Якого духу духовне акушерство?.

«Не знаєте, якого ви духа»
Євангеліє (Лк. 9, 55)


Батьківські школи
Очікування дитини є особливим періодом у житті сім'ї, коли подружжя може стати більш серйозними, відповідальними, по-новому осмислити себе у шлюбі, проявити жертовну любов, почати молитися Богу, якщо раніше не молилися. У них з'являється природне бажання краще підготуватися до появи дитини, і назустріч їм ідуть численні батьківські приватні школи. Привабливо займатися в школі підготовки зі своїм, рідним православним ухилом. Все-таки спокійніше - якщо самі ще не навчилися молитися, то досвідчені акушерки не тільки навчать спеціальної гімнастики, але ще й помоляться за тебе. Такі школи як «Різдво», «Наш лелека» і "Vis Vitalis" натякають на свою причетність православ'ю. Школа ж «Коштовність» відкрито позиціонує себе православною. Так, на сайті школи повідомляється, що більшість співробітників - православні, і у школи є духівник (1). Директор школи, Юлія Постнова, виступає з доповідями на Різдвяних читаннях.

Разом з тим, навіть у першому наближенні не все виявляється так просто. Організатори таких шкіл часто називають себе «духовними акушерами (ркамі)», що, мабуть, сприймається вагітними жінками як ознака належності їх Православної Церкви. Насправді ж православна людина ніколи не називає себе «духовним», і скоріше так себе іменують люди, що знаходяться в стані «принади» або відверто вступають у спілкування з духами темряви. Інші назви, які «духовні акушерки» застосовують по відношенню до себе, - це «помічниця в пологах» (збіг цього словосполучення з назвою відомої ікони, мабуть, повинно вказувати, що вони, нібито, заміщають саму Божу Матір?!) І «перинатальний валеолог ». Тут слід відразу нагадати, що валеологія являє собою антихристиянську, окультну і суперечить традиційним моральним цінностям псевдонауку (2). На езотерічность «духовного акушерства» вказує і стаття, опублікована в газеті «Церковний вісник» (3).

Враховуючи все це, варто розібратися, чому вчать такі сімейні школи майбутніх тат і мам, і на яких ціннісних орієнтирах побудований процес навчання. Тим більше, що батьки після народження немовляти, тепер вже разом з ним, продовжують надовго залишатися під впливом цих шкіл, потрапивши у безліч заходів, гуртків, таборів, продажів, консультацій і т.д. Співробітники школи «Коштовність» (не плутати з даоської «Школою Духовної Коштовності»!) Пишуть про свою школу так (4): «Зараз школа - це не тільки безліч навчальних програм для батьків, дітей і майбутніх батьків, а й справжній сімейний клуб, нараховує більше 600 дійсних членів з Москви, ближнього і далекого Підмосков'я ». У узагальнюючої статті про систему «пренатального виховання» (інша назва батьківських шкіл) відзначається, що в багатьох батьків виникає «ревна відданість» цій системі, а з числа «випускників» рекрутуються нові наставники - "духовні акушерки", тобто «братства» відтворюють самі себе (5).

«Стати інструктором пренатальної підготовки», - як пояснюють в статті (тут і далі курсивом виділено цитати), - «означає перш за все створити свою власну концепцію внутрішньоутробного виховання людини. У всіх центрах приблизно однаковий зміст. Курс включає в себе теми, пов'язані з перинатальним досвідом самої вагітної, при цьому використовуються м'які техніки вивчення власного перинатального досвіду; цілий комплекс фізичних вправ на основі йоги, мантри і медитації з метою уявити собі свою дитину, відчути його присутність; майбутні мами під керівництвом пренатального інструктора що-небудь роблять для майбутньої дитини, наприклад, вишивають "Обережно" сорочку »(5).

« Відповідальне »батьківство
Слід зазначити, що значна частина сімейних шкіл відкрито не пропагує пологи на дому і в воду, але на ділі за допомогою відпрацьованих прийомів призводить батьків, початково мали намір народжувати в пологовому будинку, саме до такого рішення. Для цього слухачам шкіл дають неадекватну і застарілу інформацію про пологових будинках, показують відеоролики про якихось випадках і навіть фантастичні картинки, на яких медикаментозні втручання зображені алегорично у вигляді страшних чудовиськ, які збираються розірвати знаходиться в материнській утробі немовляти на частини (6). Далі, батькам вселяють, що ускладнення пологів відбуваються тільки в пологових будинках, а в домашніх умовах пологи виявляються сімейним інтимним святом, і результат їх - завжди вдалий. При цьому не говорять про непередбачених ситуаціях, коли можливість невідкладної допомоги обчислюється хвилинами, і жінку з немовлям у важкому стані можуть просто не встигнути довезти до стаціонару.

