Ювенальна юстиція: Шашечки або їхати.

Про ювенальної юстиції останнім часом говорять багато. У всіх на слуху нещодавні історії, коли органи опіки відібрали дітей у батьків-«справу Лапіним», «справа Пчелінцева», «справа Камкін». Причому таких справ багато, тільки більшість з них не розкручене пресою. Обговорення йдуть на інтернетівських форумах і в телевізійних дебатах, в храмах і на кухнях. Емоції розпалюються, пристрасті зашкалюють.

Я багато читав матеріалів з цієї теми, брав участь у дискусіях, чув різні думки. Захотілося висловитися і мені, хоча я і не маю ніякого відношення до органів опіки, я не член різних громадських об'єднань проти ювенальної юстиції. Але, можливо, позиція «над сутичкою» теж комусь здасться досить цікавою.

Отже, перше, що помітно неозброєним оком - це крайня непримиренність сторін. І противники ювенальної юстиції, а її фанати готові битися до останньої краплі крові, не бажають віддати ні п'яді ворогу (а опонент у суперечці найчастіше саме ворогом і мислиться). Дуже небагато готові шукати компроміс, готові дивитися на речі реалістично. Більшість на запитання «Вам шашечки, чи їхати?» Відповідають «Шашечки!».

Друге - це крайня недбалість у поводженні з поняттями, на жаль, властива супротивникам ювенальної юстиції. Що це таке, вони представляють смутно. Як правило, для них ювенальна юстиція - це коли «прийдуть в будь-яку сім'ю і відберуть дітей». Прихильники ж ювенальної юстиції, схоже, ніколи не чули приказки «гладко було на папері, та забули про яри» - вони мислять чисто формальними юридичними категоріями, не надто замислюючись, як усе це могло б втілитися в реальному житті.

Зауважу, що бути противником ювенальної юстиції - нерідко вважається обов'язковим для православних християн. У храмах роздають листівки, збирають підписи - і буває так, що відмова залишити свій підпис сприймається як зрада Православ'ю. Прихильники ювенальної юстиції в церковному середовищі сприймаються як агенти Заходу, як «демшіза» і «ліберасти», їм приписується прагнення зруйнувати інститут сім'ї, позбавити Росію суверенітету і розбестити молодь. Що ж стосується прихильників ювенальної юстиції, то це найчастіше люди, далекі від будь-якої релігійної віри, мотивацію своїх віруючих опонентів вони не розуміють і думають, ніби ми, православні, тому так порушили, що наша релігія вимагає від нас бити дітей, а у нас це священне право хочуть відняти. Тобто міф «Домострою» проти міфу «План Даллеса».

Війна міфів виливається в нещадний і, головне, безглуздий спір. Чого реально-то хочуть домогтися непримиренні борці з ЮЮ? Невже вони всерйоз вірять, ніби листи трудящих Президенту змусять його скасувати ювенальну юстицію (мені зустрічалися борці, які навіть не знали, що ніякої ювенальної юстиції поки в Росії немає, за винятком експерименту в декількох регіонах)? По суті, щоб реалізувати їхні вимоги, треба змінити в країні влада - причому поміняти не тільки персоналії, але і всю політичну систему. Але серед прихильників ЮЮ зустрічаються не менш вперті особистості, щиро вірять, ніби з ними незгодні тільки якісь маргінали, з якими можна не рахуватися, а темний народ слід стусанами гнати в світле ліберальне майбутнє. Слова: «Ну яка ж мати погодиться віддати свого дорогого дитини», - з казки Чуковського «Тараканище» вони явно забули, якщо взагалі коли-небудь знали. Їм і невтямки, що втілити їх мрії в масштабах країни - і почнуться такі соціальні катаклізми, у порівнянні з якими економічна криза здасться, як сказав би Остап Бендер, «дитячою грою в щура».

Що виходить в результаті? З обох сторін - струс повітря, викид емоцій. Може, і нехай розважаються?

Ні, не нехай. Проблема-то дійсно є, і проблема дуже серйозна. Тільки називається ця проблема не «ювенальна юстиція», а «примат держави над сім'єю». Ситуація не тільки російська, але загальносвітова. У самих різних країнах політичні еліти все більше і більше переймаються переконанням, що держава може і навіть зобов'язана контролювати будь-які аспекти виховання дітей у сім'ї, що батьки - це не більше ніж особи, яким держава довірила виховання дітей, такий собі «обслуговуючий персонал», який у будь-який момент може бути замінений. Любов між дітьми та батьками вже не мислиться як непорушна цінність, держава делегує саме собі право вирішувати, що для дитини благо, а що ні. У різних країнах це може реалізуватися по-різному - десь через механізм лютої ювенальної юстиції (скажімо, її французька або норвезька моделі), десь - через правове беззаконня і безкарність органів опіки (як у нас в Росії).

Якщо повернутися до наших вітчизняних реалій, то не можна не помітити, що корумпованість всього і вся не минула й систему органів опіки. Дійсно, порушувати справи про позбавлення батьківських прав (а вже тим більше неофіційно загрожувати таким порушенням) часом виявляється дуже вигідним.


