Свята Земля. Частина 28. Колиска чернецтва.

Батьківщиною чернецтва вважається Єгипет, де вже в II столітті з'явилися перші відлюдники, або пустельники, що заклали основні принципи чернечого життя.

Засновником та ідеологом відлюдного чернецтва вважається Антоній Великий, який з 270-х років став відлюдником в Фівадской пустелі, а потім близько 313 року перейшов на берег Червоного моря, де навколо нього з'явилася чернеча громада.

На початку IV століття Пахомієм Великим був заснований перший чернецький монастир (кіновія). Преподобний Пахомій поєднав розрізнені житла пустельників, обгородив громаду стіною і склав для ченців правила дисципліни та режиму дня, заснований на рівномірному чергуванні праці та молитви. Для свого монастиря Пахомієм був написаний перший монастирський статут (318 рік).

З цього періоду загальножительні чернецтво починає витісняти відлюдництво і з території Єгипту поширюється через Палестину (Евфіміева лавра, лавра Сави Освяченого) до Константинополя.







Лавра Сави Освяченого
Преподобний Сава Освячений народився в V столітті, в Каппадокії в благочестивій християнській сім'ї Івана і Софії. Коли хлопчикові йшов восьмий рік, він вступив до монастиря, скоро навчився читати і добре вивчив Святе Письмо. Даремно батьки умовляли святого Саву повернутися у світ і вступити в шлюб.



Преподобний Сава був настільки ревним ченцем, що дуже рано досяг успіху в подвигах і чесноти, для досягнення яких іншим потрібні довгі десятиліття. У 17 років він прийняв чернечий постриг і незабаром був удостоєний від Господа дару чудотворіння. У 30 років отримав благословення працювати у затворі, залишаючи печеру лише в суботу для участі у Богослужінні та прийняття їжі; а потім і зовсім не залишати затвора протягом п'яти років. Його наставник, преподобний Євфимій Великий, називав його отроком-старцем і дбайливо виховував його у вищих чернечих чеснотах.



Коли преподобний Євфимій відійшов до Господа (+ 473), святий Сава оселився в печері в долині потоку Кедрон, в Іудейській пустелі, в 14 км від Єрусалиму, на схід від монастиря Феодосія Великого. Через кілька років до преподобного Саві стали збиратися учні - всі, хто хотів чернечого життя. Так виникла Велика Лавра.

Багато чудеса були явлені по молитвах преподобного Сави: серед Лаври забило джерело, під час посухи пролився рясний дощ, відбувалися зцілення хворих і біснуватих.



На території Лаври спочивають нетлінні мощі її засновника, преподобного Сави Освяченого, від яких відбуваються численні зцілення, особливо онкологічних хворих. В обителі б'є святе джерело, вода якого вживається тільки для пиття і дається в благословення всім прочанам. Для всіляких потреб було споруджено цистерни для збору дощової води. Всередині стін монастиря росте посаджена самим преподобним Савою фінікова пальма, чиї листя і плоди надають чудотворне дію у випадках безпліддя.

Лавра - найбільша з трьох православних обителей, нині діючих в Іудейській пустелі. Його статут, введений засновником, дотримується і в наші дні і вважається найсуворішим із статутів усіх Палестинських православних монастирів. Настоятелем монастиря є сам патріарх Єрусалимський, але керує всіма його повсякденними справами поставлений патріархом ігумен.

Жодна жінка ніколи не допускалася на територію монастиря. Коли відвідати преподобного приїхала рідна мати, він влаштував її на нічліг поза стінами монастиря. На цьому місці тепер стоїть так звана «жіноча вежа», де зупинялися матері і сестри ченців, які приїжджали побачитися з ними.



Преподобний Сава ніколи не куштував яблук. Одного разу, в юності, йому дуже захотілося з'їсти яблуко, але згадавши, що саме через цей плід спокусник спокусив першої людини, преподобний кинув його на землю, і потоптав, тим самим перемігши чревоугодний помисел. У пам'ять про це ченці Лаври і зараз не їдять яблук.

У Лаврі преподобного Сави не користуються електрикою і живуть за біблійним обчисленню часу. Участь ченців Лаври є обов'язковим для здійснення літанії Святого oгня у храмі Гробу Господнього.





