Від двох до п'яти. Глава четверта. IV. ПЕДАГОГІЧНА ЦІННІСТЬ перевертнів.

Існує чимало дитячих віршиків, які є продуктами гри,
але ці віршики-перевертиши і самі по собі є гра.
До всіх категоріях ігор, про користь яких ми так багато дізналися з робіт
Д . Б. Ельконіна, Л. П. Усовой, Д. В. Менджеріцкой та інших (не кажучи вже про
Горькому і Макаренко), потрібно приєднати і цю категорію: ігри
розумові, ігри розуму, тому що дитина грає не тільки камінчиками,
кубиками, ляльками, а й думками. Трохи він опанує який-небудь думкою, він
не проти зробити її своєю іграшкою.
Поширеним методом цих розумових ігор є саме
зворотна координація речей: наділення предмета а функціями предмета б і
навпаки. Коли моя дворічна дочка змушувала уявну собаку нявкати,
вона грала саме в таку гру. Щоб взяти участь у цій грі, я тоді
ж склав для моєї дочки цілий ряд подібних небилиць:

Свинки Занявкали:
Мяу! няв!

Кошечки захрюкали:
Хрю! хрю! хрю!

качечки заквакали:
Ква! ква! ква!

Курочки закрякалі:
Кря! кря! кря!

Горобеня прискакав
І коровою замукав:
М-м-му-у!

Прибіг ведмідь
І давай ревіти:
Кукуріку!

Цей вірш написано, так би мовити, на замовлення і за рецептом
дитини. Я відчував себе столяром, який виготовив для свого немовляти
іграшку.
Найважливіший ознака цих іграшок - діти незмінно відчувають їх як щось
забавне.
І всі без винятку віршики, породжені цими іграми , - в очах
дитини смішні віршики.
Чим ясніше для нього та правильна координація речей, від якої він
навмисно відступає в грі, тим більше у ньому це відчуття смішного.
Недарма Коля Шилов так сміявся, коли йому вдалося перевернути знайому
фразу про дзвенячих дзвіночках і літаючих птахів.
- Пташки дзвенять, дзвіночки летять! - Сказав він на третьому році життя
і зареготав від такої єретичної вигадки.
Це прагнення створювати перевертиши - у здорової дитини на кожному
кроці. Тому ж Колі Шилову не було ще й двох років, коли він жартома назвав
тітку дядьком і дуже захоплювався своєю вигадкою:
- Дядько Маня! Дядько Маня!
Коліна мати записала у себе в щоденнику: "Як я його ні поправляю, він
твердить своє, причому закочується від сміху.
Іншим разом замість доброго ранку він побажав батькові добраніч і при
цьому знову-таки реготав голосніше за всіх "*.
______________
* В.А.Рибнікова-Шилова, Мій щоденник, Орел, 1923, стор 74, 129, 133.

Художник Костянтин Казанський повідомляє мені, що його чотирирічна дочка
цілими годинами співає:

Дам шматок молока
І глечик пирога, -

і цим докучає своєю бабці, яка щоразу поправляє її.
У статті А. Н. Гвоздьова про розвиток дитячого мовлення наводиться, між
іншим, один перевертиш, придуманий хлопчиком Женею, двох з половиною років .
Мати сиділа і плела панчоху. У Жені запитали, хто це, і він "явно
нарочито" відповів:
- Папа.
- Що робить?
- Пише.
- Що?
- Яблуко.
Женя відчув цю плутанину як щось комічне. І коли через два
тижні йому знову вказали на матір і запитали, хто це, він засміявся і знову
відповів:
- Тато!
А потім вказав на батька:
- Мама!
І знову засміявся *.
______________
* А. Н. Гвоздєв, Спостереження над мовою маленьких дітей. "Російська мова в
радянській школі", 1929, ь 5, стор 74-75. Там же повідомляється, що Женя в
жартома називав маму - тіткою, батька - дядьком, себе - Олечкою.

А трирічна колгоспниця Галенька вигадала про корову такі вірші:

Лупка в сіно забралася
І в Галенькі знеслася.

І пояснювала зі сміхом:
- Це я шутю так - адже корови не несуться. Лунають кури.
До якої міри милі немовлятам веселі ігри в таку нісенітницю, я
переконався в Літньому саду в Ленінграді. Чи не знайомий мені хлопчик бігав біля
моєї лави й вигукував:

Метелик повзуча,
Тарган летюча!

Метелик повзуча,
Тарган летюча !

