Сексуальні традиції на Русі ... Культурний шок!.

Голлівудські правила сексу, інтимна розкутість Західної Європи, та екзотична камасутра - ті деякі зразки інтимного життя, з оглядкою на які будують постільні відносини закохані сучасної Росії. Певний час у отримала свободу країні, в тому числі - свободу сексуальну, тільки й чути було: індійська камасутра, французька любов, шведська родина. Невже на Русі не було сексуальних традицій?

Були! Традиції, в тому числі - сексуальні, є у будь-якого народу. Але, з одного боку, на Сході куди дбайливіше ставилися до письмових джерел, тому й дійшли до нас у незайманому вигляді давньоіндійські трактати інтимного характеру, з іншого - на Заході реклама куди краще, ніж у Росії, тому в уявленні багатьох ми тільки й робимо в ліжку, що копіюємо європейців.

Та й російські історики не поспішають захищати докторські дисертації за темою розпусти на Русі - у перші ж десятиліття правління династії Романових по ряду політичних причин були знищені безцінні сувої і літописи найдавніших часів. Ось і доводиться багато чого з історії і традицій слов'янських народів (у тому числі - розвиток інтимних відносин) відновлювати по "непрямим доказам" - свідченнями чужинців.

Найдавніші вакханалії
Візантійські історики вважали слов'ян гілкою гунів. Прокопій Кесарійський описує наших предків як людей величезного зросту, потужного ваги і величезної сили з кольором шкіри ... золотисто-червоним. Але волосся у слов'ян вже в VI столітті були в основному русявим. Переважали на Русі в ту пору патріархальні відносини і багатоженство (зазвичай - від двох до чотирьох дружин). При цьому ні в одному з племен дружини в рабському підпорядкуванні мужів не були. Більш того, "нелюбимі" дружини могли майже офіційно, не криючись, змінювати чоловікам. І якщо знаходили кавалера, який "пропонував їм своє серце", обіцяючи зробити "головною" дружиною, давньослов'янські панянки міняли чоловіка.

У Маврикія Стратега, іншого візантійського історика того ж VI століття, здивування викликав улюблений слов'янами спосіб злягання - у воді: на озерної або річкової мілини, а то й наплаву серед широкої річки. Подивувався Маврикій і тому, що слов'янська молодь ще до заміжжя і одруження розважалася груповим сексом під час свят - про незайманість ніхто не думав.

Сексуальність довгий час (аж до XII століття) асоціювалася у наших предків зі святом, сміхом, співами і якимсь музичним супроводом. Так, один з такого роду свят давніх слов'ян - на честь бога женітви Лада - пізніше став днем ??Івана Купала. Важко навіть уявити сексуальне роздолля на честь бога Лада, якщо згадати, що про куди більш пристойному святі Івана Купала в XVII столітті православні ченці писали: "Тут же є мужам і отрокам велике падіння на жіноче і дівоче хитання. Тако ж і дружинам мужатим розпусту осквернення тут же ".

Поняття блудниці виникло приблизно в VII столітті і означало лише те, що дівчина шукає чоловіка (блукає). Наприкінці VIII століття, коли волхвів найняли на важку роль дефлоратора - в "дівочої лазні" за день до заміжжя вони позбавляли невинності тих наречених, які з якихось причин не втратили її раніше, - поняття "блудниця" змінилося. Їм стали називати всіх дам, що позбулися невинності. З XII по XVII століття блудницями вважали незаміжніх дівчат, які вступали у інтимний зв'язок, і вдів, приймали у себе чоловіків. Лише в XVIII столітті, завдяки титанічним зусиллям церкви, слово блудниця стало лайливим. Але не образливим, чого дуже б хотіла церква. Відповідно, у мові і в юридичній практиці ступінь гріховності підрозділяли. Блуд - це зв'язок з незаміжньою жінкою, перелюб - із заміжньою. Повій називали сороміцькими дівками.