Монастир святого Сави став центром православної чернечого життя, яке можна порівняти з духовному значенню з оселями Афона і Синая. У монастирі жили, молилися і духовно зросли більше двадцяти святих шанованих Православною Церквою, серед них - великий богослов і отець Церкви преподобний Іоанн Дамаскін. У монастирі похований також біограф і історик чернечого руху Кирило Скіфопольський, померлий близько 560 року. За століття Лавра приймала у своїх стінах і багатьох паломників і подвижників із слов'янських земель - тут жив провів півтора року в Палестині перший російський паломник, ігумен Данило у 1106-1107 роках, тут осягав "основи мистецтва святості" святитель Сава Сербський в 1226 році, тут перекладав стародавні книги святитель Феофан Затворник в 1848-1854 роках.





Лавра преподобного Феодосія Великого
Преподобний Феодосій Великий народився в V столітті в Каппадокії від благочестивих батьків. Прагнучи до відлюдного життя, святий Феодосій оселився в Палестині в пустельній печері, в якій, за переказами, ночували три волхви, що прийшли поклонитися народженому Спасителю світу. У ній він прожив 30 років у великій помірності й безперервної молитви. До подвижника поступово почали стікатися бажали жити під його керівництвом. Коли печера вже не вміщала присутніх ченців, преподобний Феодосій став молитися, щоб Господь Сам вказав місце для обителі. Взявши з собою кадило з холодними вугіллям, преподобний пішов по пустелі. На одному місці раптово вугілля розгорілися і кадити. Тут преподобний і заснував перший чернецький монастир, або Лавру, за статутом святителя Василя Великого (+ 379: пам'ять 1 січня).



Скоро Лавра преподобного Феодосія стала знаменитою, і в ній зібралося до 700 ченців. За заповітом преподобного Феодосія, Лавра виконувала служіння ближнім, надаючи допомогу всім бідним і даючи притулок мандрівникам.





Преподобний Феодосій був надзвичайно милостивий.


Одного разу, коли в Палестині був голод, і до монастиря зібралося безліч людей, преподобний наказав усіх пустити в огорожу. Учні зніяковіли, знаючи, що монастир не має можливості наситити всім, хто прийшов. Але коли увійшли до хлібопекарню, то побачили, що вона, за молитвами авви, наповнена хлібинами. І таке диво повторювалося щоразу, коли преподобний Феодосій хотів допомогти бідують.



У монастирі преподобний влаштував прочан будинку, окремі лікарні для ченців і мирян, а також притулки для престарілих. З огляду на те, що в Лаврі зібралися люди з різних країн, преподобний влаштував Богослужіння на різних мовах - грецькому, грузинською та російською. Для залучення Святих Таїн всі збиралися у велику церкву, де Богослужіння відбувалося на грецькій мові.





Преподобний Феодосій Великий преставився в 529 році, в віці 105-ти років. Тіло святого було з честю похоронено в печері, в якій він жив на початку свого подвигу.

Зараз грецький православний монастир святого Феодосія Великого знаходиться в 11 км на схід від Вифлеєма. Головний храм - сучасної споруди.





На території монастиря є стародавня печера. Над печерою - залишки храму, побудованого до VI ст. Зліва від сходів при спуску в печеру зберігаються мощі мучеників, що постраждали від персів у 614 р. У самій печері багато шанованих святинь: гробниці святих Феодосія Великого, Іоанна Мосха і великих дружин - Євлогій, матері преп. Феодосія, Феодота, матері свв. Косьми і Даміана, Софії, матері преп. Сави Освяченого. Тут спочатку спочивали мощі св. Євфросинії Полоцької, які нині перебувають у Полоцьку. У самому кінці печери - печера Волхвів, де вони зупинялися на зворотній дорозі. У печері є шанована храмова ікона Поховання преп. Феодосія Великого. Самі мощі преп. Феодосія зберігаються в храмі Гробу Господнього. У головному храмі монастиря є ікона преп. Феодосія Великого в мармуровому Ківоте, ікони преп. Сергія і преп. Єфросинінський.