Дуже показово провести порівняння, в яких випадках застосовується словосполучення «відповідальне батьківство ». Виявляється в наступних: по відношенню до батьків, які народжують вдома самі, без допомоги лікарів, по відношенню до батьків, які застосовують контрацептиви, до сімей, в яких жінки вирішують з різних міркувань зробити аборт, до подружжя, добровільно вирішальним провести собі стерилізацію (7, 8). Є і ще один варіант. У практиці підпільних пологів відомі випадки раптово розвилися важких ускладнень, коли акушерка просто зникає з «театру дій», і тоді «відповідальність батьків» може прийняти кримінальний відтінок.

Альтернативне акушерство як раз і оцінюється всіма по-різному через свою надзвичайну суперечливість: на його «фасаді» - компліменти, звернені до вагітної, свічки на дзеркалі, музика і аромати, «плацента у кришталевій вазі» (9). За «фасадом» ж, за словами Ольги Шарапової (директора департаменту медико-соціальних проблем сім'ї, материнства і дитинства Міністерства охорони здоров'я) - «таємниця, покрита мороком, з якого час від часу з'являються машини швидкої допомоги з породіллями, стікаючи кров'ю, і немовлятами з асфіксією »(10).

У чому секрет авторитету домашніх акушерок?
Незважаючи ні на що, є свідчення безмежної довіри батьків акушеркам, причому навіть тим з них, у кого були випадки загибелі немовлят за їх вини (зокрема, 11). Буває, що «православна» мама надто не журиться, що її малюк загинув через ненадання допомоги в домашніх умовах: мовляв, це був Божий дитина, тепер буде за нас молитовником на Небесах (11). Одна з жінок згодом перечитала свої записи на заняттях і прийшла в жах від того, що їм вселяли (зокрема, якщо немовля гине, то це значить він сам «захотів піти, треба було дати йому піти»), і від того, що вона всьому вірила (12).

У Петербурзі проводять кримінальну розгляд справи про загибель 6 немовлят і важкої інвалідності 2 немовлят, народжених в домашніх умовах (школа «Колиска»; 13). В основному ж негативна інформація щодо результатів пологів вдома замовчується (3). Слідчі, які ведуть кримінальну справу в Петербурзі, згадували, що на заняттях у «Колиска» застосовують «зомбирующие психотехніки» (і показували відеоролик).

У газеті «Виборг» розбираються причини «непотоплюваності» приватних акушерок. Керівники школи "Колиска", подружжя Єрмакова, - пише автор статті Є. Краштан, - «розвивали у своїх підопічних комплекс провини, затуманюючу мозок всякими" чакрами "і" підключеннями до Космосу ". Олена Єрмакова говорила буквально таке: "Якщо дитина народжується слабочуючих, значить, він не хоче вас чути. Якщо - слабозрячим, він не хоче вас бачити. Якщо дитина народжується, покритий кіркою, він не хоче жити". Будь-яка мати, що пройшла "курс молодого бійця" в умовах подібного тиску, розцінювала несприятливий перебіг пологів, як власне невміння, нестараніе і небажання. Але найнебезпечніше, коли у майбутньої мами проявлявся так званий "стокгольмський синдром". Який, власне, і дозволяв багатьом недобросовісним акушеркам тривалий час уникати розголосу про те, що вони, не маючи жодних дозволів, на свій страх і ризик займалися підпільною практикою допомоги при пологах. У тому випадку, якщо жінка після невміло прийнятих пологів потрапляла на хірургічний стіл, вона й тоді мовчала, як партизан. І навіть стаючи калікою, втративши дитину, жінки мовчали, вважаючи себе причиною всіх своїх бід. Довести факт того, що жінку вмовили, спокусили домашніми пологами, буває дуже складно »(14).

