Свята Земля. Частина 22. Історія храму Гробу Господнього.

Римські імператори-язичники намагалися повністю знищити в людстві спогади про священні місця, де постраждав за людей і воскрес Господь наш Ісус Христос. Імператор Адріан (117 - 138) наказав засипати землею Голгофу і Гроб Господній і на штучному пагорбі поставити капище язичницької богині Венери і статую Юпітера. Саме ці будови дозволили через 300 років з великою точністю визначити справжнє розташування християнських святинь.

Це відбулося при рівноапостольному імператорові Костянтині Великому, першому з римських імператорів, припинив гоніння на християн. Гаряче бажаючи відшукати Хрест, на якому був розп'ятий Господь, рівноапостольний Костянтин направив у Єрусалим свою матір, благочестиву царицю Олену, забезпечивши її листом до Патріарха Єрусалимського Макарію. Хоча свята цариця Олена до цього часу була вже в похилому віці, вона з натхненням взялася за виконання доручення.

Розшукуючи Животворящий Хрест, вона розпитувала християн і іудеїв, але довгий час її пошуки залишалися безуспішними. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея на ім'я Іуда, який повідомив, що Хрест заритий там, де стоїть капище Венери. Капище зруйнували і, здійснивши молитву, почали копати землю. При розкопках виявили стародавню цистерну, засипану землею, камінням і сміттям. Свята Олена вірила в успіх пошуків, але землекопи, ймовірно, були іновірці й ухилялися від роботи. Тоді Свята Єлена вночі кинула в землю жменю монет, і робітники, натхнені ідеєю пошуку скарбу, стали копати охочіше. Незабаром були виявлені три хрести, дощечка з написом, зробленим за наказом Пілата, і чотири цвяхи, що пронизали тіло Господа. Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів був розп'ятий Спаситель, Патріарх Макарій по черзі поклав хрести на небіжчика. Коли був покладений Хрест Господній, мрець ожив. Побачивши воскреслого, всі переконалися, що знайдено Животворящий Хрест.

Старець Юда та інші юдеї увірували в Христа і прийняли святе Хрещення. Юда отримав ім'я Киріак і згодом був висвячений на єпископа Єрусалимського, а за царювання Юліана Відступника прийняв мученицьку смерть за Христа.

До Константинополя свята Олена привезла з собою частину Животворящого Древа й цвяхи. Рівноапостольний імператор Костянтин повелів спорудити в Єрусалимі величний і великий храм на честь Воскресіння Христового. Храм будувався близько 10 років і був освячений 13 вересня 335 року. Свята Олена не дожила до освячення храму, вона померла в 327 році.

Римська архітектура не допускала наявності в будинку масивних скель: тому скелю навколо Гробу Господнього довелося обрізати, тесаного печеру зовні, і привівши її до круглій формі . Над нею цариця Олена звела круглу ж ротонду - Анастасіс; ця форма будівлі зберігається і до наших днів. При будівлі св. цариця розпорядилася вирівняти підлогу ротонди на рівень підлоги гробниці. Вхід ж у гробницю залишався дуже низьким до 1113 р. Ігумен Данило вказує, що пролізти в нього можна було тільки на колінах.

Точно так само, але в кубічній формі, була обтесали і скеля Голгофська і обнесена огорожею з колонадою і портиками, залишаючись під відкритим небом і представляючи собою окрему каплицю.

Стара цистерна була розширена і утворила собою підземний храм, куди широка сходи вели з центральної частини храму, що називалася Мартіріон (свідок). Все це, за словами очевидців, було багато оздоблене мармуром, сріблом і золотом.

Протягом багатовікової історії храм багато разів руйнувався, але незмінно відроджувався знову в різних архітектурних формах. Базиліка, побудована Костянтином і Оленою, була зруйнована персами в 614 р. Через 15 років абат Модест почав реконструкцію церкви в більш скромному вигляді, але в колишніх обрисах.

Чергове руйнування чекало храм в 1009 р., коли халіф Хаким наказав не тільки спалити його, а й розбити стіни молотами, так само, як і печеру св. Гробу. Завдяки тому, що уламки ніхто не прибирав, руйнування незабаром припинилося: ротонда Анастасіса була зруйнована до рівня 2-го поверху, а у Кувуклії св. Гробу знесений звід стелі. Тільки у 1031 р., за імператора Романа, можна було приступити до відновлення храму з руїн.


