Заборона покарань: питання, відповіді і помилкові істини.

«Чи дійсно це так боляче?»
Ще б! Відповідно до статті 12 Конвенції ООН про права дитини, діти мають право вільно висловлювати свою думку з усіх, які їх цікавлять, і їхня точка зору має належним чином прийматися до уваги. І ось діти почали говорити про те, наскільки вони страждають від тілесних покарань. Пауло Сержіо Пінейро у своїй доповіді, представленому в жовтні 2006 року на розгляд Генеральної Асамблеї ООН, заявляє:

«Під час проведення дослідження діти в один голос наполягали на терміновій необхідності покінчити з усякого роду насильством. Вони розповідали про свій біль, не тільки фізичної, але і внутрішньої, що заподіюється насильством, здійснюються за згодою, а то і з схвалення дорослих.
Уряди повинні погодитися з тим фактом, що це питання треба вирішувати в самому терміновому порядку, тим більше, що виник він не сьогодні. Ось вже багато століть далеко від сторонніх очей і вух діти страждають від рук дорослих, які творять над ними насильство. Але сьогодні, коли розмах і наслідки такого насильства стають явними, необхідно невідкладно надати дітям дієвий захист, на яку вони мають беззастережне право ».

Численні дослідження наслідків застосування тілесних покарань переконливо свідчать про їх потенційному короткостроковому і довгостроковому шкоду . Опубліковані в 2002 році результати узагальнюючого аналізу 88 досліджень безперечно підтверджують наявність небезпеки. Це висновок, саме по собі не містить нічого нового, в певному сенсі слова навіть дещо недоречно. Дійсно, ніхто не звертається до результатів наукових праць про наслідки побоїв, нанесених жінкам або людям похилого віку, для виправдання заборони таких: адже мова йде про основоположні права людини.

«Наскільки далеко викорінення тілесних покарань просунулося в Європі? »
Далеко, але не досить! Процес викорінення тілесних покарань почався в школах Європи вже багато століть тому. Польща стала першою країною, що заборонила їх в 1783 році. У 1900 році за нею послідували інші держави, в тому числі, Австрія, Бельгія та Фінляндія. У Радянському Союзі вони були скасовані в 1917 році.

У Сполученому Королівстві перша зареєстрована документально спроба виступити проти тілесних покарань у школі сходить до 1669 році, коли один «жвавий хлопець» представив на розгляд парламенту петицію «від імені дітей цієї нації »на знак протесту проти« нестерпного ярма звичної суворості шкільної дисципліни цієї нації, ярма, під яким стогне наша молодь ». Але все це відбувалося більш ніж за три століття до введення заборони на тілесні покарання у всіх школах Сполученого Королівства.
В даний час теоретично всі держави-члени Ради Європи вжили заходів для того, щоб покінчити з тілесними покараннями в школі. У багатьох країнах вони були скасовані також і у всіх інших навчально-виховних установах та альтернативних групах продовженого дня, незалежно від того, чи мають вони державний, приватний або суспільно-добровільний статус. Але в деяких випадках така заборона пояснювалося більшою мірою введенням відповідного внутрішнього регламенту або рекомендації адміністрації, а не дотриманням ясного і чітко прописаного законодавчого акту. У багатьох випадках виконання законів не можна назвати неухильним, тому все ще необхідно проявляти підвищену пильність. Законодавче регулювання недержавних форм догляду за дітьми - як це буває у випадку з прийомними батьками або з виховательками-няньками малолітніх дітей - відрізняється в різних країнах, а в деяких з них особи, яким дитина відданий на піклування, в принципі мають право, так само, як і батьки, на застосування тілесних покарань.

