Що таке таїнство хрещення і як воно відбувається?.

«... Аще хто не народиться водою і Духом, не може ввійти в царство Боже ...» (Ів. 3,5).
«... Іже віру імет і хреститься, врятований буде: а іже не імет віри , засуджений буде ... »(Мк. 16, 16)


Церковні Таїнства є Божественним встановленням, і робить їх сам Господь. Таїнством називається таке священне дію, в якому видимими знаками і символами таємно (незбагненним чином) подається людині благодать Святого Духа, або рятівна сила Божа.

Саме слово "таїнство" вказує, що воно не підлягає дослідженню розумом, а приймається віруючим серцем.

Дверима в Церкву Христову служить Таїнство Хрещення: тільки що прийняв Хрещення людина може стати членом Церкви, і тому це Таїнство називається ще «духовним народженням». Для нехрещене людини ворота раю закриті. Сам Господь Ісус Христос сказав Своїм учням: «Якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. (Ін. 3.5) - І перед піднесло на небо благословив їх, - Отже, ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа ... »(Мт 28, 19).

Таїнство Хрещення складається з освячення води і оливи, помазання освяченим єлеєм і наступного, самого головного священнодійства, триразового занурення крещаемого у воду зі словами: «хрещається раб Божий (його ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь ». Вода здавна була символом очищення, а занурення в неї - символом покаяння. Освячений єлей, яким під час Таїнства Помазую спочатку вода, а потім хрещений, є символ зцілення і здоров'я, примирення і світу. Свічки зображають світло правої віри; кадило - пахощі Святого Духа. Білі одягу новохрещених - звільнену від влади гріха і сатани нове життя або душу християнина, яку він повинен зберігати незаплямованою, і, нарешті, натільний хрест - хресне чергування Христу і знак віри в Його перемогу.

Вимоги до учасників Таїнства Хрещення немовлят

Немовлята не можуть свідомо приступити до Таїнства Хрещення, тому хрещення дітей відбувається по вірі батьків і восприемников (хрещених батьків), які стають повноправними учасниками цього Таїнства поряд з немовлятами.

До Таїнств Церкви допускаються тільки хрещені люди православного віросповідання не відпали від церковного спілкування. Відпадання від Церкви відбувається не тільки внаслідок вчинення тяжких (смертних) гріхів [1], але і в тих випадках, коли люди досить довго не приступали до Таїнств Святого Причастя і Покаяння. Не причащався - фактично не бажав мати частини з Богом. «Ісус же сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського й пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день »(Ін. 6, 53-54). Тому перш участі в Таїнстві Хрещення таким відпав від церковного спілкування людям треба возз'єднатися з Церквою через покаяння. У Таїнстві Сповіді людина одержує прощення за скоєні гріхи і возз'єднується зі Святої Соборної і Апостольської Церквою. Тут слід зазначити, що Покаяння має на увазі не тільки перерахування вчинених гріхів, але і тверде рішення змінити своє життя. За грецькою покаяння звучить як «метанойя», що буквально перекладається як «зміна розуму». Зміна розуму - це усвідомлення противності твого нинішнього стану і бажання переродитися, бажання змінитися на краще, що виключає формальне ставлення до цього Таїнства.

Ці підготовчі вимоги ставляться не тільки до рідних батьків дитини (у крайньому випадку, до одному з них), але і до хрещених батьків. Крім того, що приступає до Таїнств Церкви, безсумнівно, повинен знати основи Православного віросповідання: у що він вірить і на Кого сподівається. Тому, як мінімум, необхідно добре розуміти тлумачення на Символ Віри і прочитати хоча б одне Євангеліє (наприклад, від Марка).

Хрещення немовлят без підготовки батьків допустимо тільки «страху заради смертного», тобто у разі загрози життю дитини (важка хвороба, термінова складна операція).

Якщо Ви живете повноцінним церковним життям і приступали до Таїнства Святого Причастя не пізніше, ніж рік тому, то безпосередньо перед хрещенням немовляти сповідатися і причащатися НЕ обов'язково.

