День доброти.

Застаріле слово «доброта»
Дитинство часто називають періодом невинності. Діти для нас - істоти чисті, світлі, незапачканние життєвої брудом. Ми, батьки, так хочемо, щоб стан чистоти тривало як можна довше, всіляко оберігаючи своїх малюків від життєвої каламуті. Але дитинство не може тривати вічно, і одного разу дитина приносить з садочка перше в його житті лайливе слово. На прогулянці ви помічаєте п'яного дядька під парканом, і доводиться вступати в пояснення причин, чому він там лежить і чи добре це чи погано. Одним словом, поступово в дитячий розум проникає переконання про те, що в житті не все так просто і гладко, що є погані речі, погані слова, погані люди, від яких слід триматися подалі.

Так влаштований світ , що рано чи пізно людина починає розуміти, що таке «добре» і що таке «погано». Так чи інакше, перед людиною починає вставати моральний вибір. Людина не тільки розуміє, що таке добро і зло, але і зобов'язаний вибирати між ними. Від того, чи вибирає він у своєму житті добро, залежить його моральне обличчя, його відносини з оточуючими, то, чи буде він щасливий чи ні. Тема добра і зла встає перед нами на повний зріст, коли на екрани телевізорів чи в радіоефір вриваються новинні повідомлення про чергове злочинному діянні (теракті, шахрайстві, вбивство). І ми починаємо ставити на форумах, обговорюють ці події, питання про моральність, про втрачену совість, про те, як з'являються ці «люди-звірі»? Так, і взагалі, чи люди вони? І що з ними робити, як вони могли до цього докотитися?

Одвічне запитання «Заради чого?»
Насправді, добро і зло - ключ до розуміння буття. Наше життя обертається навколо осі розуміння цього питання. Існуюча всесвіт має сенс, а питання сенсу завжди незмінно призводить до питання про мету існування. Якщо всесвіт виникла без причини й існує без мети, то й міркування про сенс буття абсурдні. Якщо немає головної причини існування, то розмови про доброту - слюнтяйство і ознака слабкості. Безглуздо закликати людину до морального поведінки, якщо для нього не існує ідеалів, все життя в такому випадку зводиться до виживання, тільки лише до того, щоб прожити сьогодні, а «після нас - хоч потоп!»

Хочемо ми того чи ні, ми всі внутрішньо, самі для себе відповідаємо на питання: «Заради чого?» Це питання переслідує нас на всьому нашому життєвому шляху, проникаючи у кожну ситуацію, в кожен наш вчинок. Ми, не усвідомлюючи того, постійно відповідаємо собі на це питання, обираючи те чи інше, роблячи так чи інакше. Заради чого я повинен бути чесним, тоді коли мені це не вигідно? Заради чого я повинен поступитися в трамваї місцем літній людині? Заради чого я не «крою матом» свого сусіда, в чомусь переді мною завинив? Весь наш моральний вигляд формується з тисяч відповідей на це питання: «Заради чого?» Від глибини відповідей залежить те, що для нас буде добро і зло.




Часто доводиться чути про те, що сьогодні моральність в занепаді . Хтось ностальгує за радянськими часами, коли «старших поважали, малюків не кривдили». Природно, в усьому винен хтось: згубний вплив західної цивілізації, олігархи, масони і т.д. і т.п. Що на це сказати? Людина завжди робить свій вибір індивідуально, в якій би період часу він не жив: за часів соціалізму або капіталізму, в епоху пропаганди суспільних цінностей або за часів дикого індивідуалізму. Все залежить від цього магічного питання: «Заради чого?»

Для того щоб проілюструвати міркування про філософські питаннях буття, не буде зайвим подивитися фільм режисера Лідії Бобрової «Бабуся». Фільм був знятий в 2003 році і завоювала кілька нагород на міжнародних конкурсах. Сюжет фільму оповідає про літній жінці, «бабусі», як ласкаво називали її онуки. Вона їх виростила, а після того, як вони виросли і обзавелися своїми сім'ями, все від неї відмовилися. Все окрім онука-біженця, у якого немає «ні кола, ні двора». У цьому фільмі дуже наочно показано, як люди відповідають собі на запитання «Заради чого?» Показана внутрішня, душевна боротьба між бажанням комфорту, бажанням "пожити для себе» і примарною ідеєю морального вчинку. На жаль, егоїзм перемагає і бабуся, нікому не потрібна, йде у зимову ніч, скорившись ангела, «покликати його за собою».

Правильна відповідь
Отже, від того, як ми відповідаємо на запитання «Заради чого?» залежать наші уявлення про доброту. До яких цінностей ми звертаємося, коли відповідаємо собі на це питання? Якщо нами керують тільки бажання комфорту і задоволень, то ми щиро не будемо розуміти: чому це старого і немічну людину не можна просто відвезти в будинок престарілих? Людина все і завжди робить заради чого-то, немає жодного вчинку, жодної дії, не спрямованих до досягнення якої-небудь мети.

Для батьків, які займаються вихованням своїх дітей, вкрай важливо самим мати правильні відповіді на моральні питання. Слово «виховання» утворено від слів «харчування», «живити». Живити треба чимось, з наявності будь-яких запасів. Сумно усвідомлювати, що багато батьків не здатні прогодувати своїх дітей духовно, тому що самі живуть духовно впроголодь. «Недогодованих» дітей «догодовують» вулиця, телеекрани, злочинні поняття. І множиться в світі поголів'я «шукаючих їжі і злягань».

Де ж шукати відповіді на ці питання? Не так давно світ відзначив велике свято Різдва Христового. Продовжуючи тему богоявлення, хочеться порадити шукати відповіді в Біблії, в особистості Народженого. Саме Він говорив: «Я прийшов для того, щоб мали життя, і мали з надлишком» (Євангеліє від Іоанна 10 гол). Біблія дає недвозначний пораду: «Возлюби ближнього свого, як самого себе» (Євангеліє від Матвія 22 гол). Саме ця істина і є осередком моральності, підставою будь-якої доброти в нашому світі.