Реформа, спрямована на скасування права застосування батьками тілесних покарань до своєї дитини, почалася у п'ятдесятих роках.
У Швеції в 1957 році було скасовано положення Кримінального кодексу, виправдовує батьків, які заподіяли легкі ушкодження своєму дитині, а в 1966 році там же було скасовано положення Кодексу про обов'язки батьків та опікунів, відповідно до якого вирішувалися «навіювання». З цього моменту шведське законодавство більше не дозволяє батькам вдаватися до тілесних покарань, а положення кримінального законодавства щодо протиправного нападі в рівній мірі застосовується і до актів насильства, що здійснюються у відношенні дітей «в дисциплінарних цілях». Але так як цих «непомітних», «тихих» реформ виявилося недостатньо, в 1979 році Швеція стає першою в світі країною, категорично заборонила будь-які тілесні покарання. Шведський Кодекс про обов'язки батьків та опікунів надалі заявляє наступне: «Діти мають право на турботу, на безпеку і на хорошу освіту. З дітьми слід звертатися, поважаючи їх людську гідність і їх індивідуальність. Вони не можуть бути піддані тілесним покаранням або ж будь-якого іншого принизливого поводження ».

За останні двадцять п'ять років інші стани повільно, але вірно стали наслідувати цей приклад. До кінця жовтня 2007 року 17 держав-членів Ради Європи довели до кінця проведення законодавчої реформи по повній забороні всіх тілесних покарань дітей. У цих країнах діти перебувають під захистом закону незалежно від того, хто їм завдає побої і де: чи вдома, чи на вулиці, в дитячому саду, в освітньому або в будь-якому іншому закладі. У деяких державах законодавча реформа супроводжувалася проведенням кампаній по приверненню уваги і з освітою громадської думки у питаннях, що стосуються здійснюваних законодавчих змін та права дитини на захист. Одночасно велася робота по просуванню ідей позитивного і ненасильницького виховання і піклування. Беручи до уваги традиційно вкорінену у свідомості звичку бити дітей, стає ясно, що виховний процес не повинен припинятися ні на хвилину - це процес постійний.

«Чому так важко відмовитися від звички бити дітей?»
Тому що багато дорослих все ще плутають два поняття: можу і маю право. Якби дорослим і, зокрема, політикам вдалося вирішити це питання, ми б вже давно визнали, що діти нарівні з усіма іншими людьми наділені абсолютно тими самими правами на повагу до її людської гідності, на фізичну недоторканність і судовий захист. Насправді ж ми, здається, визнаємо тільки право новонародженого, та й то поки він слабкий і беззахисний, на особливу турботу і захист, у порівнянні з дорослими.
Дорослим важко відмовитися від того, що до цих пір здається їх «правом », тобто за звичкою бити дитину і заподіювати йому біль з метою« виправлення дисципліни »і поведінки. Ймовірно, ця звичка йде корінням в їх власний життєвий досвід. Майже повсюдно у світі більшість дорослих в дитинстві «отримувало» від своїх батьків.

Тепер же більшість з них піднімають руку і на своїх підростаючих дітей. Нікому з нас не хочеться погано думати про своїх власних батьків і про самих себе, як про погані батьків для своїх дітей. Ось тому-то так важко більшості людей, включаючи політичних діячів, лідерів громадської думки і навіть професіоналів в області захисту дитини, сприймати абсолютна заборона тілесних покарань як основоположний аспект рівності та дотримання прав людини. Мова не йде про те, щоб когось засудити - адже батьки діють відповідно до того, що чекає від них суспільство.

Просто зараз нам всім треба навчитися будувати свої відносини з дітьми на позитивній, ненасильницької основі .
Бажаючи викорінити тілесні покарання дітей, ми просто поширюємо на них сферу дії повного і абсолютного захисту від насильства та інших жорстоких і таких, що принижують людську гідність форм покарання, що вважається цілком нормальним стосовно до нас самих, як дорослим членам суспільства.

«Соціологічні дослідження свідчать про те, що більшість людей проти введення офіційної, законодавчої заборони тілесних покарань»
Головним чином, результати соціологічних досліджень залежать від того, яким чином сформульоване питання і наскільки опитувані обізнані в ньому. Якщо люди володіють повною інформацією про питання нерівній захищеності дітей і дорослих і про цілі заборони, вони можуть підтримати його. Але, в будь-якому випадку, з цієї проблеми (так само, як і по будь-якій іншій, наприклад, насильство щодо жінок чи расова дискримінація) відповідальні політичні діячі повинні вести за собою громадську думку, а не йти у нього на поводу.


