Підлітки в Церкві.

"Від юності Христа полюбив єси". Найвеличніше для кожного батька благо - навчити своє чадо саме "від юності" любити Бога. Це і сама велика робота, оскільки далі, в дорослому віці навчитися щиро і довіряючи себе любити - набагато важче. І якщо навчити і прищепити почуття любові до Бога все ж таки не вийшло? це для батьків найбільша біль, тому що, якщо наші діти не змогли "полюбити Його від юності" - значить вони придбали якісь інші інтереси і прихильності (оскільки людина не може не мати уподобань).

Ще зовсім недавно, зовсім крихітні, наші діти вистоювали поруч з нами, як маленькі свічечки, всі довгі години служб - а зараз у храм нічим не заманиш. Рік тому, та який там рік, і місяця не минуло, як ми чули: "Я так люблю Господа, що хочу стати ченцем", а сьогодні, стоячи на молитві, він вже оком у бік косить - втекти норовить.

Що ж трапилося? Що і де ми втратили? Чому вони ходять у храм без інтересу, а то й зовсім припиняють ходити? Як повернути назад, на законне місце, наших дітей, що загубилися?


Думаю, що мені з самого початку варто внести певну ясність: відповідей на ці питання ви тут не знайдете. Моє завдання зовсім не пастирська або психолого-аматорська: мовляв, робіть так-то і так, і все у вас вийде. Втім, і мало-мальськи освічений і деякий час міркували на цю тему священик, якщо запитати його, як повернути дитину до храму і змусити любити Бога, батьків, близьких і працю, також опиниться в скрутному становищі і не зможе отак запросто, хвацько, видати пару-трійку загальновизнаних рад або "керівництв до дії", крім як молитися за своїх дітей, любити їх, незважаючи ні на що і терпіти всі їхні примхи.

Я пропоную всім - можливо спільно, можливо кожному в окремо - поміркувати про витоки такого явища, яке, як не заривайся в пісок по-страусиної, все одно вилазить і напирає на нас, батьків, з усіх сторін. І явище це формулюється приблизно так: нашим дітям в Церкві нудно. Вони там себе не бачать. І як результат (жахливий результат) підлітки у віці 13-15 років з Церкви йдуть.

І що з цим робити - не знають ні священики, ні батьки. (Справедливості заради варто відзначити, що діти, в яких все ж був закладений стрижень істинного православ'я, як правило, до середнього віку повертаються в храм, але вже зовсім в іншому якісному стані, і розмова ми зараз ведемо зовсім не про це.)

Отже, спробуємо поміркувати над цим явищем, спробуємо виявити його коріння. Але, перш ніж шукати у своїх дітях "корінь зла", задамо собі таке питання - а оскільки ніхто не підслуховує, відповідати можна чесно, - навіщо ми самі туди ходимо? Що ми хочемо отримати або придбати в результаті походу до храму? Які цілі ставимо? Зустрічі з ким чекаємо? Якщо виникають "об'єктивні труднощі", що заважають піти на службу, прагнемо ми самі, долаючи на своєму шляху всі перешкоди, потрапити в наш спільний з Господом будинок? А наші діти?

Для початку - найпростіше: розпорядок дня підростаючого покоління. Більшість православних батьків, стурбовані душевним, духовним і, я б навіть сказала, інтелектуальним станом своїх дітей, прагнуть віддати їх у "хорошу школу". Хорошою вважається школа, в яку беруть дітей вже вміють читати, писати, рахувати і вирішувати логічні задачі, де з першого класу починають навчати англійської, а з другого - французькому, і при ній також має бути маса розвиваючих фізично та інтелектуально гуртків. І звичайно ж, хороша школа просто ніяк не може виявитися тією, що стоїть у дворі. Якщо ж мати на увазі школу не тільки гарну, але і "православну", їх і зовсім обмаль. І крупно повезе тим дітям, яким до батьківської мрії добиратися близько півгодини (моя школа - для порівняння - знаходилася на відстані 3,5 хвилин від будинку). Значить, щоб не запізнитися до школи, дитина повинна вставати щодня о 6.30 ранку і ще хвилин 30 добиратися на метро з портфелем, що важить близько 5 - 7 кг. Після звичайних для сучасної програми 6-8 уроків наші діти змушені рухатися далі за плодами освіти, оскільки в "гарній школі" зараз немає хорошого вчителя англійської, але ж без одного-двох мов сьогодні в пристойний заклад на роботу не візьмуть навіть у двірники . Крім того, наше естетичне самосвідомість передбачає 2-3 поїздки на тиждень в звичайно ж не найближчу музичну або художню школу. Повертається така дитина додому близько 18.00 - попереду ще маячить домашнє завдання. І такий розпорядок дня - випадок зовсім не поодинокий, це сьогодні середньостатистична підліткові норма.

Субота, як правило, буває присвячена прибиранню, походам з батьками за продуктами, все тим же незабутнім уроків і спортивної секції. І ось для "відмовника" настає те саме нещасливе недільний ранок. Спочатку м'якими вмовляннями, потім, по наростаючій, докорами, покрикувань і навіть часом скандалами витягуємо ми з ліжок наших одуріли від перевантаження дітей і нещадно носити їх до церкви, з вирішальним аргументом - треба.