Коли я спробував вселити йому, що справа йде навпаки, бо метелики
більш здатні до польотів, ніж таргани або, наприклад, павуки, він розсердився
і мало не заплакав, бо найбільше цінував у своїй пісні саме
зворотний координацію речей. Відбігши від мене до своєї матері, яка сиділа
на протилежній лаві, він показав мені мову і ще голосніше заспівав:

Метелик повзуча,
Тарган летюча!

Жага грати в перевертиши притаманна ледь не кожній дитині на
певному етапі його розумового життя. Я отримав від педагога-історика
Є. А. Іванової (Ст. Сещінская, Брянської області) докладний і дуже цікавий
щоденник про її племінника Віті. Там є такий запис від 3 травня 1946 року,
коли хлопчику було два з половиною роки.
"Вітя дивиться картинки. Починає пустувати. Зі усміхненими очима
показує на, що біжить страуса і говорить:
- А я думав - заєць!
Разів п'ять зі сміхом повторює це. Потім показує на зайця:
- А я думав - це індик!
Показує на ластівку:
- горобчик!
Сміється і додає:
- Півень!
Йому, мабуть, здається кумедним, що він знайомих тварин називає
іншими іменами ".
Віва Фісулаті в листі пише мені з Ужгорода (Закарпатська область) про
своєму племіннику Серьожі (двох з половиною років):
"У нього нове захоплення - перевертиши. Він раз у раз пропонує рідним:
- Будемо їсти на дивані , а спати на столі.
- Надягнемо кашкет на ноги, а сандалі на голову.
- Візьмемо двері і відкриємо ключ! "
Олена Дмитрівна Таль, що живе в Перові під Москвою, повідомляє про внучку
Оленці:
"В один рік одинадцять місяців Леночка стала жартувати: про сіль
говорила, що вона солодка, про цукор - солоний. При цьому лукаво дивилася на
нас і чітко вимовляла : "Ха-ха".
Так само розкотисто сміялася трирічна Іра, коли їй прийшла в голову
така нісенітниця:
- Червона Шапочка з'їла вовка.
Деякі спостерігачі думають, що сама ця тяга до зворотної
координації речей породжена в дитині прагненням до гумору.
Мені здається, що це не так.
Мені здається, що дотепність тут тільки побічний продукт, а
першопричина цієї тяги інша.
Візьмемо, наприклад, той випадок, про який говорить Жорж Дюамель у своїй
книзі "Ігри та втіхи". Це - книга про дітей. У ній, між іншим,
розповідається, як одна дівчинка, яка, за звичаєм французьких дітей,
називала свою бабусю Maman Ma, а дідуся - Papa Pil, одного разу охрестила їх
так:
- Maman Pil і Papan Ma, - тобто сама винайшла перевертиши не гірше
тих, про які ми зараз говорили: чоловіка нагородила жіночим ім'ям, а
жінку - чоловічим *.
______________
* Жорж Дюамель, Ігри та втіхи. Переклад з французької В. І. Сметаніча, Л.
1925, стор 46.

Цілком можливо, що спочатку ця зворотна координація імен та людей
була просто результатом обмовки, але обмовка сподобалася дівчинці і негайно
перетворилася в гру, подібно до того як у російській фольклорі назавжди
утвердилися обмовки: "лико мужиком підперезаний", "їхала село повз
мужика" і т.д.
У всьому цьому епізоді французький письменник бачить лише прояв
дитячого гумору. Він каже, що тіні найбільших майстрів каламбуру повинні
б потьмяніти перед лицем цієї остроумнейшей трінадцатімесячной дівчинки і
що дитині взагалі притаманне саме вишукане почуття комізму. Мені ж
здається, що це явище складніше. Я думаю, що в основі подібних чудасії не
гумористичне, а пізнавальне ставлення до світу. Тому що давно вже стало
загальноприйнятою істиною, що саме за допомогою гри дитина опановує
величезною кількістю знань і навичок, потрібних йому для орієнтації в житті.
Про це написано безліч книг, і з цим вже не прийнято сперечатися.
"Щоб бути здатним до цивілізації, людина повинен пройти через
дитинство, так як, не будь у нього дитинства, присвяченого забав та ігор, що він
назавжди залишився б дикуном ".
" В іграх він як би начорно знайомиться зі світом ".
"Якщо розвиток пристосувань для подальших життєвих завдань
становить головну мету нашого дитинства, то видатне місце в цій
доцільною зв'язку явищ належить грі, так як ми цілком можемо
сказати, що ми граємо не тому, що нам дано дитинство, а дитинство нам дано
для того, щоб ми могли грати ".
" Досвід дитини майже завжди вдягається у форму гри. Грати в дитинстві -
те ж, що нагромаджувати досвід, а цей накопичений досвід породжує у свою чергу
нові знання, нові почуття, нові бажання, нові вчинки і нові
здібності ".
Гра може бути веселою забавою, але не в цьому її головна особливість.