Свідоме поклоніння ... природі і дельфінам
За визначенням активістки руху за альтернативні пологи, Саргунас Т., «сімейні клуби і Батьківські Центри пропагують здоровий спосіб життя, природні м'які пологи і ранній розвиток дітей« у злагоді з Природою і Людиною »(15).


Особливе значення надають поклонінню дельфінам, яке в деяких езотеричних колах визнано «поворотом до порятунку цивілізації» (16). Настільки ж язичницькі установки і в батьківській школі «Коштовність»:

«Свідоме батьківство. Людина має дійсне здоров'я тільки тоді, коли він живе в гармонії з природою. Якщо ви хочете оздоровитися самі і виростити духовно і фізично здорових дітей, вашими помічниками і цілителями стануть сонце, сніг, вода, земля і те, що росте на ній ». Це «кредо» розміщено на головній сторінці сайту школи (17).

У матеріалах сайту школи «Коштовність» підкреслюється, що всі курси підготовки до пологів надають духовний вплив на займаються, незалежно від того, усвідомлюють вони це чи ні (18). При цьому вважаються обов'язковими язичницькі обряди і, як патронажу за новонародженими, бебі-йога (19). В Інтернеті розміщено матеріал з фотографією Ю. Постнова, що проводить бебі-йогу, і розповіддю матері, що народила про уроки медитації в школі (9). Про «необхідності» бебі-йоги пишуть у своїй книзі «Екологія дитинства» співробітник «Коштовності», М. Трунов, і його співавтор Л. Китаєв (20), пояснюючи, що бебі-йога проводиться «на межі гнучкості суглобів» немовля і дає «яскраво виражений психічний ефект» (у цій книзі є характерне додаток: «Астрологічні уявлення про роль перинатального періоду у долі людини»).

Навіть відображена на фотографіях перекручення бідного немовля в ході бебі-йоги неможливо дивитися без здригання (21). Іноді цю процедуру проводять відразу після народження, ще до першого годування. Крім того, тільки що з'явилася на світ малюка окативают крижаною водою. Ось такий «м'який», «теплий» прийом (з можливим долученням якомусь духом) надають беззахисному новонародженому борці за «природне народження»!

Акушерство «з душком» або «трансформація об'єкта»
Спробувати розібратися з термінами, прийнятими в альтернативному допомозі породіллі, найкраще шляхом цитування його адептів. За визначенням Михайла Фоміна, автора книги «Домашні пологи: здоровий малюк (практика духовного акушерства)» (22), який з гордістю представляє себе як екстрасенса і йогина (23), «духовне акушерство» - це «супровід живого об'єкта під час відбувається з ним біоенергоінформаційної трансформації. При подібному підході процес пологів є лише окремим випадком в ряду подій певної властивості, що відбуваються не тільки з людиною, але і з цілими групами людей, а також тваринами, підприємствами, різними біологічними і небиологическими системами »(24).

Слід відзначити, що поняття «родової потік», «організувати духовний простір пологів», використовувані Ю. Постнова (25, 26), повністю ідентичні таким екстрасенса Михайла Фоміна (22):

«З методик , найбільш популярних серед альтернативних акушерів, можна назвати ребефінг, або холотропне дихання. Рідше використовуються хоровий спів, художнє самовираження (медитативна живопис) і рухове самовираження (медитативні танці) .... Спеціальна підготовка полягає в освоєнні практичних навичок взаємодії з родовим потоком. Кожен духовний акушер це вміє, інакше він не зміг би приймати пологи. Тому для нього завдання це проста у виконанні. Кажуть, що мудрість не передається, я з цим згоден, але практичні навички можна і потрібно переймати. Ніхто, ні психолог, ні звичайна акушерка, ні навіть дуже сильний екстрасенс, не зможе передати те, чим не володіє. Саме тому я наполягаю на тому, щоб всі співробітники центрів підготовки до природних пологів були духовними акушерами ... Духовний акушер ... повинен вміти приймати пологи у будь-яких умов і обставин. Якщо більше ніхто не бере участь, він утримує в необхідному стані «простір», допомагає жінці увійти в родовій потік і активно взаємодіяти з ним ... ».

