Чи потрібні Москві нові храми?.

Уряд Москви пообіцяло включити до Генерального плану розвитку міста програму будівництва храмових комплексів на околицях. Не встигли ще висохнути чорнило на постановах, як почалася дискусія - куди нам стільки храмів.

Дійсно, в центрі Москви церкви в десяти 10 хвилинах один від одного, а то й ближче. Здавалося б, проблеми немає - їдь в будь-який храм на свій розсуд. Храм - це ж не магазин цілодобової доставки додому, треба і попрацювати, щоб потрапити на службу. Та й на метро доїхати - праця невеликий. А гроші, які можна було б витратити на будівництво, - пустити на добрі справи - відремонтувати лікарні, будинку престарілих, дитячі сади або школи. Чому ж Патріарх говорив на Єпархіальних зборах Москви, що нові храми - найперша необхідність Москви?

Якщо ви хоч раз намагалися сходити на недільну службу або на свято в спальному районі, то знаєте - проштовхнутися в храм практично неможливо . Один раз я зайшла в храм в Раменка - рядова всеношна під неділю - і вже ледве вдалося втиснутися. Що ж у неділю робиться? Це означає, що для нових людей храм закритий - треба мати набагато більшим бажанням прийти на службу, ніж зазвичай володіють новопріходящіе. А потім Церква лають, мовляв, у вас там душно, тісно, ??неможливо просто молитися. У таких парафіях складно вести катехизацію, складно пам'ятати парафіян на ім'я, практично неможливо священика навіть іноді прийти до парафіян в гості. Храми не можуть вмістити всіх бажаючих.

Протодиякон Андрій Кураєв після Різдва коментував проблему браку храмів у Москві: «Антіцерковнікі в захваті: за міліцейською статистикою в десятимільйонна Москві на різдвяні служби за добу прийшло лише 135 000 чоловік , тобто близько 1 відсотка. А ось це дійсно скандал, погано характеризує московські влади: за найскромнішими соціологічним підрахунками, щонайменше 5 відсотків москвичів - активно церковні, свідомо православні люди. А храми можуть вмістити одночасно лише їх п'яту частину. Невипадково Патріарх Кирило з перших днів свого обрання оцінював ситуацію з храмами в Москві як найгіршу в Росії ».

Після свого хрещення я не відчувала ніякої потреби в церковному житті. До тих пір, поки на моєму шляху від дому до метро не побудували храм. Заходити я туди стала спочатку з цікавості, потім тому, що стало душевною потребою. Треба сказати, що в нових храмах зазвичай немає сердитих бабусь - вони самі без року тиждень як прийшли до Бога, і не навчилися поки з висоти своєї багаторічної церковного життя всіх навколо виховувати. Проти нашого храму теж багато протестували - дзвін заважає вранці, наприклад. А потім храм став потроху наповнюватися людьми, а люди почали змінюватися. Хтось втримався від розлучення, хтось знайшов в приході свою другу половинку, майже всі сім'ї стали багатодітними і передружілісь між собою, організувалося і невелике сестринство, і дитяча недільна школа, багато молодих людей в громаді, в Церкві знайшли сенс життя. Діти з важких сімей росли під чуйним наглядом батька настоятеля, і виростали непоганими людьми, деякі сьогодні вже студенти-богослови.

Майже кожен день приходила людина з якимсь горем, користуючись приводом записатися до бібліотеки або просто купити свічку, намагався виговоритися, розповідав про своє горе, а ситуації часом були абсолютно безвихідні. Потім він приходив ще, ще, потроху починав сповідатися, причащатися, і ....


минав час, і він перетворювався, саме храм ставав для нього, ще кілька років тому протестував проти будівництва церкви, рятівною соломинкою, закваскою, змінивши його життя зсередини.

Може бути спочатку потрібна громада, а потім вже й про храм вести мову? Так, безсумнівно, громада потрібна. Але в сучасних російських умовах громаду без храму створити дуже непросто. Багато років мій прихід - храм Всемилостивого Спаса б. Скорбященського монастиря. Сама будівля храму Церкви не передано, там якийсь бізнес-центр розташовується, а служби проходять в колишньому монастирському будинку - двоповерховому будиночку неподалік. Громада у нас підібралася прекрасна і дружна, але кожен раз, коли я розповідаю комусь, як до нас у храм прийти, відчуваю недовіру в очах - що за храм такий у двоповерховому будиночку? Не сектанти чи що? Хіба мало? І тому кожен раз, описавши шлях від метро до храму, кажу: «Будівля храму Церкви не передано, тому ...» - і далі за текстом. А ось, дай Бог, повернуть нам храм, тоді і відразу люди потягнуться.

Може бути, все ж у центр? Звичайно, багато їздять. Але в нашому храмі в спальному районі більшість становили бабусі, яким на метро вже практично нікуди не доїхати, і молоді мами. Ті, хто хоч раз намагався доїхати кудись на метро з дітьми, зрозуміє, чому краще, якщо до храму можна дійти пішки.

Якщо порахувати кількість храмів у центрі, виявиться, що для міст було природно ходити в неподалік знаходиться парафіяльний храм, с, може бути, невеликий громадою. Сьогодні центр розселений в спальні райони, колишні дачні, і логічно цей же ритм забудови потроху відтворювати - не тільки ж нам себе супермаркетами і торговими центрами обстраивали.

Нарешті, може бути все ж будинок престарілих відремонтувати? Краще купити миро і намастити Христові ноги або роздати жебракам ці гроші? Якщо застосовувати тільки зовнішні правила і регламентацію, не виховувати людину, то одного разу, за словом Достоєвського, стане «все дозволено». Якщо ми сьогодні закриємо очі на духовне просвітництво народу, можливо, через кілька десятиліть ми прийдемо до примусової евтаназії самотніх людей похилого віку. А це будемо, на хвилиночку, ми з вами. Якщо ж люди по-справжньому прийдуть до церковного життя, вони і стануть таким каталізатором добра у суспільстві. Перед очима в мене два приклади - кілька дівчаток, православних, організували величезну справу «Старість у радість», і багато років вже в буквальному сенсі слова - сонечка для десятків самотніх людей похилого віку. В іншому приході молодь, згадавши, що згідно із заповіддю треба відвідувати хворих, теж організувала служіння милосердя на приході - відвідують самотніх бабусь і дідусів. Ми щодня читаємо в газетах про те, як директор то тут, то там, присвоїть собі державні гроші для людей похилого віку або дітей-сиріт. Можна перерахувати всі гроші в соціальну сферу і всі вони можуть осісти в чужих кишенях, не дійшовши за призначенням. А почує людей заповіді Христові, і, може, наступного разу не стане списувати собі дитячі та старікову гроші. Якщо ж не згадає людина про моральному законі, скаже байдуже «А всі так роблять», - і тоді можна не тішити себе надією, що наші кошти і податки дійдуть до одержувача.

«Не стоїть село без праведника »- нагадує Солженіцин. Не встоїть праведник без храму, застерігає день сьогоднішній ...