Обряд, що передує хрещенню, - прочитання очисної молитви над матерями

Протягом перших сорока днів після народження дитини матері «по звичайному законом природного очищення», що є для неї як б печаткою первородного прокляття жінці, забороняється вхід до храму. На сороковий день мати належить біля входу в храм, тримаючи на руках немовля, готова принести його і своє материнство Бога. У своїх молитвах Церква об'єднує два материнства: людське і материнство Пречистої Діви, яка народила істинного Законоположніка. Молитва наповнює людське материнство неповторною радістю і повнотою Божественного Материнства Марії. Немовля, якого Вона носила і з яким як Мати була повністю з'єднана, виконав Її благодаттю. Тепер ця благодать наповнює Церква, і її отримує кожна мати, що приносить своє дитя Богові.

Що відбувається під час хрещення?

Слово «хрещення» означає «занурення». Головним дією хрещення є триразове занурення крещаемого у воду, що символізує собою триденне перебування Христа у гробі, після якого відбулося Воскресіння.

Кожен крещаємий повторює шлях Христа. Подібно до того, як Христос помер на Хресті в жертву за наші гріхи, в таїнстві хрещення ми вмираємо для гріховного життя і творіння волі сатани, щоб потім воскреснути для життя з Богом. Все наше єство при цьому оновлюється до самих своїх підстав. Нам залишаються всі наші гріхи, в яких ми щиро розкаялися.

Якщо хреститься немовля, то в нього мають бути хрещені батьки, в обов'язки яких входить християнське виховання своїх хрещеників. За них вони дадуть суворий відповідь на Суді Божому. Той, хто погодився стати хрещеним, повинен усвідомити, що він бере на себе величезну відповідальність за дитину, і якщо буде недбало виконувати свої обов'язки, то буде суворо покараний.

Щоб дати дитині християнське виховання, самі хресні повинні жити християнським життям, молитися за свого хрещеника.

Хрещені батьки - восприемники

Звичай мати восприемников при Хрещенні перегукується з найдавнішого Апостольському Переданню. Грецьке слово «анадехоменос» (воспріємник) має також значення «поручитель за боржника». Святий Іоанн Златоуст в одній зі своїх огласительні бесід так роз'яснює роль восприемников: «Якщо хочете, звернемо слово і до восприемникам вашим, щоб могли побачити і вони, якого удостояться винагороди, якщо виявлять про вас велика старанність, і, навпаки, яке їм буде осуд, якщо вони впадуть у безпечність. Подумай, коханий, про тих, хто прийняв поручительство про гроші, що вони більшою наражаються на небезпеку, ніж боржник, що узяв гроші. Бо якщо боржник з'явиться розсудливим, то поручителю полегшить тягар, а як стане нерозумним, то йому велику небезпеку підготує. Тому і якийсь мудрець наставляє, кажучи: «Якщо доручити, дбай, як зобов'язаний заплатити» (Сир. 8, 16). Якщо ж прийняли поручительство про гроші вважають себе відповідальними, то наскільки ж більше ті, хто причетний до духовного, ті, хто взяли поручительство про чесноти, повинні проявити велику турботу, переконуючи, радячи, виправляючи, проявляючи батьківську любов. І нехай вони не думають, що відбувається, не має для них значення, але нехай дізнаються точно, що і вони стануть співучасниками слави, якщо своїми повчаннями приведуть наставляємо до шляху доброчесності, а якщо впадуть в неробство, буде їм багато чого осуд. Бо тому існує звичай називати їх батьками духовними, щоб вони дізнавалися через самі справи, яку любов повинні проявити в повчанні про духовне. І якщо похвально призвести до завзяттю про чесноти тих, хто ніяк не є родичем, то наскільки ж більше повинні виконати покладене в відношенні того, кого ми приймаємо як чадо духовне. Дізналися тепер і ви, восприемники, що чимала вам загрожує небезпека, якщо впадете в безпечність ».

