Які обов'язки хресної матері?.

За традицією Церкви немовляти хрестили на сороковий день життя. Якогось церковного встановлення хрещення на сороковий день немає, це скоріше практика, пов'язана з тим, що до сорокового дня Церква утримує жінку-матір від входження в храм через її природної жіночої слабкості і післяпологових немощів і витікань, які в цей час у неї бувають. Як ми знаємо, Стрітення Господнє також відбулося саме в сороковий день, відповідно до законодавства Мойсея.

Але безпосередньо до Дня хрещення не потрібно ставитися буквально, можна хрестити немовлят трохи пізніше, трохи раніше. Перш, коли храмів було багато, і вони були близько від дому, хресні могли дійти до найближчого приходу і без присутності матері хрестити немовлят при нареченні імені. І зараз інколи за бажанням батьків ми хрестимо дитини до сорокового дня. Особливо, коли є хоч якась небезпека здоров'ю дитини. А якщо є загроза його життю, то можна хрестити і в перший, і в другій, і в третій день по народженні.

Зрозуміло, що в такому віці вимагати від немовляти віри і покаяння - двох головних умов з'єднання з Богом, не можна. Тому з давніх часів з'явилися "хрещені" - люди, за віру яких хрестять немовлят.

Звичай мати восприемников при Хрещенні перегукується з найдавнішого Апостольському Переданню. Хрещеним може бути тільки по-православному віруюча людина, здатний дати звіт у своїй вірі. За Требнику, необхідним вважається тільки один воспріємник - хрещений батько для хлопчика чи хрещена мати для дівчинки. Але з давньої російської традиції запрошують і того, й іншого.

Не допускаються до воспріемнічеству ченці і черниці; також і батьки не можуть бути хрещеними власних дітей. Взагалі подружжя не може бути хрещеними при хрещенні одного немовляти, але при цьому чоловікові і дружині дозволяється бути хрещеними різних дітей одних і тих же батьків, але різночасно.


Бабусі, дідусі, брати і сестри цілком годяться хресні батьки.

У крайньому випадку допускається Хрещення і без восприемников, тоді сам священик вважається хресним.

Воспріємник повинен знати Символ віри і прочитати його у відповідний момент, крім того, він дає відповіді на вопрошения священика про зречення від сатани і поєднанні з Христом.

При Хрещенні немовлят восприемники приносять і тримають на руках своїх хресних дітей протягом всього чинопослідування, причому , якщо восприемников двоє, то хлопчика може тримати хрещена мати, а дівчинку - хрещений батько аж до занурення в купіль. Після триразового занурення немовляти у купіль, хресний (того ж статі, що і немовля), приймає його з рук священика. Звідси слов'янська назва хресного - воспріємник. Тим самим він на все життя бере на себе обов'язок виховувати дитину в православному дусі, і відповідь за це виховання буде давати на Страшному Суді.

Згодом, після досягнення дитиною свідомого віку, воспріємник повинен пояснити йому основи Православної віри. Ці обов'язки припускають, звичайно, що сам воспріємник - хрещений і православно віруюча людина, знайоме зі змістом Священного Писання, що знає основні молитви, відвідує церковні богослужіння. Хрещені батьки завжди, до кінця своїх днів, моляться за хрещеників, навчають їх вірі і благочестю, долучають до таїнств.

Зв'язок між хрещеними та їхніми чадами вічна і глибша, ніж у батьків по плоті. Від ретельного виконання обов'язків хресного залежить доля і його самого, і сприйнятого від купелі немовляти.

Тому, що віра немовляти, це віра його хресних! Хресні пропонують за нього свою віру, своє сповідання і своє серце, і любов до Бога. І якщо цього немає у восприемников, значить, цього немає і у їх хрещеника або хрещениці.