Монастир св. Герасима Йорданського
Монастир Святого Герасима Йорданського, один з найдавніших в Іудейській пустелі, заснований в 455 році. Знаходиться він у кількох кілометрах від ріки Йордан і від найдавнішого міста Єрихон.



Преподобний Герасим, подібно святим Саві і Феодосію, був родом з Каппадокії, і також з юності став на шлях чернечого служіння Богу. Він трудився в Фіваїдської пустелі в Єгипті, а потім прийшов у Палестину й оселився в Йорданській пустелі. Тут преподобний Герасим влаштував обитель, статут якої відрізнявся великою строгістю. Сам настоятель являв братії чудовий приклад досконалого подвижництва й помірності. П'ять днів на тиждень пустельники проводили на самоті і скоєному мовчанні. Молячись, вони плели кошики з гілок фінікової пальми. У пустельників нічого не було, крім старого одягу та плетеними із прутів підстилки, на якій вони спали. Їх духовний батько преподобний Герасим забороняв їм, виходячи з келії, закривати двері, щоб будь-хто міг увійти і взяти, що йому сподобається.



Харчувалися вони сухарями з водою і фініками. У келіях не дозволялося готувати і навіть розводити вогонь - щоб їм і на думку не спало зварити що-небудь. Одного разу кілька ченців просили дозволити їм ночами читати при свічці і розвести вогонь - зігріти води. Святий Герасим відповів: "Хочете розводити вогонь - живіть в монастирі з Початківець, а в відлюдницький келіях я цього не потерплю". Сам преподобний Герасим на весь Великий піст до самого Великодня нічого не їв і тільки причащанням Божественних Таїн підкріплював тіло і душу.



Добре відомий чудовий епізод з житія святого Герасима. Одного разу подвижник зустрів у пустелі пораненого лева і вилікував його. У подяку, лев став служити старця як домашня тварина до самої його смерті, після якої й сам помер на могилі старця і був заритий поблизу гробу святого. Преподобний Герасим мирно відійшов до Господа в 451 р.




Святиня монастиря преподобного Герасима Йорданського - чудотворна ікона Божої Матері "Годувальниця"

Преподобні Марія Єгипетська і Пелагія Антіохійська
Але не тільки чоловіки воювала в чернечому житії на Святій Землі. Недалеко від монастиря преподобного Герасима, за Йорданом, в безкрайній пустелі знайшла собі притулок преподобна Марія Єгипетська. Місце її поховання знаходиться на території сусідньої держави, Йорданії.

Інша відома свята, преподобна Пелагія, трудилася біля Єрусалима, на Єлеонській горі. Вона була родом з Антіохії Сирійської, і в юності вела досить розпущену життя. За розкішні одягу і багато дорогі прикраси, якими вона любила хизуватися, її прозвали «Маргаритою», тобто «перлиною». До розкаяння і християнській вірі її привів єпископ Ону Нонн, який прибув одного разу в Антіохію на собор єпископів. За молитвами мудрого святителя Пелагія прийшла в християнський храм, почула проповідь єпископа, зрозуміла всю гріховність свого життя, розкаялася і хрестилася. Потім вона принесла все, що мала, єпископу Нонну, який розпорядився роздати добро убогим. Через деякий час Пелагія, переодягнувшись в чоловічий одяг і взявши з собою подаровані єпископом Нонном волосяницю і підрясник, пішла назавжди з Антіохії до Єрусалиму. Тут всі приймали її за юнака, який побажав стати ченцем. Чернець з чоловічим ім'ям Пелагій влаштував собі келію на Єлеонській горі, неподалік місця Вознесіння Господнього. Відлюдник Пелагій, зачинившись у глибокій печері, став вести в ній сувору чернече життя в покаянні, пості та молитві. Досягнувши після закінчення декількох років високих духовних дарувань, інок Пелагій в 457 році закінчив своє земне життя. І тільки на годину поховання духовенство і народ дізналися, що покійний чернець був жінкою, трудився в чоловічому образі.

При підготовці використані матеріали сайтів:
pravoslavie.ru
Православний календар
Сайт Російської Духовної Місії
Вікіпедія
http://drevo.pravbeseda.ru/

До першої чолі »»
Зміст »»