У більшості своїх ігор діти, навпаки, бувають надзвичайно серйозні.
Наводжу уривок зі свого щоденника, що відноситься до двадцятих роках: "Зараз
у мене під балконом бігає у вищій мірі насуплений хлопчик, який
вже години дві є у своїх власних очах паровозом. З похмурою
сумлінністю, немов виконуючи якусь необхідну, але важку
посаду, він мчить по уявних рейках і пихкає, і сичить, і свистить,
і навіть випускає пари. Ніякого сміху в грі цієї немає, а тим часом вона його
найулюбленіша: все літо він віддається їй з похмурим азартом, здійснюючи регулярні
рейси між річкою і будинком. Під час цієї гри у нього і обличчя паровозне,
чуже всьому людському ".
Якщо ж ті розумові ігри, про які у нас йде мова, здаються дитині
смішними, це відбувається, по-перше , від зворотного координації предметів,
яка сама по собі породжує в більшості випадків ефекти комічні;
по-друге, від того, що ці ігри завжди і незмінно відчуваються дитиною як
гри. Граючи у всяку іншу гру, дитина віддається добровільному
самообману, і чим сильніше цей самообман, тим цікавіше гра. Тут же
навпаки: гра здійснюється остільки, оскільки цей самообман усвідомлений,
відкритий і висунутий на перше місце.
Звичайно, будь-яка ілюзія, необхідна для здійснення гри,
обмежена. Коли дитина на узмор'я пече з піску пироги, він ніколи не
забувається настільки, щоб проковтнути своє печиво. Він завжди господар своїх
ілюзій і відмінно знає ті межі, в яких ці ілюзії необхідно
тримати. Він найбільший реаліст у своїх фантазіях. Але дитині, що грає в
паровоз, гра доставляє тим більше задоволення, чим більше він вірить в
створену його уявою ілюзію. А дитині, що грає в перевертиши, в
"світ догори ногами", гра приносить задоволення лише в тому випадку, якщо він
ні на хвилину не забуде справжнього взаємини речей, полярно
протилежної тій, яку він стверджує у грі, тобто - чим менше
він вірить у створену його уявою ілюзію.
Коли дитина, навмисно перетасовуючи якості німих і сліпих,
змушує німого кричати , а сліпого підглядати, ця гра тільки тому й
є для нього грою, що він достеменно знає і пам'ятає справжні якості
німих і сліпих. Тут він не стільки віддається ілюзії, скільки викриває
її і таким чином служить торжества реалізму.
Усвідомлення ігри як ігри, звичайно, ще більше сприяє комічному
дії, виробленому нею, але, повторюю, не про комізмі клопочеться дитина,
коли займається цією грою: головна його мета, як і у всякій грі, -
вправу новопридбаних сил, своєрідна перевірка нових знань.
Адже дитина - і в цьому вся суть - бавиться зворотного координацією
речей лише тоді, коли правильна координація стала для нього цілком
очевидною.
Коли вистава про льоді невід'ємно зв'язалося у дитини з
поданням про холод, коли подання про суниці настільки ж міцно
з'єдналося з поданням про ліс, коли поняття "риба" назавжди
приліпилося до поняття "вода" - тільки тоді, але не раніше, дитина
починає грати цими координатами понять.
Трохи, наприклад, він засвоїв собі корисних, потрібних істину, що
гаряче пече, він з величезним задоволенням сприйняв жартівливу народну
англійську пісню про те, як якийсь смішний чоловік обпікся холодної
юшкою.
Таким чином, ця смислова гра щоразу знаменує собою
благополучне завершення якого-небудь ряду умов, вироблених дитиною
для координації своїх уявлень. Це, так би мовити, остання віха на
довгою і важкою дорогою.
Припустимо, що дитина остаточно засвоїв координацію великого
зростання з силою і малого зі слабкістю, встановив для себе назавжди, що
тварина чим більше, тим сильніше. Коли ця ідея стає зрозуміла
остаточно, дитина починає нею грати. Гра полягає в тому , що
пряму залежність він замінює зворотною. Великому приписують якості
малого, а малому - якості великого.
Ця гра виражається в незліченних дитячих віршика про самих незначних
комашок, які наділяються особливостями величезних звірів. Загибель маленької
мухи зображується у них як найбільша катастрофа вселенських розмірів:

Сколихнулася море,
Сиру земля застогнала,
Стала муха тонути.