При цьому вони повинні керуватися своєю абсолютною обов'язком боротися за дотримання прав людини і відстоювати в даному випадку принцип рівного захисту людської гідності як дітей, так і дорослих. Майже всі держави-члени Ради Європи, повністю заборонили у себе тілесні покарання дітей, ввели цю заборону ще до того, як громадська думка висловилося на його користь, і дуже скоро громадськість підтримала такий крок. Мине кілька років, і ми, вдивляючись у минуле, будемо дивуватися тому, що коли-то тілесні покарання вважалися законними і згідно з же можна було бити дітей.

«Якщо батьки будуть змушені відмовитися від тілесних покарань, не ризикують діти вирости розпещеними і недисциплінованими? »
Ні! Ця дисципліна досягається не силою. Вона виховується на основі взаємного розуміння, поваги і терпимості.
Новонароджена дитина повністю залежимо від своїх батьків, але в міру дорослішання він покладає на дорослих - і, перш за все, на своїх батьків - обов'язок підтримувати, вести і направляти його по дорозі оволодіння навичками усвідомленої самодисципліни, властивої для зрілої особистості. Тілесні покарання не вчать дитину тому, як йому треба поводитися. Навпаки, побої - це урок поганої поведінки, що вселяє дитині, що його батьки, які - треба сподіватися - його люблять і поважають, вважають прийнятним вдаватися до насильства для вирішення проблем і конфліктних ситуацій. Діти витягають урок не стільки з того, що їм кажуть батьки, скільки з того, як вони
самі надходять. Тілесні і інші принизливі форми покарання не можуть замінити собою позитивні форми дисциплінарного впливу, які зовсім не виросте розпещеною, розбалуваною його, а навчать думати про оточуючих і про наслідки своїх вчинків. На державах лежить обов'язок по наданню підтримки позитивному вихованню. Рекомендація Комітету Міністрів Ради Європи (Rec (2006) 19) про політику щодо підтримки позитивних методів виховання дітей батьками містить необхідні директиви, що дозволяють їм рухатися цим шляхом.

«Ну, дерли мене в дитинстві , ну, і що ж тут поганого? По правді сказати, не постаралися б тоді батьки, не був би я зараз тим, ким став »
Як знати! А звідки вам це відомо? Ніхто з нас не відає, як склалася б наша доля і ким би ми стали, якби наші батьки ніколи нас не били і не принижували. Скільки ж дорослих, стверджуючи, що в цьому не було нічого поганого, свідомо викреслюють з пам'яті перенесені ними страждання, які заподіювалися найближчими людьми, що думають, що чогось навчити і виховати дитину можна тільки через біль!? Як правило, дітей починають бити тому, що самим діставалося в дитинстві від батьків. Хоча, як свідчать результати досліджень, батьки самі потім відчувають докори сумління, але все одно продовжують бити своїх дітей,
коли їх терпінню приходить кінець. Марно сьогодні засуджувати попередні покоління за насильство стосовно дітей: вони вели себе відповідно до загальноприйнятих правил тієї епохи. Але часи змінюються, і суспільство йде вперед. Визнання за дитиною статусу наділеною правами особистості потребує вжиття заходів, спрямованих на те, щоб покінчити із законністю насильства по відношенню до дитини та соціальних згодою з цим злом, точно так само, як свого часу було покладено край потуранню насильства щодо жінок.

«Батьки повинні мати право самі вирішувати, як їм виховувати своїх дітей. Переслідувати батьків треба тільки в крайніх випадках, таких як жорстоке поводження з дитиною »
Права людини на скасовуються за порогом вашого будинку. Дитина має однакові з усіма іншими членами сім'ї права на захист від побоїв, тому захищати дітей від жорстокого поводження в родині так само природно, як і боротися з домашнім насильством щодо жінок. Конвенція ООН про права дитини ввела поняття «батьківської відповідальності», що припускає, що вищі інтереси дитини мають складати основну турботу його батьків. Адже дитина не є їхньою власністю.

