Проблема демонізації дитячої свідомості.

Дитяча субкультура є тим смисловим простором, у якому здійснюється формування особистості дитини в "горизонтальній площині", на рівних. Крім функції соціалізації дитяча субкультура здійснює і своєрідну психотерапевтичну функцію, захищаючи дитини від негативних і часом згубних для нього впливів культури дорослих. Зміст дитячої субкультури - ігри, дитячий фольклор, творчість дітей, дитячі малюнки ...

Дитячий фольклор - звід усних текстів, що передаються з покоління в покоління дітей, від старших до молодших упродовж не лише десятків, а сотень і навіть тисяч років! Через фольклор дитина торкається до живлющим пластів народної культури. Це потешки, лічилки, ігрові пісеньки, заклички, дражнилки та ін Кожна з цих малих форм виконувала свою функцію в саморегуляції дитячого життя, виховну комунікаційну або розважальну.

Наприклад, такий жанр дитячого фольклору як жарт покликаний регулювати поведінка дитини відповідно до моральних норм, виробляти стриманість, терпіння, винахідливість. Для традиційної дитячої культури характерні і так звані "страшилки". Це маленькі оповідання - билічкі, які діти, опинившись разом у лікарні, літньому таборі, санаторії та ін розповідають зазвичай пізно ввечері в темряві.

Сутність страшилки - у колективному переживанні страшного, подібно грецькому трагічного театру - звільнення і очищення через катарсис, а так само у виробленні способів саморегуляції і норм поведінки, в осягненні вічних істин життя і смерті, в прагненні спільно подолати страх.

Перші страшилки були "виявлені" і записані в середині 60 - х років нашого століття і, ймовірно, є новим сучасним жанром, хоча можна знайти їх зв'язок з відомими формами - потешек-"страшилок", типу "Іде коза рогата ...". В кінці 70-х років з'явився наймолодший жанр дитячого фольклору - "садистський віршик". Причому, існує думка, що садистські віршики спочатку придумувалися дорослими і свідомо запускалися в дитяче середовище з метою дегуманізації дитячої свідомості.

І якщо лякалки, що викликають у кінцевому підсумку сміх, мають продуктивним творчим потенціалом, примушуючи дітей сміятися над своїми страхами, то поява садистських віршиків, пов'язують з поетизацією жорстокості, це змагання у блюзнірській дотепності, коли висміюють всі цінності - сімейні, дружні та ін Тут сміх не добродушний, а агресивний.


І в цих віршика ми бачимо і руйнування внутрішнього ладу сім'ї, і опозиція дітей і дорослих, і руйнування суспільних табу:

Бабуся внучку зі школи чекала
Калій ціаністий в ступі товкла,
Дідусь бабусю випередив,
Внучку цвяхами до паркану прибив.

Дівчинка Світла знайшла пістолет.
Більше у Свєти батьків немає.

І так далі. Є вірші, що мають суспільно-політичний зміст:

коліна до коленочках, зірочки в ряд.
Трамвай переїхав загін жовтенят.

Тихо на вулиці, чисто в квартирі,
Спасибі реактору номер чотири.

У полі нейтронна бомба лежала,
Дівчинка тихо на кнопку натиснула.
Нікому вилаяти дівчинку цю:
Спить вічним сном блакитна планета.

Все. Коло завершився. Жанр сучасного дитячого фольклору будує таку концепцію розвитку людства, при якій подібний кінець неминучий. Такий "чорний гумор" з елементами іронії і дотепності, поставленими вище вимог совісті і відповідальності, має свої причини, соціального та психологічного плану, зокрема, вплив ЗМІ, проте ясно одне, що діти 9-12 років відчувають потребу в такого роду колективному змаганні в проказуванні жахливого. До цього додамо моду на атрибутику та одяг з зображенням смерті, руйнування, дисгармонії (черепа, монстри, чорні тони майок, іграшки-чудовиська та ін.)

З чим пов'язана ця потреба? Які фактори, що впливають на неї - генетичні, психологічні, соціальні? Спочатку відзначимо результати відбувається в суспільстві дегуманізації дитячої свідомості: це і відомий зростання злочинів неповнолітніх, його омолодження і про-девічіваніе, це і страшні злочини, які відрізняються особливою жорстокістю і витонченістю. Все частіше малолітніми злочинцями стають діти з так званих благополучних сімей. Як пише американський психолог Ейчхорн, "дитина-невротик в хорошій сім'ї, стримуючи свої інстинкти, перебуває в конфлікті з самим собою, правопорушник, чиї інстинкти сім'єю не стримуються, перебуває в конфлікті з оточуючими".