Батькам необхідно пам'ятати, що до вирішення охрестити дитину вони повинні докласти свідоме обітниця Богові виховувати його за правилами Православної Церкви. Але, крім їх зобов'язання, потрібно і зобов'язання хресних батьків. Воно виражається в водохресному обітницю хресних за немовля перед Богом і Церквою: «заперечувати від сатани, поєднується Христу».


Тому при хрещенні дитини особливу увагу потрібно звернути на хрещених і на їхню віру.

Взагалі, необхідним вважається тільки один воспріємник: чоловік для крещаемого особи чоловічої статі або жінка для особи жіночої статі. Але, за традицією, буває двоє восприемников: чоловік і жінка.

При хрещенні немовлят восприемники тримають на руках своїх хресних дітей протягом всього Таїнства. Переважно, щоб хлопчика тримав хрещений батько, а дівчинку хрещена мати, але якщо це важко, то можна тримати по черзі. Після триразового занурення немовляти у купіль він передається на руки хрещеному або хрещеною (залежно від статі крещаемого). Саме тому, що після занурення в купіль хресний (-а) приймає немовляти з рук священика, і пішло слов'янська назва воспріємник. Тим самим він на все життя бере на себе обов'язок виховувати дитину в православному дусі і відповідь за це виховання буде давати на Страшному Суді. Хрещені батьки намагаються навчити хрещеників вірі і благочестю, долучають до Таїнств православної церкви і до кінця своїх днів моляться за них.

Часто люди несерйозно підходять до обрання хресних батьків для своєї дитини. Величезна більшість хресних не відповідають мінімальним вимогам Церкви: не знають жодної молитви, не читали Євангеліє, не вміють правильно перехреститися, не носять хреста. Такий воспріємник стане для дитини лише формальним хрещеним, хоча Церква покладає на нього велику відповідальність за духовне виховання новокрещаемого.

Абсолютно неприпустимо, щоб хресними ставали люди, що відпали від Церкви внаслідок вчинення тяжких (смертних) гріхів. (Найбільш «звичайні» з них - це блуд (плотська близькість чоловіків і жінок без укладення законного шлюбу), перелюбство (зрада чоловікові, дружині), аборти (вбивство власних дітей), відповідальність за які розділяє і чоловік. Також тяжким гріхом є зрада Господа Бога через звернення до інших релігій, сект, духовним цілителів, екстрасенсів, чаклунів, провісникам, астрологів та ін) . Перш участі в Таїнствах Церкви таким людям треба возз'єднатися з Церквою через покаяння в Таїнстві Сповіді.

Це відноситься не тільки до хрещених, але і до батьків. Для тих, хто не воцерковлена, сповідь обов'язкове!

Потрібно розуміти, що вибирати восприемников батьки мають залежно від тих духовних якостей, які захочуть побачити в майбутньому у своїй дитині. Тому просити стати хрещеними потрібно саме тих людей, які відповідають цим якостям. Батькам також потрібно пам'ятати і про те, що, пропонуючи іншим людям бути хрещеними, вони накладають на них велику відповідальність, що стосується виховання дитини в православній вірі.

Тому, перш ніж запропонувати комусь стати хрещеними батьками своєї дитини, потрібно визначити для себе: чи зможе ця людина понести таку відповідальність, чи не буде це зайвим гріхом, за який доведеться тримати відповідь на Страшному Суді.

При тому, що восприемники відповідають перед Богом за виховання своїх хрещеників, батьки несуть всю повноту відповідальності за духовне, душевне і тілесне розвиток своїх дітей, і хресні є лише помічниками в цьому.

Згодом, після досягнення дитиною свідомого віку, воспріємник повинен пояснити йому основи Православної віри, водити його до Причастя і піклуватися про його моральному і духовному стані. Це ще раз показує, що потрібно вибирати хресних з людей хрещених і православно віруючих, знайомих зі змістом Священного Писання, що живуть церковним життям в її Таїнствах.

Бажано, щоб за деякий час до хрещення дитини хресні батьки сповідалися і причастилися.

Бажано, щоб від участі в Таїнстві Хрещення в якості восприемников були відсторонені діти, так як вони ще самі занадто мало знають і не можуть бути істинними вихователями свого хрещеника. Не допускаються до воспріемнічеству ченці і черниці, також і батьки не можуть бути хрещеними власних дітей.