«Є велика різниця між побоями і легким ляпанцем»
З точки зору закону, ця різниця значення не має! Удар сильніше і болючіше ляпанцю, але і те й інше кваліфікується як насильницька дія, що порушує право дитини на повагу до його людської особистості. Суспільство не робить різниці, намагаючись виправдати той чи інший рівень насильства в тих випадках, коли воно звернено проти жінок або літніх людей. Так чому ж ця відмінність має враховуватися, коли мова йде про дітей? Крім того, тут явно простежується небезпечна спроба встановити зв'язок між почуттям любові і побоями. Вираз «легкий ляпанець» містить в собі найгірше з протиріч. Цей, на перший погляд, безневинний оборот виконує роль димової завіси, за якою можуть ховатися порушення прав людини.

«Я б'ю своїх дітей тільки для того, щоб уберегти їх від небезпеки»
Бити не значить захищати! Для захисту своїх дітей, особливо новонароджених і молодшого віку, батьки повинні приймати конкретні заходи. Це одна з їхніх прямих і природних обов'язків. Якщо дитина тягнеться до вогню чи перетинає вулицю в небезпечному місці, звичайно ж, батьки повинні просто фізично його усунути, зупинити, перехопити, а потім показати і пояснити йому ту небезпеку, якій він піддавався. У Загальному зауваженні № 8 Комітету ООН з прав дитини зазначається:

«Комітет визнає, що виконання батьківських обов'язків і турбота про дітей, передусім новонароджених і молодшого віку, часто вимагають здійснення фізичних дій і втручання з метою їх захисту; але вони сильно відрізняються від навмисного використання сили з метою заподіяння фізичного болю тій чи іншій мірі інтенсивності, незручності або приниження дитини в якості покарання. Будучи дорослими людьми, ми з власного досвіду можемо розрізнити, коли сила застосовується для того, щоб захистити, а коли - щоб покарати. Не важче побачити цю різницю і тоді, коли мова йде про дії щодо дитини. Законодавство всіх держав світу прямо чи опосередковано дозволяє використання сили з метою не покарання, а захисту людей ».

« Моя віра зобов'язує мене вдаватися до тілесних покарань »
Свобода віросповідання не може вступати в протиріччя з правами людини. У Загальному зауваженні № 8 Комітету ООН з прав дитини стверджується наступне:
«Для виправдання тілесних покарань деякі люди висувають аргументи, пов'язані з їх віросповіданням. При цьому вони посилаються на певні тлумачення релігійних текстів, не тільки виправдовують використання тілесних покарань, а й зводять їх до рангу обов'язку. Міжнародний пакт ООН про громадянські і політичні права (стаття 18) гарантує кожному право на свободу совісті і релігії, але сповідання релігії або переконань має бути сумісним з повагою людської гідності та фізичної недоторканністю інших осіб. Свобода віросповідання релігії і переконань підлягає встановленим законом обмеженням для охорони основних прав і свобод інших людей ».

Релігійні екстремісти, що виступають за збереження ритуальних тілесних покарань дітей із застосуванням відповідних предметів, повинні бути засуджені головними релігійними колами та громадським думкою в цілому. В даний час найвизначніші релігійні лідери приєднуються до кампанії за повне викорінення всіх тілесних покарань. У ході Всесвітньої асамблеї «Релігії за мир», що проходила в 2006 році в японському місті Кіото, більше 800 релігійних діячів взяли «зобов'язання релігій боротися з насильством по відношенню до дітей», закликали уряди прийняти закони, відповідні Конвенції ООН про права дитини, і заборонити
всі форми насильства, включаючи тілесні покарання.

«Якщо тілесні покарання дітей будуть законодавчо кваліфікуватися як злочин, то багато тисяч батьків піддадуться судовому переслідуванню, і значно більша кількість дітей опиниться на державному опікою »
Мова йде не про те, щоб засадити батьків у в'язницю, а про те, щоб прищепити їм навички позитивного виховання.