Фестиваль любові. Дві неймовірні тижня.

Велике захід, який відбувся 50 років тому в столичній Москві, зовсім не так називалося. Це сенсаційне за змістом і масштабом дійство: "Шостий всесвітній фестиваль молоді і студентів".
Скажемо відразу: близько 280 вихідців із країн Чорного континенту, тобто з Африки, знайшли своїх дружин на вулицях і площах Москви, 74 вихідця з Латинської Америки по вуха закохалися в таке ж число москвичок, а один поляк відразу після Фестивалю поїхав жити до Греції, бо дружиною його виявилася гречанка.

Можливо, ці дані і не є до кінця перевіреними даними. А ось те, що захід став сенсаційним, - цілковита правда. Ніхто ні в СРСР, ні за його межами і помислити не міг, що таке може бути в столиці самого величезного соціалістичної держави. А Фестиваль відбувся, і за два тижні, поки він тривав, стільки всього в Москві сталося, що до цих пір історики уражаються: "Неймовірно!".

А що, власне, було неймовірного? Так, напевно, всі. Коли це було таке, щоб молоді люди з 120 країн приїжджали до Москви? Коли це було, щоб справжнісінькі негри в справжнісіньких білих брюках грали самий справжній американський джаз на десятках естрадних майданчиків, а вхід в ЦПКіВ ім. Горького був безкоштовний? А скільки було квітів? А які машини їздили вулицями святкового міста? А які фільми збиралися показати, але так чомусь і не показали?

І навіть слово "іноземець" перестало бути лайливим! Тобто без всякої боязні бути запідозреним у пособництві світовому імперіалізмові можна було підійти на вулиці до людини і запитати у нього: "Ви, вибачте, іноземець?" І, дізнавшись, що він саме людина з іншої країни, кинутися йому на шию з криком: "Так от ви який!"

Так було влітку 1957-го в Москві сотні разів, якщо не тисячі. Люди вперше за довгі і страшні роки відчули себе вільними. Не всі, звичайно, а наймолодші і розкуті. Вони зрозуміли, що, крім абсурдною радянської ідеології, є в світі щось ще. І весь цей світ, ще вчора такий чужий і ворожий, став якось ближче і увійшов майже в кожен будинок, став багатьом по серцю, і любов (у широкому її розумінні) взяла гору над підозрілістю і негативним ставленням до вихідців з інших країн.

Очевидець цього величезного події розповідав:
"Вона була англійка. Вона звела мене з розуму на другий день фестивалю.


Я запросив її в кафе. Ми сиділи і пили радянське пиво. Воно їй дуже сподобалося . Потім всю ніч гуляли по Москві. Було дуже тепло. Я йшов, обійнявши її за талію. А назустріч нам йшли французи, угорці, поляки, данці, шведи, австралійці, непальці, аргентинці. І все - в національному вбранні. І кожен з них тримав свою дівчину за талію.

Потім негри в білих штанях грали щось з джазових творів Каунта Бейсі, і ми танцювали. На величезній площі танцювали десятки тисяч пар. Враження незабутнє! На другий день ми взяли з моєї англійкою участь в автопробігу, причому вона сіла за кермо "Москвича" ... А потім був салют. Це був такий салют, який до цих пір мені сниться. Це був салют миру та солідарності, щирості і любові ...

Звичайно, коли фестиваль скінчився, вона поїхала до себе в Ліверпуль, а я знову пішов на роботу у своє НДІ. Я до сих пір не знаю, як вона назвала нашої дитини, який, напевно, народився після всього цього. "


Ми ж, через 50 років після Шостого фестивалю молоді та студентів, чомусь впевнені, що дитина народилася. Втім, незабаром після закінчення фестивалю щасливого батька кудись викликали і про щось там запитували не зовсім про дитину, а ще про щось або про когось. Проте це вже зовсім інша історія.

І сенс її нам значно менш ясний, ніж, скажімо, що увійшли в радянський побут постфестівальние явища, на зразок "стилю", "стиляги", "фарцовщика", а пізніше - "дисидента". Бо були потім роки шістдесяті, сімдесяті, вісімдесяті, дев'яності, а тепер ось ще й двохтисячного. І щось у цих роках зберігалося від музики і феєрверків всесвітнього свята Відлиги. Хоча всі ці явища, вся ця ностальгія, всі ці голосіння "Ах, як молоді ми були!" сьогоднішнім юним людям не зовсім ясні.

Народ вони більш раціональний, практичний. Вони тепер багато знають про біржовій грі. У них і грошей більше, ніж у тих, хто вперше в житті пив "кока-колу" і дарував ромашки шведка або англійкам. І не зовсім вони розуміють, що таке "вітер свободи", що гуляють по вулицях річної Москви 1957 року. Не здогадуються, що це було таке, коли раптом справжнісінькі негри стали грати на естрадних майданчиках самий справжній американський джаз, а слово "іноземець" перестало означати "ворог" або "агент світової закуліси".