Безліч приношень і пожертвувань з усіх кінців світу зібрався на цю справу, і відбудова була завершена 11 років потому при Костянтині Мономахові. Храм являв собою традиційну візантійську пятинефную базиліку, вівтар її був звернений до Гробу Господнього. Навколо печери Гробу Господнього була побудована ротонда з апсидою, а відкритий простір між церквою і ротондою назвали «Святим садом». Скала Голгофи знаходилася в кутку «Святого саду», біля стіни базиліки.

Саме яким побачив храм Гробу Господнього російська паломник ігумен Данило в 1105 році: «Церква Воскресіння кругла, має дванадцять круглих стовпів по фасаду і шість стовпів задніх, вимощено красиво мармуровими плитами, має шестеро дверей. На хорах є шістнадцять стовпів. А під хорами нагорі написані мозаїкою пророки, як живі стоять. Над вівтарем написаний мозаїкою Христос. У великому вівтарі зображено мозаїкою створення Адама. На самому верху зображено мозаїкою Вознесіння, на обох половинах на двох стовпах написано мозаїкою Благовіщення.
Церковний верх не до кінця зведений каменем, але тільки скріплений тесаним деревом по-Плотницький. Так верх нічим не покритий. Під цим самим непокритим верхом знаходиться гріб Господній.
Від дверей гробниці до великого вівтаря сажнів дванадцять (25 м). Тут за вівтарем знаходиться Пуп землі, над ним створено звід, а вгорі зображений мозаїкою Христос і зроблений напис: "Се пядію моєю виміряти небо і землю".
Від Пупа земного до розп'яття Господнього сажнів дванадцять. Місце розп'яття знаходиться на схід, воно було на високому камені, вище древка списи. Камінь цей був круглий, як невелика гірка. Посеред цього каменя на самому верху висічена свердловина кругла, лікоть вглиб, а в ширину менше п'яді. Тут був споруджений хрест.
Місце розп'яття Господнього і камінь оточені стіною, вище над розп'яттям створений звід, витончено прикрашений мозаїкою. На східній стороні стіни написано розп'яття Христа, хитро й диво, прямо як живий Христос, за величиною більше, яким був він у той час. На південній стіні написано зняття з хреста, також дивно зображено. Двоє дверей є, підніматися вгору по сходах, до дверей сім ступенів, і увійшовши у двері - сім ступенів. Вимощено всі мармуровими плитами красивими ».


При пізніших перебудовах церква повністю долучилася до ротонди і вільного простору між ними не залишилося. У 1149 р. при крестоносцах храм був знову перебудований, остаточно втративши базилікальнй вигляд. Зате з'явилися елементи західної архітектури, зокрема напівкругла галерея позаду головного вівтаря. Храм з незначними змінами дожив до 1808 р., коли його сильно пошкодив пожежа. Кувуклія дивом збереглася, хоча її верх і стіни були значно пошкоджені під час падіння купола. Але в цілому від храму залишилися лише руїни.

Це був час початку наполеонівських воєн, і християнські держави не змогли надати дієву допомогу у відновленні святині. Тому з усіх монаших спільнот, подвизалися біля Гробу Господнього, за відновлення храму взялися лише греки, оскільки вони розраховували на допомогу з православної Росії. І російські люди відгукнулися на прохання про допомогу; вони жертвували охоче. У всіх російських церквах були встановлені гуртки з написом: «На Гроб Господній».

Після відновлення храм був поділений між шістьма різними християнськими громадами - католицької, греко-православною, вірменської (цим трьом належать 70% церковної площі ), коптської, сирійської і ефіопської, чий монастир знаходиться на даху храму. Розділ не був мирним, кожна конфесія прагнула заволодіти більш привабливими ділянками. Лише в 1852 році договір, підписаний під натиском турецького султана, закріпив статус-кво.

Останні зміни у внутрішній вигляд храму відносяться в 1935 році, коли після сильного землетрусу були поставлені потужні металеві підпори навколо Кувуклії.

При підготовці використані матеріали сайтів:
Археологія храму Гробу Господнього
Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього

Читати далі »»