Що таке фен-шуй.

Фен-шуй - це вчення про гармонійного життя людини у Всесвіті. Воно говорить про правила народження форми та різних її проявах (рухах), доступних людському сприйняттю через сенсорні системи - зір, нюх, слух, смакові і тактильні відчуття.

Навчання фен-шуй.

Фен і шуй - це основні образні категорії тонкої життєвої енергії ци. У перекладі з китайської мови «Фен» означає «вітер», а слово «шуй» зазвичай помилково перекладають як «вода». Проте як і будь-які китайські ієрогліфи, так і переклад ієрогліфів «фен» і «шуй» являє не значення, а образи, які явила людині навколишня природа і в яких відображається суть складних процесів світобудови. Так, мудреці Китаю під словом «фен» розуміли будь-який вид явлені рухів, а словом «шуй» нарекли різні стани (предмети, явища), які піддаються руху. Тому «фен-шуй», як «волога гнаних вітром хмар», - це явища життя, які схильні до зміни в будь-яку (сприятливу і несприятливу) сторону.

Однак вітер не має форми, а хмари не мають розміру. Щоб виміряти розмір хмар і сприймати форму вітру, необхідно опанувати справжнім знанням учення фен-шуй.

А чи може вітер (фен) набути форму, а хмари (шуй) - розмір? Відповідь на це питання міститься в стародавніх китайських трактатах, де йдеться, що єдине втілюється в ритмі, ритм породжує структуру, структура породжує форму, форма визначає розмір, розмір визначає об'єм, обсяг народжує простір, простір вимірюють часом. Єдине - це ци. Пульсуючи, ци створює форму, задаючи ритм всьому у Всесвіті за допомогою явища себе в русі ін '-ци та янь-ци. Прояв форми і можливе зворотне її перетворення - це шлях ци, або Дао. Осягнення цього шляху - де - можливе, якщо людина вивчає та дотримується законів фен-шуй. Набуття і проходження Дао - це єднання із ци.

Основою китайського вчення фен-шуй є вміння розпізнати потік ци та неухильно дотримуватися в його руслі. Адже ци поводиться як вітер і хмари - фен і шуй. Щоб людина була здорова і щаслива, їй потрібен плавний потік ци: вона повинна постійно рухатися, але її перебіг не повинно бути занадто сильним і швидким.

Знання законів фен-шуй і виконання правил, продиктованих ними, дозволяє знайти гармонію між людиною і навколишнім світом. Без зовнішнього немає внутрішнього - цей принцип взаємозалежності, нерозривного взаємозв'язку, цілісного розгляду будь-якого явища, на відміну від європейського аналізує, роз'єднує свідомості, - наріжний камінь усієї китайської філософії.

Ци (енергія)

Ци і фен. У китайській філософії взагалі не враховується поділ на духовне і матеріальне. Треба сказати, що й сучасні західні вчені шукають відображення єдності, що існує в світі. Ядром китайської філософії і вчення фен-шуй є знання про те, що єдність явленого світу реальне лише тому, що спирається на тонку енергію, ім'я якої - ци. Ця енергія, і це дуже важливо зрозуміти, не схильна до яких би то не було змін, трансформацій, метаморфоз, зберігаючи свою єдність завжди і скрізь (у часі і просторі явленого світу та поза часом і простору свого істоти). Вона сама являє ті стани і створює ті правила їх трансформації, які діють як закон життя Всесвіту, причому, являючи стану і шляхи їх зміни, вона продовжує діяти в них як неодмінна умова їх життя, ставши ними, але не змінивши своєї сутності. У рамках китайського менталітету поділ явлених у реальності станів і рухів на матеріальне і духовне руйнівно для гармонії з природою.

Сутність реальності, вияву в дії її активної частини постійно вимагає від людини не споглядання (хоча це дуже корисно), а розумного володіння нею. Таке функціонування змушує його визначати тонкі відмінності всередині речей, суть яких, як ми розуміємо, відобразити дуже складно.

Розмірковуючи про процес свого буття, мудреці Китаю змогли вловити ці тонкі нюанси, що існують як в лейтмотиві творіння, так і в його розвитку. Навколишнє людини природа явила йому ті образи, які могли б відобразити суть цих складних процесів світобудови. Тому всі види проявлених рухів вони нарекли іменем «фен» (вітер), залишаючи право ци бути собою.

Таке дивно мудре рішення могло народитися тільки лише з безмежної поваги до тієї розумної енергії, яка ніколи не несе собою руйнування (поділ), так як саме руйнування суперечить її основному задуму - втіленню повноти життя єдиного джерела в творінні.

Фен (вітер)

Вітер. Класифікація фен. Ци створює все різноманіття виявленої реальності - небо, землю, людину, фен, шуй. Проявившись в 10000 речах і їх русі, вона не перестає бути собою, не змінюючись ні в нескінченно малому, ні в нескінченно великому.


