вони кажуть, мало не від голови ростуть. А дівчинка вона у мене висока, видна. Чи далеко до біди? Як пояснити їй це? Не можу ж я її змусити насильно!

- Звичайно, забороняти, не пояснюючи, не слід. У всьому.