"Фірмовим" ж знаком давньослов'янських інтимних відносин була відсутність традицій скотолозтва і гомосексуалізму, а також категоричне небажання чоловіків виносити свої перемоги над дамами на загальне обговорення. Хвастощі ж успіхами у дам практикували й давньоіндійські герої, і західноєвропейські лицарі.

Сексуальні заборони
Засновником боротьби "за моральні устої" на Русі слід, ймовірно, рахувати ... княгиню Ольгу. У 953 році вона видала перший відомий нам указ (1050-річчя, між іншим, можемо відзначити) на сексуально-весільну тему - про грошову або речовий компенсації за бездевственность.

Однак волхвам заборонив займатися дефлорацією лише князь Святослав в 967 році, проголосивши, що відтепер позбавлення невинності - прямий обов'язок чоловіка і його гідність. Святослав спробував заборонити і танці "в непотрібне час", тобто в дні, коли всеукраїнської свят не відзначалося. Справа в тому, що танці у багатьох народів світу, в тому числі і у слов'ян, вважалися забавою еротичної - під час стрибків і підскоків оголювалися інтимні місця, в звичайний час прикриті спідницею, хламидою (накидкою) або кофтою. Але це було явним перебором сексуальних реформаторів - народ почав бунтувати. Довелося указ скасувати.

Сатанинські пристрасті
Головну ж лепту в приборкання "сатанинських пристрастей" на Русі внесла православна церква, яка почала реально затверджуватися на Русі в XII столітті.

Як клас, були ліквідовані волхви. Акушерок-знахарок оголосили "бабами богомерзких", що підлягають повному знищенні. Навіть захист від зачаття шляхом прийому трав вважалася "вбивство тяжким".

Татаро-монгольське іго не завадило православ'ю почати боротьбу з такими видами милен (лазень), як дівоча (за день до весілля) і шлюбна (спільна лазня подружжя відразу після одруження). Їх підмінили обов'язковим роздільним обмиванням подружжя після "гріха сполучення". Секс навіть між подружжям стали вважати гріховним, виняток становило лише соїтіє заради зачаття.




Церква забороняла жінкам "зводити брови і красітіся, щоб не прельстіті людини під погибель ласощі тілесні". Численні пости і пісні дні (середа і п'ятниця) залишали подружжю зазор лише в 50 сексуальних днів у році. Причому в кожен з тих днів, хоча б і весільний (!) - Не більше одного акта.

Ввели заборону на позицію "стоячи" - завагітніти у ній важко, а значить вона "не дітородженням для, а токмо слабкості заради ", тобто в ім'я задоволення. Тих, хто здійснював статеві акти у воді оголошували чаклунами та відьмами. Норми християнства наказували жінці під час сполучення лише одну позицію - лицем до лиця, нерухомо лежачи знизу. Заборонялися поцілунки тіла. "Доброї дружиною" вважалася асексуальна дружина, яка має відразу до статевого життя.

Жорстоко карали і молодята, які під час весільного бенкету використовували старослов'янську обряд, - бралися за курячі лапки і розривали курку навпіл. Уособлював позбавлення невинності звичай був визнаний "бісівським дійством".

Під час сповіді кожен мав відзвітувати про інтимні справах своїх. Попам наказувалося задати мирянам масу запитань на цю тему, в тому числі і такий: "Не вкладав ль ви уста і пальцем свої ближнім до місця непотрібні і куди непотрібної?"

Сіськастая Росія
Російський народ, проте, підозріло мляво реагував на попівські проповіді. Як саме доступний засіб вираження емоцій у нелюдських умовах життя, міцнів і розвивався матірний сленг. Причому з усього-то шести-семи неоднокоренних слів брудно-сексуального характеру було насочінено таку кількість варіацій, що до цього дня не присниться всім мовам світу, разом узятим. З них складалися частівки, потешки, прислів'я, приказки. Ними користувалися і в лихих сварках, і в шутейних розборах, і в побутових розмовах.

Що ж до церковних заборон на сексуальні радості, то вже до XVIII століття існувала приказка: гріх - коли ноги вгору, а опустив - Господь простив.