Чесно зізнаюся: після такої тижні я б у неділю не пішла просто нікуди й ніколи.

Однак, якщо вам пощастило, і ви все ж дотягли упирається "немовля" до храму, що він там робить? Він чує уповільнений фон полупонімаемой літургії, і йому здається, що усе це він уже стільки разів бачив і чув, що вже більше й неможливо. Що панує в храмі атмосфера нібито загальної благостность і добродушності викликає отруйну посмішку. Думка про вічне спасіння далека і примарна, поняття гріха перебивається всеотпущеніем загальної сповіді, не має нічого спільного з покаянням. Та й сам гріх у наш час набув набагато більш розмиті межі і вже виглядає набагато цікавіше тієї манери християнського життя, яку ми можемо запропонувати. Як же так? Де ж молитовний настрій? Де горіння юного серця, що прагне до подвигів?

А де наше серце? Чи горить, пломеніє? А може, бачачи як ми під час проповіді йдемо подивитися книжкові новинки або перекинутися парою слів зі знайомими (батюшка-то, ну що він нового за стільки років сказати може, а з друзями коли ще буде можливість побачитися), дитина і усвідомлює, що зустрічі з друзями набагато важливіше і цікавіше літургії, яка нікуди не дінеться - хоч через місяць, хоч через рік.

Потрібно усвідомити собі зовсім виразно: діти дуже чуйно і гостро відчувають наш справжній духовний настрій - як би ми ( спеціально або випадково) не прагнули його приховати. Життя в істинній вірі полум'яніючої вони ніколи не переплутають з моментами уповільненого псевдохрістіанства. І горе нам, якщо ми пішли до церкви за звичкою, або щоб явити необхідний приклад дитині, або щоб зустрітися з друзями, а не з Христом. Цю брехню вони вловлюють і роблять для себе відповідні висновки миттєво. І ось вже в дверях на виході миготить знайома куртка - вони, поки ще чесні, почекають нас на вулиці. Там і новинами обмінятися, і поговорити можна спокійніше, чого вже, як предки, по кутах шушукатися.

Для підлітків релігія - це не формалізм і буквалізм, а наші дисципліна і щира віра. Адже наше "хай краще тут, у храмі біля підсвічника стоїть і зі свічками грає" для них - зовсім не краще. Звичка ставитися до храму як до рідного дому хороша, але гарна тільки в тому випадку, якщо вам вдалося прищепити своїм дітям шанобливе і істинно побожне ставлення до будинку (варто почати з власної квартири). Якщо вдалося, то ви - щасливі батьки, і можете сміливо не читати далі, оскільки цих проблем у вас не виникне, а ваші діти, смію сподіватися, до церкви біжать попереду вас (пам'ятаєте приказку "Гарна конячка, чим ближче до будинку, тим швидше біжить ". І це кінь, а що вже говорити про улюблені створіння Божі - дітей).

Якщо ж ніякого відношення до Церкви, крім нудьги, прищепити не вдалося - ми наважуємося на останній засіб. І як це нам раніше не спадало на думку - з дитиною-то, виявляється, можна поговорити! Ось і Патріарх недавно таку думку висловив: "З молоддю треба розмовляти на сучасному, зрозумілому їй мовою". І цю думку підхопили і пронесли по масах багато проповідники. На I з'їзді православної молоді не було жодного виступаючого, хто так чи інакше не повторив би слова Патріарха. Навіть Кирієнко про це згадав. Дуже добре. Розмовляти треба. Безумовно на сучасно мовою. Ось тільки про що? Про що ви збираєтеся з нею, тобто з молоддю цієї самої, і зі своїм власним дитиною розмовляти, ви вже вирішили?

Нещодавно мені довелося бути присутнім при розмові одного наймилішого православного батька зі своїм відпав від Церкви сином - батько вітав сина з днем ??Ангела: "Поки ти не покаєшся і не почнеш ходити в храм ..." Далі перестали слухати і я, і цей син. Результативність такої розмови тягне навіть не на нуль, а вже в мінус.

Можна, звичайно, сказати: "Ей, пацан, чуєш, порятунок - це круто". А що далі? Сказати один раз - це викличе усмішку, кілька разів повториш - нарвешся на подразнення. Треба б якось завоювати їх довіру. Але як? Можливий, звичайно, розмова про музику, прикиді, тусовках і компіках - тільки тут ми ризикуємо швиденько виявитися профанами і знову ж таки залишитися не при справах. І причина знову-таки, криється в нашій нещирості. Якщо вдавати, прикидатися - все, кінець, наша затія приречена на провал. А якщо ...

Скажу прямо - буде важко, дуже важко, іноді майже неможливо. Але хіба для досягнення якоїсь іншої мети ми не згортаємо гори, не долаємо нездоланні перешкоди, змітаючи всі перешкоди на своєму шляху? аби досягти її, цієї справжньої мети? А тут-то чому має бути легше, чому має бути по-іншому? Хіба виховання дитини не найважливіша та найперша для батьків завдання?

Коли життєві християнські умови нормальні і природні, то ніяких спеціальних винаходів, щоб залучити підлітків до Церкви і втримати, - не потрібно. "Тільки особистим прикладом ".