Настільки ж колосальним зображується інша подія: падіння комара з
гілки дуба, причому для більшого відтінення ігри багато іменники
наділені збільшувальним суфіксом:

Полетів комаріще в лесіще,
Сідав комар на Дубище,
Дуб під ним захитався,
Комар дуже налякалися,
Стукнуло, грянуло в лісі,
Комар з дуба повалився,
Упав він на кореніще,
Збив до кісток плечіще *.
______________
* Навряд чи ця пісня народна: жіночі рими і взагалі вся фактура вірша
вказують на україно-польське, Бурсацький її походження. Але вона здавна
просочилася в російський фольклор і живе в дитячому побуті нарівні з споконвічно
російськими піснями. СР Великоросійські народні пісні. Видано проф.
А. І. Соболевським, т. VII, СПб . 1902, стор 389.

Це кривляючись.Завзятий наділення малого та легковісного якостями величезного і
важкого є один з найпоширеніших видів перевертиш в дитячому
фольклорі.
В англійській народної дитячої пісні простак Саймон сидить з вудкою
над маленьким відерцем, щоб вивудити звідти кита.

Саймон, Саймон, простота,
Ловить вудкою кита!

В іншій пісні з того ж циклу загін кравців, в числі двадцяти
чотирьох чоловік, відправляється походом на равлика, але трохи равлик показала їм
роги, вони кидаються від неї врозтіч. Ось ця пісня у приблизному моєму
перекладі:

Наші-то кравці
Хоробрі які:
"Не боїмося ми звірів,
Ні вовків, ні ведмедів".

А як вийшли за хвіртку
Та побачили равлика,
Злякався,
розбіглися.

Ось вони які,
Хоробрі кравці!

У даному випадку мотивуванням цього зворотного координації речей служить
забавна боягузтво кравців. Але мотивування може бути та чи інша, аби
здійснювалася гра у зворотний координацію речей.
Найчастіше ця зворотна координація мотивується в дитячих
віршах дурістю: Саймон, ловить маленької вудкою великого кита,
відверто названий на цих віршах роззяв. Не розумніші британського Саймона і
наш російський Моторний, який пив-їв постоли, ковтав черевики. В Англії
фігурують в піснях і казках знамениті Готемскіе розумники, безсумнівні
родичі наших пошехонців, які на кожному кроці замість логічно
необхідного дії вчиняють прямо протилежне. Ця мотивування
перверсії дурістю дуже задовольняє дитини: він почуває свою
розумовий перевага над тими, хто виявляє таке глибоке незнання
навколишнього світу. "Сам-то я не такий!" - цьому розумовому
самозадоволення дитини і служать всілякі дитячі пісні і казки про
дурнях, що надходять всупереч встановленій координації речей:

Що не робить дурень,
Все він робить не так!

Користь подібних віршів і казок очевидна: за кожним "не так" дитина
жваво відчуває "так", усякий відступ від норми сильніше зміцнює дитини в
нормі, і він ще вище оцінює свою тверду орієнтацію у світі. Він робить
як би іспит своїм розумовим силам і незмінно цей іспит витримує,
що значно піднімає в ній повагу до себе, упевненість у своєму
інтелекті, таку необхідну йому, щоб не розгубитися в цьому хаотичному
світі: "Я-то не обпечуся холодної кашею"; "я-то не злякаюсь равлики"; "на
дні моря я не стану шукати суницю".
У цьому перевірочному випробуванні, в цьому самоекзамене - головне значення
дитячої гри в перевертиши.
Для такого ж "перевірочного випробування" утвердився в дитячому фольклорі
один з найпопулярніших перевертнів, початок якого я вже наводив на
попередніх сторінках:

Їхала село
Повз мужика,
Раптом з-під собаки
Гавкають ворота.
Я схопив палицю,
Розрубав сокиру,
І за нашою кішці
Пробіг паркан.
Кінь їла кашу,
А мужик овес,
Кінь села в сани,
А мужик повіз.

Цій же меті служить і інший перевертиш, який мені повідомили нещодавно:

Бочка сіна,
Оберемок води,
Окорок капусти,
Кочан шинки.

Тут третя причина веселості, яку ці вірші-перевертиши
незмінно викликають у дитини: вони підвищують його самооцінку.
І ця причина - чимала, бо дитині важливіше за все бути про себе високого