Ревнощі. Чудовисько із зеленими очима - ревнощі, психологія, історія, кохання, почуття власності, відносини.

"... Хай Бог
Вас пильнує від ревнощів, це -
Чудовисько із зеленими очима,
З насмішкою отруйної над тим,
Хто їжею їй служить ..."
Так в шекспірівської трагедії "Отелло" говорить про ревнощі Яго - герой-інтриган, що знає свою справу і майстерно використовує це знання в особистих цілях. Адже це він порушив почуття ревнощів у благородній Отелло і змусив того убити ні в чому не винну Дездемону. З тих пір образ Отелло назавжди став символом сліпий ревнощів.
Багато пізніше російський мислитель Микола Бердяєв визначив ревнощі набагато більш сухо й лаконічно: "Ревнощі - це, на жаль, всього лише заздрість, пережита в стані приниження ".
Всі ці художні образи і філософські визначення стосувалися ревнощів любовної - тієї самої, яку хоч разок, хоч в слабкій і полукарікатурной формі та доводилося переживати всім, хто був прив'язаний до коханої людини узами більш міцними , ніж доводи розуму, і хто отримав справжні чи уявні підстави вважати, що кохана людина став предметом домагань іншого або інший.
Тим часом у російській мові слово "ревнощі" відомо ще з часів дописемних. І воно не завжди означало ревнощі любовну. "Ревнувати", "ревно ставитися", "змагатися" - означало займатися справою впритул, відчувати глибокий інтерес, бути поглинутим справою, уважно стежити за успіхами інших на цьому терені.
Любовна ревнощі - почуття історично мінливе. Про те, відчували заздрість наші далекі предки, які жили в первісному стані, ми можемо говорити тільки ймовірно. Судячи з усього, не відчували, бо тодішня "любов" була всього лише елементарним володінням-володінням, "цінність" людини визначалася його здатністю приносити матеріальну вигоду, втрата "цінності" сприймалася як втрата потрібної речі, яку шкода, звичайно, але яку можна замінити приблизно такий же річчю.
Ознаки усвідомлення любовної ревнощів як "антицінності", як почуття непродуктивного, що заважає нормально жити, з'явилися в античному суспільстві.
Грецький варіант ревнощів був осмислений філософськи: про неї тлумачили Сократ і Аристотель. Спартанці, фіванці і афіняни високо шанували знаменитих філософів і їх думки, проте самі продовжували ставитися до теоретичних побудов спокійно, а свою любовну життя ніколи не вносили до стіни будинку. Вони могли сперечатися і битися з-за розташування вільних жінок-гетер, до законних подружжю ставилися всього лише як до хранителька домашнього вогнища та пристосуванням для виробництва дітей. Якщо жінка-еллінка зраджувала чоловікові або він підозрював, що вона змінила, він її міг просто вбити. Якщо чоловік-еллін змінював або підозрювався у зраді - ну і що, він - чоловік і вільний громадянин вільних Афін, йому можна.
Римляни розвинули і збагатили еллінське спадщина в області справ чуттєвих. У елегіях поета Овідія, в "Життя дванадцяти цезарів" історика Светонія присутність почуття любовної ревнощів відображене документально.
Але античність не знала сучасних уявлень про любов, родину, шлюб і вірності-невірності-ревнощів. Дуже вільна особисте життя, дуже гнучка світська мораль і практично не знала моральних обмежень політеїстична релігія, розвинена система сімейного та майнового права - всі ці інститути залишали римлянинові мало простору для бурхливого розвитку почуття любовної ревнощів.



Чоловік-римлянин був поглинений справами державними, дружин і наложниць міняв легко і швидко, на дрібниці на зразок ревнощів у нього не залишалося часу. Жіноча думка, як завжди, до уваги не приймалося.
Ревнощі розцвіла в середні століття, в епоху появи інституту приватної власності. Головним розплідником ревнощів стала європейська цивілізація. Європеєць, індивідуаліст і власник, розповсюдив почуття власності на любов і шлюб. І тим назавжди засудив себе боятися ревнощів і мучитися нею з приводу і без приводу. Почуття любовної ревнощів у нього збереглося і у формі гострого емоційного переживання, і у формі обурення защемленого власника.
Психологи і психіатри завжди особливо відзначають так званий "марення ревнощів", ??що виникає на грунті хронічного алкоголізму. Людина, яка страждає недугою пияцтва, може дійти до крайніх стадій моральної і фізичної деградації - але любовна ревнощі, що набула форми нав'язливої ??ідеї, продовжує його переслідувати. Що говорить про глибоку укоріненні цього почуття в душі європейців чи не на генетичному рівні.
Характерно, що точно таке ж почуття ревнощів, яке ми зазвичай пов'язуємо з любовними відносинами і сімейним життям пари, може виявлятися й у відносинах зовсім НЕ любовно-сімейних. Відомі дружня ревнощі, ділова ревнощі, дитяча ревнощі старших дітей до молодших, творчі ревнощі серед діячів мистецтва ...
Неважко помітити, що ревнощі не живе без заздрості і виникає на її основі. Але якщо заздрість може проявлятися по відношенню до "неживих предметів" (добробуту, громадському статусу, таланту, розуму), то ревнощі завжди пов'язана з міжособистісними відносинами, з "правом володіння" на конкретну людину.
Наші недоліки - суть продовження наших достоїнств. Людина, позбавлена ??почуття любовної ревнощів, швидше за все, не може і любити - він начебто як неживий. Класичний зразок такого типу - так званий донжуан, тобто професійний розбивач жіночих сердець, і він не міг би займатися своєю справою, якби мучився почуттям ревнощів - але воно йому не властиво, і він спокійно забуває і поступається іншим тих, перед ким ще вчора стояв на колінах.
А той, хто володіє надлишком ревнощів, тобто патологічний ревнивець - теж у любові не майстер, швидше самомучітель і вбивця власних і чужих почуттів.
Ревнощі - почуття загалом благородне, але небезпечне і мало корисним. Вона має здатність витягувати з людини не найкращі його душевні якості і посувати на не самі розсудливі вчинки. А тому краще її не викликати і не провокувати. Людина, що опанувала почуттям ревнощів, не здатний прислухатися до доводів здорового глузду і, швидше за все, наламає дров, навіть якщо щиро хоче "відновити справедливість".
Але і разом позбутися цього почуття ми не можемо - для цього всім нам доведеться відразу стати людьми іншої культури. Так давайте ж не будемо давати нікому приводи для ревнощів - бо стати її об'єктом нітрохи не солодший, ніж Заздрю ??самому.