Примітна, зокрема, і реакція народу на "роль грудей на Русі". Церква в усі часи висміювала й гудила велику жіночі груди, аж до того, що блудниць на іконах писали з особами страшними і грудьми величезними. Люди ж на подібне реагували однаково - намагалися брати в дружини дівок огрядних, з бюстом розміру сьомого-восьмого. Та й дівчата застосовували масу хитрощів, щоб зробити груди побільше.

До наших днів дійшов рецепт зілля, який застосовували в селах Центральної Росії ті, у кого груди була менш четвертого розміру. Три ложки жіночого молока, ложка меду, ложка рослинної олії і кухоль відвару м'яти перцевої. Груди, кажуть, росла, як на дріжджах.

B XVI столітті слід шукати і витоки дивних відносин між зятем і тещею. У ту пору батьки прагнули видати дочок заміж якомога раніше, незайманими - у 12 - 13 років. Жалісливі ж матусі, щоб убезпечити своїх дівчаток від фатальних результатів, в першу ж шлюбну ніч самі лягали під зятів. І потім, продовжуючи дбайливо охороняти здоров'я юних дочок, року 2 - 3 ділили ложі і з чоловіком, і з зятем. Подібні зносини-відносини до такого ступеня перетворилися на норму, що церква пішла напопятную! Якщо за звичайне перелюб могли дати до 10 років каторги обом, за блуд, як правило, карали 10-15 роками щоденних покаянь в церкві, то за перелюб між зятем і тещею самим суворим покаранням було 5 років єпитимії - щоденних покаянь в церкві (тобто людина приходила з дому до храму, вставав на коліна і години дві бив поклони, просячи прощення у Господа).

Чортів розгул
На думку етнографа Миколи Гальковский, "сексуального піку" Росія досягла в XVI столітті - "простий народ загрузнув в розпусті, а вельможі змагалися у протиприродних формах цього гріха при потуранні, а то і двоїстої позиції церкви".

злягання займалися не тільки в шинках, але часом і на вулиці. Головними ж борделями стали лазні, загальні в той час для чоловіків і жінок. Весілля мали звичай відзначати два-три дні, причому вже в другий день неможливо було знайти жодного тверезого і зовсім небагато гості до цього часу не мали статевих зв'язків з трьома-чотирма представниками протилежної статі.

Ще крутіше гуляли багатії. Їх весілля тривали тиждень. І тон, як правило, ставили опричники - головні винуватці проникнення на Русь содомського гріха (гомосексуалізм). Число збоченців зростало і в монастирях. Справа дійшла до того, що помічений був у скотолозтві глава російської церкви митрополит Зосима (ще в XV столітті).

На весіллях ж у царських родинах гуляли по два тижні. І єдине, чого боялися на них - пристріту. Наприклад, третя дружина Івана Грозного Марфа Собакина померла через два тижні після одруження. Усі сучасники запевняли - від пристріту. Звичайно, ніхто не вимірював, скільки вона до того часу випила, скільки з'їла і чи не було у неї сифілісу. До речі, сифіліс, на думку авторитетного російського історика Миколи Костомарова, завезли до Росії іноземці на початку XVI століття, а вже до кінця оного він став косити росіян не гірше холери або чуми.

Жіночий прихід
Початок рішучої боротьби з гріхопадінням поклала, як водиться, дама. Відомо, що Катерина Велика видала указ про початок зведення перших поселень на Алясці в 1784 році. Але мало хто знає, що в тому ж році вона заборонила використання загальних лазень, звелівши будувати мильні роздільні - для чоловіків і жінок.

Втім, з того ж часу можна вести відлік і "заснування" при лазнях кабінетів та апартаментів для любовних утіх. Що процвітає і в наші дні ...

еcть жeнщіни в pуccкіx ceлeньяx - їх бaбaмі нeжно звуть,
cлонa нa бeгу оcтaновят, і xобот eму отоpвут ...