Ци присутня у всіх структурних елементах і їх рухах як життєва сила, забезпечуючи їх зв'язок з єдиним. При цьому існуюче реально тонке відміну ци від фен не скасовується і в тому випадку, коли вітер приймає різні види при трансформації явлених станів.

Різноманіття єдиного створило множинність відносин між «речами». Їх функціонування проявилося в тому розмаїтті видів руху, який допитливий людський розум вивчав і продовжує вивчати до цих пір. Рух світла, звуку, повітряних мас і водних потоків, дія магнітних полів і електричних імпульсів, різні фізіологічні процеси організму людини (рух крові та лімфи, поширення нервових імпульсів, обмінні процеси метаболізму) - це лише мізерно малий перелік проявлених видів руху «вітру» .

Поділяючи вітри на зовнішні ян-фен і внутрішні інь-фен, ми говоримо про прояв ними своєї приналежності до тієї чи іншої системи (структури), яка продукує їх, що виражається в напрямку їх дії. При цьому руху, народжені всередині системи та існуючі як ян-фен і інь-фен, можуть мати подвійну дію.

Шуй (вода)

Шуй. Для того щоб відчути ту єдність, що укладена в слові «фен-шуй», потрібно зрозуміти значення ієрогліфа «шуй». Повторимо: у перекладі з китайської мови слово «шуй» зазвичай перекладають як «вода», хоча точне розуміння цього китайського ієрогліфа краще виразити фразою, в якій поміщений певний образ: «волога, гнана вітром у хмарах». Цей образ тонко передає сутність ієрогліфа, вказуючи на такий стан, який легко піддається будь-якого руху.

Таким чином, якщо фен - це рух, то шуй - стан, спонукає до руху.

Неважко здогадатися, що відносні стану інь-ян, що лежать в основі (або що є причиною) будь-якого явленого стану та руху, проявляють себе і в шуй. Так, вітер-фен, досягаючи краю, народжує стану інь-ян, тобто являє шуй, а відносна протилежність станів інь-шуй і ян-шуй створює рух між ними - і знову проявляється вітер-фен.

Спостерігаючи в повсякденності циклічного життя процеси, що відбуваються в явленому, мудреці Китаю помітили, що слово шуй (вода) може відобразити принципово важливі властивості проявлених станів, а саме:

  • їх множинність при єдності сутності; вода має легкодоступні спостереженню (а значить, поясненням) стану своєї речовини (газоподібний, рідке, тверде);
  • їх єдиносущність, яка реально відображена в безлічі проявлених станів; вода, як помітили древні, міститься у безлічі спостережуваних " речей », тобто виявляє себе скрізь, тому висновок про присутність станів інь-ян, асоційованих з шуй, у всьому явленому можна відчути людині реально через символічність образу шуй;
  • їх вільне перетворення (трансформація), тобто можливість швидкого переходу з одного стану в інший.

Вода може вільно змінювати свої статки, які легко переходять одне в інше, що дозволяє спостерігати цей процес, працювати з ним, а найголовніше - бачити природну зв'язок між різними станами води, а значить, і нерозривний зв'язок між фен і шуй.

Значення слова фен-шуй

Далі узагальнююча характеристика слова «фен -шуй ».

Фен-шуй. Почнемо з головного. Фен-шуй - це не фен плюс шуй. Математичний підхід тут недоречний, тому що тоді можливі зворотні обчислення: віднімаючи від фен-шуй шуй, одержуємо фен, або відбирати від фен-шуй фен, одержуємо шуй.

Абсурдність таких обчислень має бути пояснено. Тут ще раз необхідно згадати лейтмотив творіння ян-ци-інь, який являє собою таку цілісність, де залежність стає сенсом життя.

Єдина пневма-ци, народжуючись у ян-ци і відбиваючись у інь-ци, зробила себе залежною (якщо хочете, уразливою) від цих станів і їх функціонування. З іншого боку, стану інь-ян (шуй) і їх руху фен також залежні від пневми-ци та одне від одного. Але цю залежність потрібно розуміти як благо, а не тільки як необхідність, так як саме вона є життям творіння. У цьому полягає докорінна відмінність китайського вчення фен-шуй від західної філософії.

Китайська наука фен-шуй, розуміючи корінь залежності як лейтмотиву самого витоку творіння - ян-ци-інь, не переймається нею, не бореться проти неї , а, беручи її, живе за її законами.

У повсякденному житті закони фен-шуй є основними для будь-якого китайця у всіх побутових, виробничих, особистих, сімейних питаннях, а також у питаннях здоров'я, а в конкретній ситуації - керівництвом до дії. Закони фен-шуй носять не абстрактний, а реальний характер, так як являють єдиний принцип творіння, що лежить в основі будь-яких станів і їх дій, відображаючи своєї символічністю реальність їх істоти.