У духовну спорідненість шлюб заборонений між хрещеними та сприйнятими в Таїнстві Хрещення, а також з батьками сприйнятих. Тобто хрещений батько і хрещена мати не можуть вступати в шлюб ні з хрещениками або хрещениця, ні з їх рідними по крові батьками і матерями. Воспріємник і воспріемніцей (хресні батько і мати одного і того ж крещаемого) можуть перебувати у шлюбі між собою.

Чин оголошення

Здійсненню хрещення передує чин оголошення, під час якого священик читає заборонні молитви, спрямовані проти сатани.

Ієрей тричі дме хрестоподібно на крещаемого, вимовляючи слова: «вижени з нього (або з неї) всякого лукавого і нечистого духа, прихованого і гніздиться в серці його ...». Вони є нагадуванням того, що «створив Господь Бог людину з пороху земного і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею» (Бут. 2.7). Далі тричі благословляє і, поклавши руку на главу крещаемого, читає молитву. Рука священнослужителя - рука Самого Господа Ісуса Христа, що є жестом захисту і благословення, бо в майбутньому цій людині належить смертельна сутичка з силами темряви.

Три заборони на нечистих духів

Церква оповідає нам про повстання проти Бога в створеному Їм духовному світі частини ангелів, охопила гординя. І джерело зла полягає не в їх невіданні і недосконалість, а, навпаки, в тих знаннях і досконало, які привели їх до спокуси гординею і відпадання. Сатана належав до найперших і найкращим створінням Бога. Він був досить досконалий, мудрий і сильний, щоб знати, і не підкоритися Йому, повстати проти Нього, побажати «свободи» від Нього. Але оскільки така «свобода» (тобто свавілля) неможлива в Царстві Божественної Гармонії, яке існує лише за добровільної згоди з Волею Бога, сатана, і ангели його виганяють Богом з цього Царства.

Ось чому при хрещенні перш відбувається заборона «сатани і всіх Аггеле [2] його». Св. Кирило Єрусалимський говорить в огласительному повчанні: «Зміст цих заборон наступне: перше - кидаєш [3] і жене диявола і всяке його дію страшними для нього Божественними іменами і таїнствами, виганяючи диявола, повеліває і демонам його втекти від людини і не творити йому напастей. Подібним же чином і друге заборона виганяє демонів Божественним Ім'ям. Третє заборона є разом і молитва, цілопалень Богу, благальним всесовершенного вигнати лукавого духу від створення Божого і затвердити його у вірі ».

Зречення від сатани

крещаємий (або хресні батьки, якщо хреститься немовля) відрікається від сатани, тобто відхиляється від гріховних звичок і способу життя, відмовляється від гордині і самоствердження, усвідомлюючи, що нехрещений людина завжди є бранцем пристрастей, сатани.

Сповідування вірності Христу

Однак, сама людина ніколи не зможе вести брані з дияволом без союзництва з Христом . Тому після оголошення війни сатані в чині оголошення слідує поєднання з Христом.

Дитина стає членом Христового воїнства. Його зброєю будуть піст, молитва, участь в церковних таїнствах. Йому належить битися зі своїми гріховними пристрастями - злом, що криються в його серце.

Крещаємий сповідує віру, читає Символ віри. Якщо хреститься немовля, то за нього повинен читати Символ Віри воспріємник.

СИМВОЛ ВІРИ

1Верую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі , всього видимого і невидимого.
2И в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від Отця родженого перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через нього вся биша.
3Нас заради людей і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився від Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
4Распятаго був за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
5І воскрес на третій день по Писанням.
6и возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця.
7И знову прийде у славі судити живих і мертвих, а його царству не буде кінця.
8И в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином споклоняема і однакова слава, що говорив через пророків.
9Во єдину, святу, соборну і апостольську Церкву.
10Ісповедую одне хрещення на відпущення гріхів.
11Чаю воскресіння мертвих,
12и життя будучого віку.