Оккультне пояснення терміну« духовне акушерство »дає і якийсь А.В . Макаров. Людина, нібито, складається як матрьошка з різних тіл, і все своє життя народжується - то у вигляді тілесного, то у вигляді ефірної, астрального, духовного та інших тіл, а під кінець «плацента» йому служить вся «Всесвіт». Тому, з точки зору «духовних акушерів» виходить, що без них прожити не можна: вони повинні супроводжувати людину все життя (27). У «Додатку» до статті А. В. Макарова наводяться практичні приклади такого «акушерства» з ініціацією, набуттям «дару» цілительства і ясновидіння, а також віри в Себе. Один з цих прикладів - це, по суті, пологи, перетворені на «екстрим-спорт»: у морі, вночі, з наступним согреванием породіллі і новонародженого на березі з допомогою розігрітих на вогнищі каміння. Пологами керує соратник Макарова - Юлія Постнова. Макаров А.В. займає одну з керівних посад в Кримському інституті ноосфери, який значиться в списку тоталітарних сект (28). Довгі роки він співпрацював з А. Ц. Гармаевим з приводу застосування різних психотехнік для зміни менталітету і свідомості в програмі «езотеричного екологічного туризму» в Криму (29). У цій же програмі брала участь і Ю. Постнова - читала лекції і брала екстрим-пологи в морі (27, 30).

Заниріваніе в безглузда
Починала свою практику Ю. Постнова під керівництвом вже згадуваної Тетяни Саргунас, «духовної» акушерки і піонера альтернативних пологів у Росії, а надалі вони разом проводили навчальні семінари з «духовного акушерства» для професіоналів. Ця програма була розроблена Олексієм і Тетяною Саргунасамі (центр "АКВА") спільно з Германом Карельським - фахівцем з холотропного дихання і шаманським практикам, які мають посвята деструктивної секти рейки (31). Надихалася вся ця діяльність (15) окультними ідеями І. Чарковський, який намагався отримати расу надлюдей шляхом особливих умов народження (у воді), і С. Грофа, автора трансперсональної психології (32).

Досить імовірно, що і здійснювані нині Ю. Постнова та її колегами робота з голосом, тривалі затримки дихання і «заниріваніе» з досягненням стану бездумності (33) є втіленням ідей і практики С. Грофа (докладніше про це див.нижче). За оцінкою ієромонаха Максима (Попова), «метод холотропного дихання, розроблений С. Гроф замість психоделічної терапії, є комплексною медитативної технікою яскраво вираженого окультного змісту» (34).

Дуже схожа з шаманськими опусами С. Грофа і дивна екзальтація у висловлюваннях Ю. Постнова і в статтях на сайті її школи (свідомість дитини, що народжується - це Вселенське свідомість ще не земного істоти, пологи - це велика містерія, битва зі смертю, смерть і відродження, породілля помирає як особистість, біль говорить породіллі : ти - безглузде обертання частинок в бездонному космосі тощо; 35).

Судячи зі статей Постнова Ю., вона навчає майбутніх мам справжньої магії:

«... Важлива роль голоси і в створенні родової обстановки. Голос як би дезінфікує простір - звільняє від зайвих емоцій, сторонніх інтересів. "Розганяти злих сутностей" - як казали в народі. Він оживляє родове простір, робить його співпереживають, наповненим; висвічує для породіллі маршрути її родового шляху. Голос обмежує і надійно захищає родове простір. Зайві люди не входять до нього, а потрібні - відразу ж виявляються втягнутими і розуміючими »(це« важливе повчання »автор повторює в різних своїх статтях: 26, 36).

Для подолання« страхів, паніки перед відчуттям наближення смерті »Постнова Ю. проводить з вагітними особливу вправу в басейні -« прітапліваніе »за Чарковський:

« Вправа виконується в парі, один партнер тримає іншого за стегна і, видихнувши все повітря, занурюється під воду і сидить там якийсь час. Коли у нього з'являється дискомфорт і йому хочеться скоріше виринути, що стоїть партнер притримує його зверху за плечі, продовжуючи його перебування під водою. Важливо, щоб сидить у воді партнер не вискакував в жаху, але, подолавши паніку, зумів виринути з посмішкою на обличчі. Ефект вправи в тому, що в якийсь момент людина розуміє, що його тіло може набагато більше, ніж здається, а його страх (страх смерті!) Був безпідставний »(33).

Вважається, що після «заниріванія», «прониріванія» і «прітапліванія» людина починає довіряти собі і любити себе і весь світ.