У 99% випадків люди віддадуть перевагу відкупитися від неприємностей. А неприємності можна організувати будь-якій сім'ї - цьому сприяє і нинішнє законодавство, вірніше, величезні дірки в ньому.

Перш за все - горезвісна 156-а стаття Кримінального кодексу, що загрожує трьома роками в'язниці за «неналежне виконання батьками своїх обов'язків по вихованню дітей ». Де розшифровано, що є «неналежним виконанням обов'язків по вихованню дітей»? Дитину щодня б'ють до крові і морять голодом, він харчується недоїдками - важко не погодитися, що це неналежне виконання. А дитина, отримав двійку з алгебри? А дитина, якій не купили новий ноутбук, завдавши йому тим самим тяжкі моральні страждання? Де межа між першим, другим і третім? Тобто в кожному конкретному випадку вирішувати будуть співробітники органів опіки і судді. Ми дійсно впевнені, що всі вони, до останньої людини - люди абсолютно чесні, непідкупні, високоморальні і мудрі?

Крім того, кому зараз підпорядковуються наші органи опіки? - Місцевій владі. Чи здатна (і взагалі чи бажає) місцева влада їх контролювати? Де ви знайдете управу на тітоньку-інспектора, яка захоче відібрати ваших дітей, тому що у вас бананів в холодильнику не виявлено? Судитися? Це в кращому випадку займе роки, а дітей відберуть негайно.

Причому під загрозою - зовсім не тільки неблагополучні сім'ї. З них, неблагополучних, що візьмеш? Тільки морока з оформленням папірців. Але от родина нормальна, більш-менш забезпечена може виявитися ласим шматком. Я вже не кажу про можливість шантажувати батьків загрозою вилучити дітей. Така можливість зараз у кого завгодно. У сусідки, у виховательки в дитсадку, в лікаря з районної поліклініки, у шкільної вчительки. І зовсім не обов'язково щоб струсити гроші - може бути, просто по злобі або дурості.

Ну і не будемо забувати про те, як легко таким способом можна тиснути на всіляких «незгодних». Не треба думати, що це стосується тільки комуністів (як у випадку Лапіна та Пчелінцева). Де гарантія, що завтра «політично неблагонадійними» не визнають, наприклад, монархістів чи борців з точковою забудовою? Вам не подобається, що зносять сквер біля вашого будинку і будують там торговий центр? Тоді ми віднімемо ваших дітей! Це що, фантастика?

Словом, загроза дійсно існує. Загальносвітова тенденція до контролю над родиною, помножена на вітчизняний правове беззаконня. З цією загрозою дійсно потрібно боротися всякому чесному, мислячій людині, якій не все одно, що діється навколо. І вже тим більше - християнам, які бажають виховувати своїх дітей у вірі. Так, ми, християни, в групі ризику. Ми, безсумнівно, повинні молитися і просити у Господа заступництва. Але крім цього, ми повинні і діяти.

Питання: як? Скандалити на форумах, підписувати просочені параноєю відозви? Мріяти про справедливої ??влади, яка коли-небудь з'явиться і наведе порядок у країні? Боротися зі словосполученням «ювенальна юстиція»?

На мій погляд, все вищеназване неконструктивно. А що конструктивно? Що робити, якщо влада з нами не рахується?

Стоп! А з чим вона, власне кажучи, не вважається? У чому конкретно полягають наші вимоги до неї? Щоб вона самоліквідувалася? Щоб не вводила «ювенальну юстицію»? Ну, припустимо, не запровадять. І що, настане щастя? Опіка відразу стане білою і пухнастою?

Я впевнений, що починати треба з іншого. Треба в ході громадського обговорення виробити механізм захисту сімейних цінностей. Реально працюючий механізм, а не утопічну фантазію. Треба придумати, як поправити нинішні діряві закони. Треба придумати, як контролювати діяльність та органів опіки, і ювенальних судів, якщо ті у нас і справді з'являться. Треба зрозуміти, які перешкоди можна вже тут і зараз поставити корумпованим чиновникам. Треба використовувати будь-яку можливість, щоб обговорювати проблему з небайдужими людьми у владі (а такі є!). Потрібно зрозуміти, яку роль могла б тут зіграти Церква. Потрібно створювати громадські організації, які, замість того, щоб кричати «вовки, вовки!», Зайнялися б розробкою охоронних систем. Мало привернути до проблеми увагу суспільства - потрібно ще повернути його в конструктивне русло.

Пора кінчати з конспірологічними істериками, пора припиняти кидатися камінням (віртуальними причому, віртуальними!). Час збирати каміння. Час спокійній і, можливо, нуднуватої інтелектуальної роботи. Не треба ділитися на прихильників ЮЮ і супротивників. Розподіл все одно адже відбувається за іншим принципом: хто готовий спільно думати і шукати - і кому важливіше покричати. Давайте думати.